林黛玉是一個敏感、細心、淡泊、真實、易傷感，絕頂聰明，悟性極強,自尊自愛，多愁善感的人，林黛玉才學橫溢和濃郁的詩人氣質。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女;她有多方面的才能：博覽群書，學識淵博，還有些叛逆。

林黛玉是一個絕美至極的女子，作者太過偏愛她，以致不願用乾癟的語言去直接形容她。不多的筆墨，卻將一個美麗聰慧的女子，顯於人前。開篇寫降珠仙草“受天地之精華，復得甘露滋養，遂脫了草木之胎，換得人形”，以仙草之身變作人形。“仙草化身”一種超凡脫俗，得天地精華的清秀非凡之美。黛玉“清秀靈幻”的美麗形象，便就此在人們心中留下深刻映像。黛玉初進賈府，心直口快的鳳姐一見黛玉即驚歎：“天下竟有這樣標緻的人物，我今日才算見了！”雖未直寫黛玉之美，卻透過鳳姐之口，留下了一個“絕美”的形象林黛玉性格特點。而在寶玉眼中的黛玉：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”就像寶玉所說的，這是一個“神仙似的妹妹”。

林黛玉是個性格矛盾的人，她自尊又自卑，希望得到賈寶玉的愛戀，又在得到迴應後，擺出貴族小姐的架勢。周瑞家的送宮花，本來只是抄便道走，未分高低貴賤，卻恰巧最後給了黛玉。但黛玉卻特意問道：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”等周瑞家的回答：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了”，黛玉便說：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。”再說有一回聽戲，史湘雲說唱小旦的戲子有點像她的時候。雖然當時沒有發作，可回去後卻連珠炮式地向情人傾洩：“我原是給你們取笑的——拿我比戲子笑？”“這一節還怒得。再你為什麼又和雲兒使眼色？你安得什麼心？莫不是她和我頑，她就自輕自賤了？他原是公候的小姐，我原是平民的丫頭，他和我頑，設若我回了口，豈不他自惹人輕賤呢。是這主意不是？這卻也你的好心，只是那個偏又不領你的這個好情，一般也惱了。你又拿我作情，倒說我小性兒，行動肯惱，你又怕他得罪了我，我惱他，與你何干？他得罪了我，又與你何干？”過度自尊的背後，往往掩飾的是自己的自卑。這個時候的自尊，其實是保護自己的一層盔甲，她不願別人看見自己內裡的自卑。為什麼會出現這樣的情況呢？可能是林家和賈家之間的門第之差，她不願讓人小看了去。也許還帶了那麼點寄人籬下的敏感。

林黛玉最後死的極為悲涼，那邊喜氣洋洋，她這邊卻冷冷清清，最後悽苦離世《紅樓夢》中林黛玉是一個聰慧之人，容易遭天妒，慧極必傷。科學的說這並不是什麼老天的嫉妒，而是林黛玉太過聰慧，也太過敏感。聰慧之人，想的必然就多。對外界的主觀感受，加上自己的臆想，往往讓她心力憔悴。越是聰慧，便越是痛苦，多愁傷身，善感添病。這也許是林黛玉悲劇結局的源泉，她活的太過仔細，以至於在塵世中無法安然度過。

讀過兩遍《紅樓夢》小說，看過黃梅戲拍的電影和87版電視劇，印象頗深，感慨甚多，就此作答:

林黛玉不到7歲時，小小年紀即失去母愛，既無兄弟，亦無姐妹，隨後孤身一人被送往姥姥家寄養，11歲左右和寶玉等少男少女住進大觀園，安置在瀟湘館與紫鵑等為伴，17歲不到即在失去愛情的極度悲傷中魂歸離恨天……

在曹老先生的筆下，我看到的黛玉，是一個弱不禁風、多愁善感、才華橫溢、情竇初開而一往情深、性情不大招人喜歡的美麗少女。可惜，紅顏薄命，一朵含露初放的鮮花，被表姐(王熙鳳)和姥姥(老太太)、舅媽(王夫人)等人以給為丟失玉後變得呆傻的寶玉沖喜為名施行的“掉包計”中，在情傷病魔的摧殘下，在苦苦相戀的戀人迎娶自已替身的鼓樂聲中香消玉殞……

按照曹老先生對她的描述，縱觀其短短一生，我認為，由於黛玉姑娘幼年喪母，長期寄人籬下，這樣的人生歷程對她個人性格的影響頗大。因此，在日常生活的言談舉止中出現一些不合群的舉動、說出一些帶有刻薄意味的話語、在感情上表現出一些清高、自私都是可以理解的。畢竟，這是一個柔弱的、寄人籬下，既喪失了母愛又缺少父愛的小姑娘。

林黛玉，一個美得眩目的、冰清玉潔的、讓人肝腸寸斷的愛情悲劇的主角！

林黛玉貌若天仙——本就是絳珠仙子下凡；林黛玉至真至純——不愧受過甘露灌溉；林黛玉多愁善感——到底是喝了灌愁海之水；林黛玉情意纏綿——緣於常以蜜青果為膳。（蜜情果）

同為神仙下凡的賈寶玉，老是被他父親賈政罵：“你還有何不足？”是啊，有“神仙似的妹妹”陪你玩，陪你說，陪你笑；有“神仙似的妹妹”對你柔情蜜意，打情罵俏；有“神仙似的妹妹”與你心意相通，相知相愛；有“神仙似的妹妹”讓你關心愛護，讓你牽腸掛肚！

賈寶玉，你還有何不足？！

這個題目有點大，不是三言兩語能夠說明白的。

先說林黛玉的出身。在第一回中，甄士隱一日午寐，夢中見一僧一道且行且談，那僧對道人說:“西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月，後來即受天地精華，復得雨露滋潤，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修得個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為食，渴則飲罐愁海水為湯，只因尚未酬報灌溉之情，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。”大家都知道，以後這絳珠仙草下世為人，就是林黛玉。這裡的絳珠草，絳，大紅色，即硃色。珠，明珠，用射覆法，以珠覆明。所以，絳珠，就是朱明。朱音諧竹，竹者，草本植物，所以林黛玉的前生叫絳珠草，是草胎木質。再說說林黛玉這個名字。林黛玉這個名字是出自詩句“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”，作以雪代滿清，以林代朱明，雪音同薛，所以薛寶釵姓薛，代指滿清，林黛玉姓林，代指朱明（南明），所以，《紅樓夢十二支曲》中的《終身誤》中有“空對著，山中高士晶瑩雪，終難忘，世外仙姝寂寞林”之句。這句話也是“懷金悼玉”的詮釋。滿清侵佔了中國，朱明的統治已經仙去，所以稱之為“世外仙姝”。

為什麼說林黛玉是南明呢？因為林黛玉生在靈河岸邊三生石邊，三生石的傳說出自唐朝袁郊的《甘澤謠》，說公子李源與和尚圓澤是好朋友。一天，兩人遊歷到一天河邊，見幾個婦人浣衣，圓澤對李源說，其中一女為其轉世之母，兩天之後自己就要轉世再生，相約二十年後在杭州天竺寺相見。二十年後，李源到杭州天竺寺踐約，見一牧童唱歌騎牛而來，歌曰:“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。”，三生石是轉生之所，林黛玉是明朝的再生，也就是明滅亡後前明舊臣在南京重建的政府——南明。正因為如此，二玉初見時兩人都覺得似曾相識。也正因如此，林黛玉從一落生就有不足之症。——南明是在內外交困的情況下建立起來的。所以，林黛玉從會吃飲食時便吃藥。由於是朱明餘脈，所以林黛玉的性格孤高自許，目無下塵。

林黛玉出身於“清貴之家”，由於小時父母鐘愛，比較任性。後因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環境的齷齪勢力，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自已純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵，”並且常以“比刀子還利害的語言”，揭露周圍不合理的現象，因而被人看做是刻薄，小心眼。由於她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府的曰常生活當中，只有寶玉才是她唯一的知已。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環境中生活下去的一個重要的精神支柱。

林黛玉人品才情，為石頭記最。

物色有在矣，

乃不得於姊妹，

不得於舅母，

並不得於外祖母。

所謂曲高和寡者是耶非耶…

語云:

木秀於林，風必摧之。

堆出於岸，流必湍之。

行高於人，眾必非之。

其勢然也。

"於是乎黛玉死矣。"

結句七字，無限感慨，無限深情。

令古今天下才子佳人，英雄豪傑，一齊淚下。

我欲哭矣。

柳弱無力自風流，

一世還盡三生露。

道不盡紅塵劫事，

訴不完未語嬌羞。

怎麼看林黛玉，問得好，無論怎麼看林黛玉都優秀，這個父親的小女，賈雨村的女學生一出場沒有一點對她外貌的描敘，到了賈府給人的印象是這樣的，眾人見黛玉年紀雖小，其舉止言談不俗，身體面貌雖弱不勝衣，卻有一段風流態度，便知他有不足之症。黛玉的言談不俗，畢竟是侯門出生的背景，身體偏瘦，都有點連衣服的重量都承受不起的感覺，有點誇張，風流這裡是褒義詞性，和風流人物還看今朝有點相近的溢美之詞，還能看出黛玉有不好的病症。這些就是對黛玉形象第一次的描寫。

黛玉的前身應該是絳珠仙草，十分嬌娜可愛，寶玉的前身神瑛侍者每天用甘露給她澆灌，加上後來的天地精華她就開始變成了一個女體，由草變成了女體，她吃的是秘情果，喝的是灌愁水，玩的地方是離恨天情愁恨都佔全了，後來要報答神瑛侍者寶玉的澆灌之恩，又變成了現在的黛玉，投胎林如海家，這就有了還淚於寶玉的機會了。

所以說黛玉的仙味很重，其實我們大可不必為黛玉最終的結局很悲慘感到遺憾，她是仙死亡的概念對仙來說是不存在的，來人間是為了體驗和報恩，迴天庭是回家的感覺。所以說黛玉和寶玉愛情一說好像有那麼點存疑，她應該只是為了還淚報恩，但可能後來產生了愛情大概也是出乎意料的吧，反正他們的確是產生了很耀眼的火花。

那麼在寶玉的眼裡又是怎麼看黛玉的喃，兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。這就是對黛玉真正面容的細緻描寫，但也只是描寫得很寫意，是狀態的刻畫，愁，淚，嬌，病。只具體了一個籠煙眉，而且嬌用了三次，嬌襲，嬌喘，嬌花。對黛玉的刻畫感覺很灰色。不是愁就是淚，再不就是中氣不足，氣喘微微，讓風扶著自己楊柳才能飄蕩這樣的畫面，唯一讚美的就是心竅很多，聰明伶俐。

給我們唯一的美感就是嬌花照月。當然她的眉埋伏著許許多多的好奇的疑問有種煙雨朦朧的美是寶玉喜歡的，而且象天上的雲彩雲捲雲舒變化無窮，象是高興又不象是高興的眼睛飽含深情，也說明黛玉的眼睛會說話，眼中傳情是一個情感很深的人才可能表露出來的一種含情目光。是不是暗示給我們黛玉喜和非喜狀態轉換很快應該是這個意思。感情豐富。這樣看來曹雪芹刻畫黛玉真的是很傳神。灰色成分也不算太濃。

好像黛玉的出場並不怎麼閃亮，但就是這樣一個弱柳扶風，淚光點點連病都勝過西施三分的林妹妹所展示給我們的優秀卻是幾乎全方位的，你隨便說一個哪方面我們都可以給你講得出她的優秀和傑出，當然除了打麻將賭博型的，街舞運動的型她不擅長而外。

我們知道很多寶玉對林妹妹的很細心的關切，而林妹妹同樣在很多看似很小的事情上對寶玉也有深情的表現，其實黛玉不是有的人想象中的那麼嬌氣十足，為了寶玉她可以做出很多你想象不到事情，這大概就是喜歡一個人可以忘記掉自己的習慣，愛好，甚至犧牲掉自己的本身的一些東西，她會關心到寶玉很細小的事情，比如說有一次從薛姨媽家喝酒吃飯準備回家的時候，一個丫環給寶玉戴大紅猩氈斗笠沒戴好，寶玉有點不高興，黛玉就說來我給你戴吧，

黛玉用手輕輕籠住束髮冠兒，將笠沿掖在抹額之上，把那一顆核桃大的絳絨簪纓扶起，顫巍巍露於笠外。黛玉很輕鬆地就帶好了，整理好了還端詳了一下才讓寶玉披上披風一起回家了。很小的一件事卻充分表露了黛玉對寶玉的關心，細心。我們看寶釵從來就不會對寶玉做這些事情的，寶釵關心的是寶玉的學習怎麼樣。是關心寶玉最不喜歡的方面。

黛玉是不怎麼喜歡做針線活的，不象寶釵很精通針線活，但為了寶玉還是給他做了很精美的荷包香袋之類的小玩意，可見為了自己喜歡的人是會改變自己的愛好的，這應該就是愛的力量吧，黛玉總是在寶玉需要幫助的時候出現，在抓耳撓腮也想不出好詩的時候還是黛玉解了他的圍，而黛玉幫他做的那首詩自然就成為了寶玉所做四首中最好的得到姐姐元妃的稱讚。

敢在皇妃面前作弊也夠大膽了，不知道這樣的行為算不算有罪，如果算的話，黛玉就真是大膽至極，但為了寶玉也就無所顧忌了。所以黛玉的性格中還有你所想象不到的膽略。仟仟柔弱小女子為愛所迸發出來的能量是常人所根本無法估計的。而且這樣的行為黛玉不止一次的表現出來。

黛玉假如沒有了寶玉的因素她會和一個正常的青春少女一樣充滿歡快和幽默的色彩，而黛玉說話的藝術含量極高，和她敏捷的思維和豐富，深厚的學識分不開的，當然寶釵的學識也很豐富淵博，但卻沒有林妹妹看似有點凝重的表情下潛伏著湧動著源源不斷的出其不意的令人捧腹的喜劇細胞，寶釵有時候也有那麼點小小的幽默，但和黛玉相比的確是小巫見大巫。

黛玉的這一特質和王熙鳳有點類似，快速，即時性都很強，王熙鳳可以讓滿屋子裡的人全部快樂起來，黛玉也一樣做得到，只不過王熙鳳的表演物件是所有的人，黛玉更多的是在姐姐妹妹加寶玉之間即興創作，本來黛玉的幽默性格應該是完全可以是一個開朗型灑脫型不應該有什麼想不開，解不開的思緒人，也更不應該是朝著憂鬱方面發展的人，遇事很容易就可以化解的人，我主要是指標對寶玉相關的事情，可黛玉在有關針對寶玉的處理都是彷彿變成了低智商的人，完全不給自己做好一個萬一不成的假設。

只許成功不能失敗，我可以肯定寶釵是有兩手準備的，假如不成應該怎麼辦，在此我還是真心的奉勸各位做任何事情都要有兩種準備，就算這件事情十拿九穩也要有一個萬一出現意外的可能的準備。這樣當這個意外真的出現的時候你的心裡就不會驚慌無助。黛玉最後輸在就是太痴心，只想百分之百的成功，她就偏偏不想不成功會給自己帶來什麼後果和自己應該怎麼樣去面對，還有就是自己有可能輸在那方面假如輸了的話。瞄準自己的弱點加以修正和改進，很明顯自己的弱點在身體健康方面，太明顯不過了，一進賈府這個問題就很突出。

和寶釵競爭的關鍵不在寶玉身上，況且自己已經搞定了寶玉，就要找找自己可能輸在什麼地方，相貌不是問題，財富不是問題，地位不是問題，學識不是問題，賈母和寶玉兩個制高點都被自己佔領了，就只有身體是最為明顯的弱點，那就去加強，不能被動的只知道吃藥，吃了十多年應該知道這是條死路，唯一的方法就是加強自身的鍛鍊，循序漸進的運動是徹底解決身體弱點的唯一可行的方法。只要自己的身體逐漸的好轉起來，最後數風流人物那就只有我林妹妹也，對吧。寶玉之妻捨我其誰。謝謝大家。

這裡有一個很大的誤解，就是一般人會把林黛玉作為兒女私情戲的對手，甚者性幻想的物件，又或者可以談婚論嫁的一般貴族小姐，像崔鶯鶯或者杜麗娘那樣柔情似水的單純女子。而黛玉要遠複雜的多的多。

其實我想，曹公筆下的林黛玉實際上是一種精神的隱喻，就像雅典娜從宙斯的頭上生出一樣，這裡我不多說，我會在將來專門寫一篇來詳盡闡述這一主題。至於什麼時候，我現在也不知道。

只要稍稍注意一下，曹公對黛玉的描寫都是模糊的神韻草書與情緒漂染，且全篇從未有涉及黛玉的性暗示。寶黛更是一青二白，只是心意志趣息息相通，且純情始終，非但沒有肌膚之親，甚至連想都不想所謂的男女苟且之事。就連好色的賈珍賈璉薛蟠更是對黛玉深敬而遠退之，毫無交集，近乎隔離之狀。而“質本潔來還潔去”，與其說是女性的貞操，不如說更像是一種精神的純粹無雜。黛玉的實質遠不是一個美人燈可以概括的，其女性身份只是曹公的一個障眼法。暫時說到這裡。

所以各位你們都想多了，黛玉根本不是任何人的菜，更與愛情毫無瓜葛。當她和寶玉不能在現實中實現某種精神的復樂園式的迴歸，那麼黛玉的肉身存在也就毫無意義了。

黛玉是如此不幸，黛玉是如此幸運。

黛玉之不幸，童年喪母、少年喪父，體弱多病、青春傷情。

黛玉之幸運，有外祖母如山依靠、有寶哥哥常伴左右細心呵護，青春少年有寶哥哥一心愛戀，有知己姐妹寶釵、湘雲安慰扶持，有忠心丫頭紫娟、雪雁體貼入微事事關情。

錦衣玉食大觀園，聽笙簫崑曲，吟詩情畫意。春天落紅成陣、夏日千竿翠竹，秋留殘荷聽雨聲、冬賞紅梅傲白雪。

黛玉之不幸，唯有情人難成眷屬，悲冷月悽風葬花魂。

黛玉之幸運，芳魂一縷重歸離恨天，大廈傾覆各自需尋各自門。

黛玉作為《紅樓夢》中最為豐滿的藝術典型，她的形象完全是立體多面的：

一個才5歲孩子黛玉，母親就撒手而去，走進大觀園的出場形象是可憐的：步步留心、事事在意，不敢多說一句話，不可多行一步路。這樣的女孩子，就算她有作為巡鹽御史的父親，這些對她又有什麼用？

元春省親時，一個寫下“借得三春秀，迎來氣象新”仍意猶未盡，接著寫下“一畦春韭熟，十里稻花香”的紙團偷偷扔給寶玉的黛玉是憨態可掬的。

一個笑得喘不過氣來，杜撰“奇香”和“暖香”哄蒙寶玉、“笑岔了氣，伏著桌子只叫噯喲”調侃劉姥姥為“母蝗蟲”的黛玉是調皮的。

一個一揮而就瀟灑寫下“借得梨蕊三分白，借來梅花一縷香”，將筆“擲與眾人”的黛玉是恃才傲物、瀟灑飛揚的。

一個寫下“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，發出“何處有香丘”之問的黛玉是心事重重的。

一個題詩三帕，寫下“枕上袖邊難拂拭，任他點點與斑斑”和“窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無？”的黛玉，是敢愛敢恨、善於表達自己的相思的。

一個誨人不倦，令頑石開竅，讓香菱寫出“精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒”的黛玉是可敬的。

一個書不離手的黛玉，一個盥手焚香、卷舒自若地彈著琴的黛玉是高雅無塵的。

一個焚稿斷痴情、魂歸離恨天、淚灑相思地的黛玉是令人惋惜同情的。

林黛玉是紅樓夢裡，最讓人憐愛的女孩，從小就沒了父母，寄居在外祖母家，一切生活用度都是賈府的，雖然是賈敏之女，是賈母的親外孫女，但她畢竟還不算是賈府正經的主子，加上體弱多病，所以，慢慢養成了多愁善感，敏感多疑的性格。

她有才情，但卻無處施展，賈寶玉是她唯一的精神依靠，她沒有任何人可以依賴，唯有寶玉的愛，但寶玉卻是個痴頑之人，於是兩人總是會鬧彆扭。而黛玉最終也在淚盡後夭折，短短的一生，都是眼淚，令人心疼。她應該是曹雪芹筆下最愛的女子。

　　林黛玉悽美的悲慘結局，讓讀者為她感到惋惜而無法釋懷

　　“天上掉下個林妹妹，似一朵輕雲剛出岫，只道他腹內草莽人輕浮，卻原來骨格清奇非俗流。。。”小時候聽了這首越劇，納悶得很，天上怎麼會掉下個林妹妹？心中嘀咕：林黛玉會不會是仙女下凡？

　　《紅樓夢》裡的林黛玉出場是從離別開始的，那時，她還小，人們都習慣叫她“林妹妹”。

　　有一次，魯迅先生上課講《紅樓夢》，笑著問學生：“諸君喜歡林妹妹否？”一位學生大膽站起來反問：“請問，先生喜歡否？”魯迅回答：“我可不喜歡林妹妹，我嫌她愛哭哭啼啼，小心眼兒。”事實上，黛玉這小女子，決非“纏綿”兩個字可以概括，她骨子裡是硬朗的。

　　《紅樓夢》第二十回，寶黛兩人因寶釵發生口角，黛玉脫口而出：“我為的是我的心！”在她病弱的外表下，埋藏著卻是一顆勇敢的心。如果說寶釵一直致力於入世，達到了和外界的圓融。黛玉則始終執著於自我。當世俗的條條框框和內心的聲音相悖時，她選擇了忠實於自己的內心。

　　從她入賈府的表現來看，黛玉行動得體、應答頗有分寸，和古典小說中常見的淑女們並沒有什麼區別。和賈母一同住的時候，她和寶玉呈現出的都是“暱暱小兒女”之態，時而鬧點小矛盾，時而說說俏皮話，這時候的黛玉，就像我們尋常可見的那種小女孩，天真可愛，即使有一點任性，分寸也把握得比較好。

　　在《紅樓夢》中，曹雪芹並沒有直接描繪黛玉的美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚歎：“天下竟有這樣標緻的人兒！我今日才算看見了！”而在寶玉的眼中：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”好一個“嫋嫋婷婷的女兒”、“神仙似的妹妹”！借他人之口，把一個活生生的“絕美”黛玉躍然紙上，讓人不得不相信黛玉的美是真實的。

　　林黛玉雖名列金陵十二釵之中，事實上，林黛玉只是個客居在金陵的異鄉人。非主非客，被打上了“異鄉人”的尷尬烙印。因此，她的思鄉之情特別濃重，莫名的傷悲總是在一些特定的時刻襲擾著她。黛玉自從住進瀟湘館後，有了這方幽僻的小天地，詩人林黛玉就橫空出世了。《紅樓夢》裡最動人的詩篇皆出於林黛玉之手，《葬花吟》是林黛玉的得意之作，對故鄉的特殊眷戀，觸發了黛玉的詩情悲思，她為無處埋身的桃花而悲泣，這裡面何嘗沒有同病相憐的感觸呢？孤苦伶仃的她，其實比誰都更需要愛和溫暖！

　　林黛玉是敏感而善良的，她寄人籬下，“生怕被人看輕了去”，她也曾“步步留心、時時在意”，不肯輕易多說一句話，多行一步路。說到“小心眼兒”這個話題，反而倒使林黛玉這個角色的塑造變得更加真實可信、有血有肉，由此道出人的天性就是自私。

　　《紅樓夢》的作者完全將黛玉的美詩化了。黛玉從姑蘇回來，滿身縞素，曹雪芹借寶玉之口來品說：“妹妹出落得越發超逸了。”用超逸兩字，形容黛玉的靈性之美，可謂畫龍點睛！林黛玉最後囑託紫鵑：“我在這裡並沒有親人，我的身子是乾淨的，你好歹叫他們送我回去。”驗證了《紅樓夢》第三十回，林黛玉說過的話：“我死了。”“我回家去。”作者一方面讓黛玉“美麗”至極，一方面又讓她“淒涼”至死！從而使林黛玉悽美的悲慘結局，讓讀者為她感到惋惜而無法釋懷。

　　魯迅先生曾對《紅樓夢》評價說：“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”不同的視角產生獨特的美。因此說，《紅樓夢》作者的高明之處就在於此。

來自孽海，歸於情天。

歷劫而來，還淚為由。

淚盡香殞，功德圓滿。

大幕已落，完美收關。

戲說紅塵，各歸各門。

枉費諸君，獨自傷悲。

心較比干多一竅，病如西子勝三分，林黛玉紅樓夢中性格十分複雜的人，她既自尊又自卑，既脆弱又堅強，既敏感又坦蕩。筆者簡要分析一下林黛玉。

首先林黛玉顯得孤傲自賞，目無下塵。在《紅樓夢》中，林黛玉似乎誰也觸犯不得，被人評為“浮躁，小性兒”，也有人時常評論她是歪派人。比如賈母要給寶釵做十五歲生日，也可以說是大觀園的一次盛典，眾人都忙著討賈母歡心，只有黛玉，先是不願意去，後又又拒絕前來看戲，林黛玉的不乖和這種不隨和的性格，也恰似一種憎惡封建道德、捍衛真實愛情故事的力量吧。

其次林黛玉又敏感、多疑並且時常傷感。比如黛玉去敲怡紅院的門，但被晴雯當了“駕”，黛玉思前想去，便愈發生氣、敏感，卻獨自在花蔭之下哭泣起來。

最後林黛玉在初進賈府的時候，顯得嬌貴而清高，貴族氣質撲面而來，她本人也是處處小心，時時在意，賈府自然秩序嚴謹，但黛玉這樣做最主要還是考慮到自己大家閨秀的身份，雖然寄人籬下，但貴族小姐的脾氣卻還是有的。

如何評價林黛玉？

　　這個題目真的很大，找個專家來，估計都得費很多神。我想，我就回答我眼中的她吧，其實也只能是寫自己心中的林黛玉，不喜歡的也不用噴，畢竟這是個人愛好而已。

　　我覺得，黛玉是一個可愛的有缺點的姑娘。

　　她的可愛的地方很多。

　　她的性情率真。她有話說話，除了剛進府時的小心謹慎，大多數時候，她是想笑就笑，想說就說，當面說，從不背後說人壞話，更不會藉機使絆子。哪怕就是說劉姥姥母蝗蟲，也只是說過就算，哪怕就是妙玉罵她大俗人，她也一笑置之。

　　在眾人眼裡，寶釵和她是競爭關係，她自己也是這麼想的，為此說了很多酸話。可是當寶釵真心替她著想，和她推心置腹時，她也把自己的心裡話一古腦兒的丟擲來，那一刻，她是把寶釵，當成了自己的親姐姐。

　　黛玉讀過四書，作得一手好詩歌，但是她也不排斥那些通俗的有趣的書，比如《西廂記》，在寶釵和正統人士眼裡的邪書，她和寶玉一起，也看得津津有味。

　　黛玉的可愛，在於她對人，真心相待。香菱要學詩，寶釵不肯教，黛玉卻非常爽快地答應下來，並認真指導，對這個好學的姑娘，她沒有什麼主子丫頭的偏見，一切依著自己的心。對湘雲這位俠氣的姑娘，雖然也會有爭執，可是在大觀園裡，兩人卻是感情深厚，月夜聯詩，多美好。

　　她對自己屋裡的丫頭婆子，都是平等相待，從來不會打罵，對她們是真心的好，不在乎她們是不是奴僕，所以，當薛姨媽開玩笑要替她說親時，丫頭婆子們，全都希望薛姨媽能保個大媒——日久見人心，黛玉給她們的溫情，她們也是看在眼裡的。事情雖然沒成，但責任不在於黛玉。瀟湘館裡上下一心，是大觀園裡的桃花源，而這，和黛玉有莫大的關係。

　　黛玉的可愛，還在於她的溫暖。我總記得黛玉夜間失眠，早起遲了，得去趕姐妹們的餞花會，她已經起身晚了，都要出門了，她還回頭對紫鵑說：“把屋子收拾了，撂下一扇紗屜，看那大燕子回來，把簾子放下來，拿獅子倚住，燒了香就把爐罩上。”每天看著等著燕子飛來，替燕子留門的姑娘，總讓人覺得很有生活情趣。

　　她的可愛，還在於她也懂人情世故。她會說誤了人發財的話，也會給送燕窩來的婆子幾百錢……這姑娘，她不是不懂，是太懂了啊。

　　寶玉入夜很晚又來看她，聊了一會子，黛玉催他回去，讓他第二天再來，寶玉還囉嗦著不走，黛玉催，回頭寶玉終於肯回去了，黛玉看看那燈，把書架上的玻璃繡球燈拿下來，放上蠟燭，讓他拿著，寶玉還說自己也有，不捨得用，黛玉說：“跌了燈值錢，跌了人值錢？……”這一句句似乎帶著嗔怪的叮囑，是少女對自己心上人的珍惜，今人看來，依然倍覺溫馨。

　　她當然也有不少缺點，比如說她常耍小性子，接到最後的兩朵宮花，知道真相後把周瑞家的給搶白一頓。她也時常牙尖嘴利，讓某些人下不了臺。她的情緒化也很嚴重，頭一刻看戲看得好好的，高高興興，聽湘雲說她象小戲子還沒發作，看到寶玉使眼色，她就惱了，雖然情有可原，但是畢竟做得不夠圓滿，讓眾人尷尬。

　　可是，她的缺點，都情有可原，認真看過《紅樓夢》的人，有多少是真的討厭這個姑娘？她的犀利，她的冷淡，都是因為寄人籬下的處境，都是因為心上人的心意未明。她的孤高，只是對某些人而言，她身邊的人，她從不口蜜腹劍，都是真誠相待。她沒有八面玲瓏，不夠成熟穩重，動不動就掉眼淚……

林黛玉的陽剛之美

在《紅樓夢》中，曹雪琴用“紅研嬌娜”的絳珠草、用“珠淚斑斑”的湘妃竹、用“風露清愁”的芙蓉來形容黛玉的神韻，用“病如西子勝三分”和“風流嫋娜”來形容黛玉的外在美麗，並用了很多細節描述黛玉的口尖心窄孤傲過分，但是仔細從字裡行間看來，黛玉卻是一個有氣度、有眼光、有見識、有愛心的充滿陽剛之美的女孩子。

《紅樓夢》用了大量的筆墨刻畫了黛玉才華橫溢、頗具“詠絮才”的詩人氣度。在貴妃省親詩，幾位姐妹和寶玉的詩作中，元春並不知道詩詞的作者，卻一眼看出了黛玉替寶玉所做的《杏簾在望》為“三首之冠”，在詠白海棠時候，我們可以看出黛玉所做的“半卷湘簾半掩門”句句是精華，只是因為循規蹈矩的李紈認為“過於傷悲”才屈居寶釵之下，而在第二次詩社聚會的時候，黛玉就“魁奪菊花詩”了。之外，她的《秋窗風雨夕》《桃花行》光彩奪目字字珠璣，而且黛玉寫詩往往是“一揮而就”，從寫詩時候她的漫不經心卻“筆落驚鬼神”襯托出了她才思敏捷的創作構思和高於大觀園中眾多才女如寶琴、寶釵、湘雲的一面，被紅學家稱為“才、情、性三者具備”，是一個作品數量多、藝術個性強、品味高尚的詩人。

黛玉和寶玉的愛情不是封建社會司空見慣的“一見鍾情”，而是建立在對於社會對於人生有著共同追求觀點一致的基礎上。她即不象寶釵那樣原來是一心要進宮當一個“才人”不成之後又覬覦“寶二奶奶”的寶座，也不象湘雲那樣熱衷於金榜題名經濟仕途，而是鄙視達官貴人、蔑視世俗人情，但在寄人籬下孤苦伶仃的環境中，她除了寶玉再不能和任何人直抒胸臆，而且對於當時的社會又“迴天無力”，所以只能是“孤標傲世”，才給人以“目下無塵”的印象。她不象封建時代的少女那樣盼望走一條嫁一個有權有錢的丈夫渡過一生，也不希望自己未來的丈夫是一個“只知道仕途經濟學問”的庸俗之輩，只希望有一個志同道合的心心相印的清白之人。

從一些細微的情節去看，黛玉是個厚道、實在、平和的人。在海棠結社時她的詩詞被評為第二，連寶玉都要為她報不平，黛玉卻毫不在意，在凹景館和湘雲聯詩，她總是不斷的為湘雲叫好，對妙玉的詞句更是由衷的叫好：“現有這樣的詩仙在此，卻天天去紙上談兵”。

黛玉雖然才華橫溢但是卻沒有半點高傲自大，對於初學做詩的香菱，她不象寶釵譏諷香菱“得隴望蜀”，而是誠懇的說：“既要做詩，你就拜我做師”，並且鼓勵香菱說“什麼難事！...不過是起承轉合”，並且自此諄諄教誨毫無倦意，從來沒有半點輕視和厭煩的表現。對於自己的丫鬟紫鵑，黛玉更是沒有什麼尊卑之分，所以紫鵑敢與在黛玉辦錯事和說錯話的時候指責她“太浮躁了”“姑娘倒有七分不是”，黛玉在對待紫鵑、香菱的態度上沒有主僕之分。

黛玉很多時候寬厚的，並不因為一句話或者一件事就心存芥蒂。在妙玉招待她和寶釵以及寶玉的時候，妙玉冷笑她“竟然是個大俗人”，她毫不介意，在看到賈母對寶琴關懷備至的時候，連寶釵都有點眼紅，黛玉卻“趕著寶琴叫妹妹”，在聽到寶玉所做的《芙蓉女兒耒》後，她並不介意寶玉對晴雯的由衷讚美。在看到寶玉為丫鬟調弄的胭脂濺到臉上之後，黛玉只是提醒他以後注意，並沒有拈酸吃醋。在寶玉因為蔣玉菡捱打後，黛玉只是正話反說：“你從此可都改了吧”，寶玉向黛玉表明心跡：“我便為這些人死了也是心甘情願的”，黛玉絲毫沒有抱怨。

黛玉的言行是襟懷坦白、光明磊落、寬厚仁愛的，充滿了陽剛之美。

當然，我們從書中也看到了黛玉多愁善感、言談尖刻、感情脆弱的一面，這和黛玉的身世悽苦以及惡劣的生存環境是分不開的。因為她是在父母雙亡的情況下住進了爾虞我詐勾心鬥角“恨不得你吃了我我吃了你”的賈府的，真正關心她的只有賈母一人，真正和她貼心的獨獨一個寶玉，這樣“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，使得這樣一個尚未成年的、寄人籬下的、孤苦伶仃的女子“片言誰解素秋心”。在人人都是“看人下菜碟”的大觀園，她只有自己維護自己的尊嚴、自己維護自己的愛情和感情，這棵“因為生存在巨石下的小草”只能是長出彎曲的徑和蒼白的葉子，這就形成了黛玉言語尖刻、生性敏感、看起來心胸狹窄的外在性格，其實我覺得敦敏詠頌曹雪琴的詩歌中有兩句用在黛玉身上也很貼切：傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。

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紅樓夢的林黛玉，首先給人的第一印象就是，自尊心很強，強到有些神經質。這在書裡多數地方都提到過，這是她和賈寶玉平常鬧矛盾的主要原因。而且每次都必須是賈寶給她賠不是，說好話，她才能善感罷休。

第二就是口才很厲害，說話不饒人。很少有人能說過她，甚至有些怕她。她身體很弱，弱不禁風這個詞形容她最恰當了。她從會吃飯，就必須吃藥。對她來說，藥比飯重要。

不用說，她也很美，在賈府眾多美女中，她是最美的。賈寶玉把她比喻成神仙般的妹妹。見過很多美女的薛蟠，一見到林黛玉骨頭都酥了。可見林黛玉不是一般的美麗。

還有一樣，她的文采也是最高的。每次姐妹門在一起做詩比賽，她都是其中最好的一個。從這點可以看出，她非常要強。

林黛玉雖然是出身豪門的小姐，但生活對她的打擊是殘酷的。弟弟，母親，父親相繼去世，讓她成了孤苦無依的苦命人。幸虧有賈母的疼愛，賈寶玉的呵護，才讓她感受到人生的美好。不過，她畢竟是個女的。在男尊女卑的封建社會，別說她是賈母的外孫女，就是賈母的親孫女又怎樣？不照樣是死的死，走的走。只要她們一出嫁，命運就像浮萍一樣，隨波漂流。

林黛玉不可能出嫁，甚至經受不住出嫁的打擊。她愛寶玉，寶玉不娶她，她的性格，她的病體，死對她就沒有什麼奇怪的了。事實上她的道路也只有這一條。

在大觀園這個充滿了詩歌氛圍的世界裡，林黛玉和薛寶釵是其中的佼佼者。黛玉全身充滿著詩的靈性，她的性格特徵融合在她詩人的氣質裡，得到了美的昇華，具有動人心魄的藝術魅力。對黛玉而言,詩就是她青春生命的一部分。她的一生就是一首悽婉靈秀的詩。

（林黛玉）

黛玉才思敏捷，機靈聰穎，是大觀園裡真正的詩人。在大觀園裡,黛玉是第一個要從詩中覓得生存力量的姑娘,也是唯一一個將詩當作“正經事”做的姑娘。她全身充滿了詩的靈性，詩是她青春、生命、愛情的象徵。和大觀園裡的其他女性相比，黛玉似乎更具備詩人的秉性：“更富有狂熱，更善於冷靜，憎恨的更深，愛的更固執…。”

在前八十回中，黛玉獨作的詩詞，無論從數量還是質量上，都無人可比。《葬花吟》、《桃花行》、《五美吟》、《秋窗風雨夕》……首首絕妙，句句感人。黛玉的詩才和修養使她在大觀園眾女性中脫穎而出。

（千古絕句葬花吟）

《葬花吟》、《秋窗風雨夕》、《桃花行》是黛玉的三首長詩。“儂今葬花人笑痴，他今葬儂知是誰。待到紅顏老死時，花落人亡兩不知”的悲痛和哀愁；“寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝；不知風雨幾十休，已教淚灑窗紗溼。”的苦悶頹傷和消沉；“胭脂鮮豔何相類，花之顏色人之類。若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。”的哀傷和悲憤。

這三首詩一首比一首傷感，一首比一首哀怨，是黛玉多愁善感、憂鬱哀怨性格的代表作。

（黛玉）

黛玉的這種多愁善感、憂鬱哀怨的性格在《詠白海棠》和《柳絮詞》中也得到了充分的現。“月窟仙人縫縞袂, 秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴? 倦倚西風夜已深。”在清冷的月窟裡縫製縞袂，在秋天的深閨裡悄悄哭泣，滿腹心事而無人傾訴。只好在西風落葉的季節裡送走一個又一個寂寞的黃昏。多麼頹喪，多麼悽楚！“飄泊亦如人命薄,空繾綣,說風流。草木也知愁, 韶華竟白頭……”這首幽怨悽美的詞從漂泊無定的柳絮，聯想到自己孤苦無依的身世，預感到薄命的結局，不但寄寓著她對自己不幸身世的深切哀愁，而且也有著那種預感到愛情理想行將破滅而發自內心的悲憤呼聲。黛玉本非世間凡體，在《紅樓夢》中，黛玉是西方靈河岸上三生石畔的一顆絳珠仙草，為償還神英侍者的灌溉之恩而下凡為人。小說第五回中，作者這樣描述黛玉的貌：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點, 嬌喘微微。閒靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅,病比西子勝三分。”

（黛玉）

在曹雪芹筆下,我們看到了黛玉身上流露出一種靈性和一種超凡脫俗的氣質。這種氣質使她目下無塵，不容於世俗，與周圍的環境格格不入。

黛玉的《葬花吟》是她感嘆身世的哀音，更是她不甘同流合汙、孤高傲世的超俗品格和至死不渝的內心世界、強烈的反叛精神的真實寫照。如果說《葬花吟》在《紅樓夢》中只是黛玉孤傲和反叛性格初露頭角的話，那麼《菊花詩》和《五美吟》則是黛玉徹底的言志詩。三首菊花詩中，《問菊》一首寫得最新穎別緻，也最能體現她的個性。“欲訊秋情眾莫知,喃喃負手扣東籬。孤標傲世偕誰隱,一樣開花為底遲？圃露庭霜何寂寞,鴻歸蛩病可相思?莫言舉世無談者,解語何妨話片時”?詩中三個問句似乎讓我們聽到了一種與命運抗爭、不甘受辱被汙的“孤標傲世”的聲音。在《五美吟》中，黛玉借“古史”中有才色的女子寄慨而作。她嗟嘆虞姬“飲劍”於楚帳，寄託了自己不甘同流合汙，不願低頭屈服的品性；她譏刺漢元帝大權旁落，聽命於畫工，表現了自己不肯任人擺佈的獨立性格；她欽佩紅佛卓識敢為，能不受相府權勢和封建禮教的“羈縻”。

從這五首詩中，我們可以看到，黛玉對封建正統思想的蔑視與背叛，對庸俗偏見的抗爭和嘲弄。

林黛玉是可憐的人。

一、絕世容貌

黛玉是中國古典小說《紅樓夢》中的人物。字“顰顰”，名號“瀟湘妃子”。

在寶玉眼裡的她“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”

《紅樓夢》中林黛玉前世為離恨天上三生石畔一顆絳珠仙草，得神瑛侍者灌溉，恰神瑛侍者凡心偶熾，絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”這便是“木石前盟”的美好傳說。

黛玉天生麗質，很有才情，判詞是“堪憐詠絮才”，“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？”寫出了她自己的高潔品格和痛苦靈魂。

寄人籬下、父母雙亡的不幸遭遇，善感傷身，多愁善感。

在“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的賈府環境，雖然她也有著青春少女的活潑熱情，但她所寫的多是些哀傷的詩句，想到的往往是死、老、離別、衰敗，她的《桃花行》、《秋窗風雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等大都表現這些內容。

三、紅顏命薄

她內慧外秀，楚楚動人，惹人憐愛，多愁善感；她心靈純真，堅執於感情與理想的追求；她恃才傲物，“孤高自許，目無下塵”，不善於掩飾自己的言行，常用“比刀子還利害”的話語投向庸俗與虛偽，以至被周圍的人以為“刻薄”、“專挑人的不好”， “太高人易妒，欲潔世同嫌”。黑暗的環境，個性的壓抑，使她內心蘊積著反抗的情緒。

她嚮往自由的愛情，她與賈寶玉青春年少，由共同的理想志趣和叛逆精神而慢慢發展成愛情。但他們的愛太過於理想化，詩意化，黛玉全部的熱情與憧憬都寄託在與寶玉愛情之中。她沒有理解這個世界，也沒有看清自己所處的地位。

“父母早逝，雖有銘心刻骨之言，……你我雖為知己，但恐自不能久待；你縱為我知己，奈我薄命何！”她按自己的心意行事，在那人際關係冷漠的封建大家庭裡，曲高和寡。在制度與世俗的壓迫下最後只能鬱鬱而終，為保持自己的人格尊嚴和純潔的愛情而付出生命。