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1 # 敬言仁心
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2 # 流年聽雪
蘇軾詩詞，篇篇喜歡。“大江東去，浪淘盡千古風流人物”、“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”、“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”……很多詞句字字生香。我想，在目前階段最能代表我心情的可能是這句詩吧“人間有味是清歡”。經歷了一些跌宕起伏，慢慢知道在平淡中品嚐生活的滋味。
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3 # 晴空袖舞
蘇軾(1035一1101)北宋文學家，書畫家，字，子瞻，號，東坡居士。眉州，眉山人，(今屬四川)。嘉祐二年進士，神宗時曾任祠部員外郎。
蘇軾，在政治上，屬於舊黨，但也有改革弊政的要求，文汪洋恣肆，明白暢達為，(唐宋八大家)之一，詩清新豪健，善用誇裝比喻，與黃庭堅並稱(蘇黃)。詞開豪放一派，對後世很有影響，下面試舉幾例。
自信身清魂潔好，天涯何處無芳草。
匡世濟時成一笑，多情卻被無情惱。蝶戀花天涯芳草。
縱橫馳騁古戰場，千秋鬼雄令人仰。
一代人傑世無雙，秋風落葉掃敵狂。陽關曲，軍中。
千言萬語難盡意，狂飲酣醉能幾回。
天上美景人間情，徘徊難捨兩依依。虞美人，有美堂贈述古。
道德文章傳千古，光輝業績留史冊。
當年知音餘幾人，我和西湖波月底。木蘭花令，次歐公西湖韻。
心平氣和半杯酒，天下山水皆吾鄉。定風波。
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4 # 佔禮雜談
可是，要說哪首詩能代表我現在心境，確實讓我有些為難。畢竟大詩人的生活經歷，比我要豐富得多。他的境遇跟我現在境遇更是渾然不同。
但是也不能說沒有一點相似的地方，有些感慨還是有些相通的。比如蘇軾下面的一首大作：
西江月·世事一場大夢
宋代：蘇軾
世事一場大夢，人生幾度秋涼？
夜來風葉已鳴廊。
看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被雲妨。
中秋誰與共孤光。
把盞悽然北望。
這首蘇軾的詞雖然不能全代表我的心境，但是，此時恰逢秋季，北方的天氣慢慢變涼，秋風瑟瑟，難免不讓人有些淒涼之感。
當然了，我們現在所處的時代的環境和蘇軾所處的時代的環境，完全沒有可比性。
我們有網路，有電視，有現代化的交通工具，我們的生活是豐富多彩的，幸福的。
而蘇軾呢？除了他是一個官吏，有一些錢和使喚人以外，精神生活幾乎沒有。所以他的時間只能用於借酒澆愁，感慨人生了。
他的詩詞大多也都是抒發這方面感情的。
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5 # 清心一棧
以前不知父母心，長大方懂感父母恩。為人父母后，更理解父母養育自己的辛苦和愛。
蘇軾大詞人學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。他的一生仕途坎坷，遭受很多挫折。他自言“聰明反被聰明誤”。他有一首詩【洗兒】語氣戲謔，基調反諷，其實也是事出有因。
洗兒
宋代：蘇軾
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
大詞人被貶謫黃州期間，侍妾朝雲為他生下一個男孩兒，《洗兒詩》即為此男孩兒而作。
剛剛經歷一場大磨難，“人皆養子望聰明”，人心所向，眾望所歸，這是蘇軾大詞人仕途受挫，痛定思痛。
“惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿”。他希望孩子不鋒芒畢露，就不會被“木秀於林，風必摧之”。
作為父母，我們都希望自己的孩子聰明、平安、前途無量吧！
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6 # 海海147035523
蘇軾的哪一首詩詞、符合你現在的心境？:
蘇軾(1037.1.8一1101.8.24)字文瞻、號鐵AVANCIER人，東坡居士、世稱蘇東坡，四川眉山人、唐宋八大家之一，豪放派的代表！
蘇軾一身作品眾多、我最喜歡與欣賞的是:
……念奴嬌.赤壁懷古……
大江東去、浪淘沙，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄恣英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華髮。
人生如夢，一尊還酹江月。
唉！古代文人，在臺前時，目空一切、風流飄灑、唯所欲為、自認為天下第一，不務正事、天天飲酒作樂；一但罷官、流放，就牢騷滿腹、消沉不起、怨聲載道；
這些臭毛病、害己、害家、害國家；大事做不來、小事不願做，還專門橫挑鼻子豎挑眼！還真不如一個鄉村農夫務實與真實！
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7 # 梅月竹風
蘇軾，歷來被推為宋代最偉大的文人。
出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外。
如果把這兩句話用在蘇軾自己身上，那是再恰當不過了。
他的詞，開創了豪放一派。對後人影響巨大。就古代來說，李白以後，蘇軾的豪放，是沒有人能趕得上了。
大家知道，文學創新，是極其重要的，是文學的生命。蘇軾的詩詞，創新是一大特色。我都喜歡讀。這裡只選取他的一首《水龍吟》，粗略地談談。
這首詞是“次韻章質夫楊花詞”，也即是和韻。
章質夫的楊花詞寫得很實。“已經曲盡楊花妙處”，如果跟在後面亦步亦趨，那不是蘇軾的作風。
蘇軾歷來推崇創新。這首詞也就是創新的典範，他重在抒情，而不是賦物。我乾脆把這首詞抄在下面:
《水龍吟》
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。
蘇軾的想象力，如同奔馬！他將楊花化作了一位春天的思婦形象。思婦經受離愁的痛苦折磨， 柔腸寸斷。
進一步，楊花在蘇軾眼中，幻化為思婦的魂，神魂飄蕩，萬里尋郎，郎未尋到，卻被啼鶯驚醒了幻夢，於是，更顯得纏綿悱惻，哀怨動人。
結尾一句:
不是楊花，點點是離人淚。
呼應首句，從而使這首詞成為一個全璧。令人擊節讚歎！
由於這首詞有如妙筆天成，王國維的《人間詞話》因此而給出這樣的讚歎:
蘇軾的詞“和韻而似原唱”；
章質夫的詞“原唱而似和韻”。
這可以說是用特異的文字給予蘇軾的真心讚美。
我特別舉出這首詞，並不是說我也在“思春”，哈哈哈~不要誤會。
我只是覺得，文學只有創新，才能有鮮活的生命，也是文學存在的理由。
這就是我欣賞這首詞的感想，也是我此時此刻的心情表達。
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8 # 瀟灑芳子
《題西林壁》（蘇軾）
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
（最符合我今天的心境）
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9 # 一往文學
蘇軾用這十句詩，說盡了人生。人生的每一個階段看蘇軾的詩，都能得到一些新的體悟。
1、人生如逆旅，我亦是行人。
“逆旅”即旅居，常用以喻人生匆遽短促。就像旅途反歸家鄉。《春夜宴從弟桃花園序》中有：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。”
人生就是一趟匆匆忙忙的旅程，我們只不過都是這條路上的行人，只是路過，不會留下什麼，不要過於執著，徒增煩惱而已。
不要害怕嘗試,事實上,我們一生只出發了一次,其餘的時光,一直在路上。
《臨江仙·送錢穆夫》
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
2、世事一場大夢，人生幾度秋涼。
世間萬事都宛如一場虛無縹緲的幻夢，人生到底經歷了幾度這涼意的秋？
蘇軾常常感慨世事如夢，是啊，升學、結婚、生子轉瞬而過法，彷彿夢一場，加上幾度秋涼之問，風葉鳴廊，忽覺人生短暫，已驚繁霜侵鬢，更加容易覺得浮生若夢，如夢一樣飄渺。
“人生幾度新涼”，“新涼”指又一個秋天的來臨，季候的變化與人生的沉浮一樣，不曾停歇，縱覺“事實如夢”又如何？下一個秋天的到來不會有任何改變。
《西江月·世事一場大夢》
世事一場大夢，人生幾度秋涼？ 夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被雲妨。 中秋誰與共孤光，把盞悽然北望。
3、人間有味是清歡。
乳色鮮白的好茶和新鮮的春蔬，這些都是美味，但人間真正有滋味的還是清淡的歡愉。
在經歷過大風大浪、宦海沉浮之後，更容易覺得平凡的、細微的才是美。
這是一種返璞歸真的境界，也是安於生命中點滴小確幸和小歡樂。
《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》
細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
4、休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。
不要在老朋友面前思念故鄉了，姑且點上新火來烹煮一杯剛採的新茶，作詩醉酒都要趁年華尚在啊。
青春不應虛度，詩酒也得趁年華。
《望江南·超然臺作》
春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上望，半壕春水一城花，煙雨暗千家。
寒食後，酒醒卻諮嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。
5、幾時歸去，作個閒人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。
什麼時候才能逃離這世俗的大牢籠？好好地作一個生活閒適的人，每日能夠撫琴彈唱、斟酒品酌、欣賞大自然的溪水白雲。
什麼是最完美的人生？不過是一張琴，一壺酒，一溪雲。
《行香子》
清夜無塵，月色如銀。酒斟時、須滿十分。
浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。
雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。
幾時歸去，作個閒人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。
6、惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明？
我心緒惆悵，恰如東欄那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，將這紛雜的世俗人生，看得多麼透徹與清明。
人生又能度過多少時間呢？人類真的能看得清楚多少，明白多少呢？
《東欄梨花》。
梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
7、人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。
人如侯鳥一樣，鴻雁南來北往，即使年年如此，在瞬息萬變的宇宙中也不會留下什麼痕跡。人的一切經歷、一切思緒，也只如春夢一般，時過境遷，了無痕跡。
《正月二十日與潘郭二生出郊尋春忽記去》
東風未肯入東門，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會，故人不用賦招魂。
8、此心安處是吾鄉。——《定風波·常羨人間琢玉郎》
每個人都有兩個故鄉，一個是出生地，,一個是心靈棲息之所。
無論天涯與海角,大抵心安既是家。
《定風波·常羨人間琢玉郎》
常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。
萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。
9、休言萬事轉頭空。未轉頭時皆夢。
別說人死後萬事皆空，即使活在世上，也不過是一場大夢呀!
西江月·平山堂
三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁。壁上龍蛇飛動。
欲弔文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉頭空。未轉頭時皆夢。
10、人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。
人生在世，到這裡、又到那裡，像什麼？就像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。
人生就是這麼偶然的事，如飛鴻踏雪泥，誰也說不定。
《和子由澠池懷舊》
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還知否，路長人困蹇驢嘶。
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10 # 兵法天下
前言：
提到一代“文豪”——蘇軾蘇東坡，一般人無法用文字描述他的人生，除了一代大家胡適，因為我們明白那都是班門弄斧；我無法用思想來歸類他的深邃，那是螳臂擋車不自量力；後人無法用才華來衡量他的人格魅力，那是杞人憂天平淡無奇……
儒釋道三界任其遨遊，詩酒茶兼修錦繡襟胸。
提筆就寫錦繡文章，墨寶流韻，皆是絕品；放筆就煎炒烹炸，美味佳餚，多有珍饈。
明明一介書生，老態龍鍾，卻裝模作樣，策馬揚鞭，搭箭挽弓，射下天狼星，老同志還這麼逞能？
不畏強權，參與新政，為民請命，明知不可為而為之，落得個謫貶他鄉，如同當年的董宣“臥虎令”。
我的觀點：這樣的富有傳奇色彩的人生經歷，教科書般的前車之鑑，總有一款附和自己的心境，我認為最能體現我當前境況的當屬他的這首詞：
【鷓鴣天•又得浮生一日涼】
林斷山明竹隱牆，亂蟬衰草小池塘。
翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
其中，末句尤為突出，泯泯中似乎在述說自己。整個作品中“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”實為點睛之筆。昨天天公殷勤下了一場好雨，使得我又度過了一天涼爽的日子。“殷勤”二字，用詞考究，精妙絕倫，曲徑通幽，看似簡單平凡，卻包涵了先生極為複雜的情感，同時也道出了人到中年的我的思想共鳴。
我的感悟：試想在生活中，誰能一帆風順，道途亨通？有時處境艱難，才能無從施展，心情苦悶，精神萎靡不振，無所適從。老以為整個世界都虧欠自己，老天爺作梗其中，但突然的一場“三更雨”，讓我們喜出望外，感動不已。不曾想還有天公想到自己降下甘霖，作者心中有些許的驚喜與感激。
但這“殷勤”的雨在清涼的同時，也襯托出作者淒涼的處境，反襯出人世冷暖。“又得浮生一日涼”之“又”字，下筆很重，它表現出詞人得過且過，消磨歲月的消極情緒。這與“浮生”所表達的情感相得益彰，蘇軾受“道家”思想影響較深，在他失意落寞的時候。這種思想占主導地位，客觀的理解為人生越不幸，就表現得越超然、曠達。
最後同樣用一首附詞來表達對東坡先生的敬意，重溫經典，致敬經典！
【風入松•觀眉山三蘇祠有感】
眉州蘇祠洗硯池，梅雀登枝。
荔卉芳菲紅妝理，快雨亭、松竹清奇。
雲嶼樓榭輕綠，喜來飛燕徘徊。
夢迴故里悼亡妻，陰陽相知。
亦無風雨無晴處，將豪放、婉約成詞。
曠古一代宗師，千古風流大美。
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11 # 化道閒人1
最愛東坡先生的詞《行香子述懷》；清夜無塵，月色如銀，酒斟時須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。雖抱文章，開口誰親？且陶陶，樂盡天真。幾時歸去，作個閒人，對一張琴，一壺酒，一溪雲。（附拙作馬王堆帛書體習書）請指教。
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12 # 溯路之行2
謝題主邀。蘇軾,蘇門三傑之一,北宋文壇領袖之一。一生有數千首詩、詞傳世。他的詩和詞,大氣磅礴，思深慮遠，感情真摯細膩。蘇軾一生遭際坎坷、仕途不順，面對困境卻依然豁達大度、豪放不羈。
至於說蘇大文豪的哪首詩、詞最貼近自己現在的心境？還真不敢想,熒火焉期皓月？學習而已。
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13 # 中土文化傳播者
我現在的心情就是:
想工作，身體弱！多年只因病纏磨！
名醫生，加赤腳！胸無良方難下藥！
想說話，知音何？辛苦賢妻早睡著！
心中苦，莫奈何！投胎原來技術活！
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在我覺得，蘇軾的這首七絕，更符合我的心情境遇。
《廬山煙雨》 北宋·蘇軾
廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。
此時64歲的蘇軾已不再意氣風發，經過數次被貶，一生坎坷，此時的他已是風燭老人，多年參禪的他對於人生也有了更深的感悟。
全詩的大意是：廬山的煙雨、錢塘江的潮汐，都是值得一去之景，要是此生不去，定是會遺憾終身的。可當真的到了廬山下、錢塘江前，看到這煙雨濛濛、潮水湧動，卻並沒有什麼特別的感觸，到了最後它們只是廬山煙雨浙江潮。
這首七絕初讀會覺得有些奇怪，共四句，第一句和最後一句一模一樣，其實這正是詩人的高明之處。全詩化用的是禪宗史書《五燈會元》中的禪語，這是杭州靈隱寺高僧普濟編寫的一本禪集。
在詩中高僧將人生分成三大境界：第一見山是山，見水是水；第二見山不是山，見水不是水；其三，見山還是山，見水還是水。
詩人將如此高深的禪語，用通俗易懂的詩句描述出來。“廬山煙雨”和“浙江潮”分別是山和水，在去之前人們被這山水吸引，為的不過是欣賞美麗的自然風光，此時的山不過就是山，水不過就是水，這是第一境。
久而久之，這份一定要前往的心願就成了一份執念，等到了山水前，這山和水早就不是自然的山水，不過是一份執念的達成。這時候人或許會有得到後的滿足，或許會有現象和想象不一的失望，種種思緒讓人們失去了欣賞山水的初心，這就是第二種境界。對於多數人來說，只能達到這種境界。
最後一境，是返璞歸真。在經歷了人生種種，看淡執念後，再以純淨的初心去看待這山山水水，心中再無雜念時，這山水又回到了它們本來的面目。蘇軾這種臨終絕筆，沒有他一貫的豪放之氣，也沒有其擅長的婉約之風，如輕聲細語般娓娓道來，卻寫盡了人生真諦。
能做到第三種境界的，除蘇軾之外，還有"文能橫槊賦詩，武能上馬斬賊"的大宋詞人辛棄疾，對此，他在《青玉案·元夕》中寫的：
"眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。"
這句話，說的不正是這種境界嗎？人皆渴望悟道、超脫凡俗。然而不經這由本性，到人性再到自性的三重山，怕是不能真正瞭然人生的意義。當然了，人皆有佛性，佛家亦有云：即心是佛。抑或頓悟，也不在話下。
蘇東坡的詞說盡人生哲學。
在當今這個知識為王的時代，腹有詩書氣自華的氣質是最吸引人的。
古詩詞可以浸潤你的心靈，使你有出口成章的學識和靈動如水的才情，更能使你擁有無可比擬的氣質。
“你讀過的書，你走過的路，都藏在你的氣質裡。”