中國楚漢印象派詩書畫。

1.中國楚漢印象詩書畫派是以中國古代楚漢文化如漢畫石像，漢隸碑刻，漢簡以及古老的中國象形文字為基礎，吸收中國古典詩詞與繪畫，以及西方印象派繪畫與詩歌精神，在誕生了漢皇劉邦，楚王項羽以及成長了李可染等書畫大師的古彭深厚楚漢文化大地掀起，以新領軍智庫書畫家委員會為基礎發起，而異軍突起的書畫流派。創始領軍人為中國十大策劃家，中國印象派詩書第一人北鴻。

2.中國楚漢印象詩書畫派主張雄渾大氣、自然、自由、創新的詩書畫風格。

3，中國楚漢印象派認為：書無定法。堅決巔覆”學院派”、”館閣體”的束縛。直取中國古老楚漢文化的根源並加以光大發揚。

4，中國楚漢印象派是博大精深相容八方的藝術，直接吸取西方印象派繪畫及詩歌精神。 5，中國楚漢印象詩書畫派是印象派精神的吸納與張揚，而不是形式上。

6、中國楚漢印象派以創新領軍為宗旨，打破陳規舊習，引領中國詩書畫多元化審美價值取向，努力開拓中國詩書畫藝術新氣象

北鴻大師楚漢印象派書法

大篆，我之理解是區別於小篆，並且包涵小篆。為什麼呢？因為小篆是李斯以秦篆為藍本，整理統一而成的標準字型。而秦朝之前，各國文字是有差異的。也正是大篆時期。但當時各國文人可以跨國做官，說明名國文字雖有小異，卻是大同。這是因為先秦各國雖然獨立發展，但是名義上還是以周朝為天下共主的。文字還是有一個標準的。所以秦完成統一後，實現"書同文″難度相對不大。可能就是把先秦各國文字中某些相對簡化的或者流行範圍廣的寫法固定下來，而繁複的剔除出去，並且潤色了一下字形而已。也即是一次文字簡化和統一的運動。綜上可知，小篆脫胎於大篆，大篆包涵小篆。從這個意義上說，小篆可以是大篆，大篆卻不完全是小篆。

前兩幅是小篆，後一幅像甲骨文的變體，真正大篆稱籀書，也稱鐘鼓文，書畫家吳昌碩善大篆，因他遍臨鐘鼓文，可以說吳昌碩的大篆在目前來看，無有出其右者。北鴻大師能遍寫各體精神可嘉，不出五十年必超吳昌碩。