-
1 # 淳于朵
-
2 # 一段旅程YJJ
人生，最重要的節點，是開始和結束，所謂生與死。一個眸子純澈映滿希望，一個回首望世事已滄桑。當這起點和終點連線在一起，人生的真諦剎那洞明，人生的滋味鋪天蓋地。
小說寫的，也是人生，最深的滋味也在開始和結束處。四大名著用詩詞開場和落幕，這或許就是人生的詩意，不論是喜樂還是哀悲。
紅樓夢（資料圖 圖源網路）
一、紅樓夢
風月情長，終究夢一場
紅樓是一場夢，人生是一齣戲。夢迷夢醒，戲裡戲外，紅樓的開篇和結尾詩詞，意味也有這樣的兩重。
夢裡是荒唐
從小說本身，紅樓的開篇詞就是那首《引子》。開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。曹公說，紅樓“大旨談情”，紅樓的夢裡是一場情天恨海。世間之人，一個個都是情種，只是有真情和妄情，人情和欲情。流落在人間風月場上。
其中充斥的是什麼呢？奈何，傷懷，寂寥，愚衷。縱然曾經金玉滿堂，也終歸是一場追懷和悲悼。人間風月，一場虛妄。這就是人生的滋味。想想你的人生，已經有了多少了結和落幕？所以紅樓的結尾，是散場。曲終人散或許讓人傷感，繁華落盡、生死茫茫更是無盡淒涼。小說本身的收尾詩詞，正是那首《飛鳥各投林》。
收尾·飛鳥各投林
為官的，家業凋零。富貴的，金銀散盡。
有恩的，死裡逃生。無情的，分明報應。
欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。
冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。
欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。
看破的，遁入空門。痴迷的，枉送了性命。
好一似食盡鳥投林，
落了片白茫茫大地真乾淨！
人生百態，人的慾望和路途也有千萬種，可是結局卻宿命般地奔向同一個——終究是白茫茫大地真乾淨。鏡花水月一場空，夢幻泡影真如夢。那麼我們曾經又爭什麼、樂什麼、哭什麼、痛什麼、掙扎什麼，放不下什麼？
也許，眼終究要看盡滄桑，心終究要味盡淒涼，有些事才能不再掛心上。這或許就是所謂道行。在此之前，也許就只能該怎樣還怎樣。但至少，心中明瞭，總是好的。
戲外是荒涼
紅樓，還有另一種開篇和結尾，那是作者的自況。更真實，也更殘忍。
甲戌本第一回的回前詩說：
浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。
悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。
漫言紅袖啼痕重，更有情痴抱恨長。
字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。
開篇詩又說：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都雲作者痴，誰解其中味！
結尾詩再說：
說到辛酸處，荒唐愈可悲。
由來同一夢，休笑世人痴！
從這自況看，對於這情天恨海，寫故事的人依舊是放不下的，人生難免會有耿耿於懷。儘管故事的開始，就告訴我們這是一場夢；故事的結束，也告訴我們終究是一場空。但那更多的，是作者的痴想，和嚮往。就如我們每個人心中，都有自己的桃花源。
張愛玲說：時代是這麼的沉重，不容我們那麼容易就大徹大悟。還有一句話說：懂得了太多的道理，卻依舊過不好這一生。這是人生最無可奈何的真相。可是紅樓的故事依舊是空濛的，那是一種夢後的醒，痛後的悟。於是我們就還可以抱著一份希望：所有的苦都不會白受，所有的淚都不會白流，所有的不堪都自有落場，只待水到渠成。大徹大悟或許太奢侈了。可總算還能夠把人生所歷的所有苦痛哀樂，當作更通透一些的糧。
-
3 # 丘位元金箭
“情天恨海”源於：《山海經》，講的是炎帝的小女兒女娃到東海玩，被風浪襲擊溺於東海；其精魂化身精衛鳥，用石子填平東海的故事。引申由愛變恨。
“情天恨海”有很多歷史故事，其中易中天教授百家講壇中《易中天品三國》中第45期“情天恨海”，講的是孫權一生用人之道。
情天：孫權早期用人之道：以情感人
周瑜評價孫權用人之道：“外託君臣之義，內結骨肉之恩，言行計從，禍福共之”
重用寒門出身的周泰：“孤與你同榮辱、共休慼，我孫權是你大後臺。”
孫權早期的用人之道與劉備的用人之道不同，劉備以丐幫義氣籠絡人心，孫權則是建立“家庭”氛圍，以“親情”打動他所欣賞的有才之人，與之共謀。
恨海：孫權晚期與早期的用人之道完全相悖。變成了：父親殺兒子，哥哥殺弟弟，侄兒殺叔叔，宗室殺皇族。他早期以情動之的“家庭“，變成了骨肉相殘的戰場。多情必多疑啊，他懷疑自己愛的人會背叛自己，所以情天往往同時也是恨海。
-
4 # 飯糰情感所
“情天恨海”算是一個別有涵義的成語，古詩有云：悵然四顧苦苦尋，情天恨海念念心。
心中視情愛大過天的人，最後的恨也會如海一般深，喻指往往用情越深的人，恨也越深。
“情天恨海”的出處
女媧補天的神話傳說，想必我們都耳熟能詳，作為創世神的女媧，煉五色石補蒼天，斬鰲足以立四極，拯救了天下蒼生。但據後世考證，其實女媧補的並非實體之天，而是曆法之周天。
《山海經》中有這樣一則故事：炎帝最鍾愛的小女兒，名曰女娃，她十分喜歡在東海戲水，某天女娃又駕起小船，到東海去遊玩，卻遇到了大風浪，不幸溺於東海。
女娃死後精魂不滅，她痛恨這片使她溺亡的海域，遂化身成精衛鳥，每天都從附近的發鳩山上銜來石子，再把石子投進大海之中，她就這樣往返復始，從不休息，誓要填平東海。
千百年來，人們早已習慣於將神話中的諸般因由，都化用到實際的生活之中，並世代遵循下去，漸漸就演化成了女媧補的是情天，精衛填的是恨海。
“情天恨海”的故事
後世許多痴纏在情網之中，各種歡喜憂嘆痛苦的痴男怨女們，常常用願情天可補，恨海有渡的心態，祈禱一生只愛一個人，一生只得一人心。
關於唐明皇和楊貴妃的愛情故事，有著太多版本，唐代詩人白居易的《長恨歌》就是根據二人的愛情故事寫下的長篇敘事詩。
安史之亂爆發後，百官怨懟，大軍不發，大家都認為這場大戰禍起自楊氏兄妹，逼得唐明皇不得不在馬嵬坡賜死了楊貴妃，但是賜死她以後又“悠悠生死別經年，孤燈挑盡未成眠。”
最後，唐明皇請術法精深的方士以招魂術將貴妃的魂魄尋回，七月七日在長生殿中與唐明皇相會，彼此許下了“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”的誓言。
“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”唐明皇“深情”至斯，便是對“情天恨海”最唯美的註解了吧！
在唐明皇風燭殘年的最後歲月裡，懷著對貴妃的深深思念與愧悔，終日沉浸在痛苦之中，於他本人而言，算是最大的懲罰了吧！
歷史的長河之中，“情天恨海”的愛情故事，絕對不止唐明皇和楊貴妃這一例，那麼多的詩詞演義典故之中，那些愛到貪嗔痴，愛到淚眼朦朧的男子和女子們，明知情天恨海，依舊僕僕地去。
李碧華在《青蛇》中寫道：“情天是女媧補的，恨海是精衛填的，一生愛一個人是絕對的真理。”用來嘲諷白素貞的深情和許仙的薄情，可見愛情之中，並沒有什麼真理可言。
“情天恨海”是一種為愛痴狂的極致，為人不易，來這世上一趟，數十年的光景，如果愛，請深愛。
回覆列表
一闕悲歌哭未休，半生飄蓬慣眉頭。撫心常抱千秋怨，揮淚只為知己憂。情天有憾何時補，恨海無聲永夜流。自是人間哀樂盡，魚龍行此不夜愁。
如果想要了解古代“情天恨海”所包含的歷史故事，就得先理解情天恨海的具體意義，並且瞭解跟它有關的神話典故。
“情天恨海”算是一個別有涵義的成語，古詩有云：悵然四顧苦苦尋，情天恨海念念心。心中視情愛大過天的人，最後的恨也會如海一般深，喻指往往用情越深的人，恨也越深。
“情天恨海”源自神話傳說女媧補天的神話傳說，想必我們都耳熟能詳，作為創世神的女媧，煉五色石補蒼天，斬鰲足以立四極，拯救了天下蒼生。但據後世考證，其實女媧補的並非實體之天，而是曆法之周天。
《山海經》中有這樣一則故事：炎帝最鍾愛的小女兒，名曰女娃，她十分喜歡在東海戲水，某天女娃又駕起小船，到東海去遊玩，卻遇到了大風浪，不幸溺於東海。
女娃死後精魂不滅，她痛恨這片使她溺亡的海域，遂化身成精衛鳥，每天都從附近的發鳩山上銜來石子，再把石子投進大海之中，她就這樣往返復始，從不休息，誓要填平東海。
千百年來，人們早已習慣於將神話中的諸般因由，都化用到實際的生活之中，並世代遵循下去，漸漸就演化成了女媧補的是情天，精衛填的是恨海。
“情天恨海”的歷史愛情故事後世許多痴纏在情網之中，各種歡喜憂嘆痛苦的痴男怨女們，常常用願情天可補，恨海有渡的心態，祈禱一生只愛一個人，一生只得一人心。
關於唐明皇和楊貴妃的愛情故事，從古而今有著太多版本，唐代詩人白居易的《長恨歌》就是根據二人的愛情故事寫下的長篇敘事詩。
安史之亂爆發後，百官怨懟，大軍不發，大家都認為這場大戰禍起自楊氏兄妹，逼得唐明皇不得不在馬嵬坡賜死了楊貴妃，但是賜死她以後又“悠悠生死別經年，孤燈挑盡未成眠。”
最後，唐明皇請術法精深的方士以招魂術將貴妃的魂魄尋回，七月七日在長生殿中與唐明皇相會，彼此許下了“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”的誓言。
“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”唐明皇“深情”至斯，便是對“情天恨海”最唯美的註解了吧！
在唐明皇風燭殘年的最後歲月裡，懷著對貴妃的深深思念與愧悔，終日沉浸在痛苦之中，於他本人而言，算是最大的懲罰了吧！
歷史的長河之中，“情天恨海”的愛情故事，絕對不止唐明皇和楊貴妃這一例，那麼多的詩詞演義典故之中，那些愛到貪嗔痴，愛到淚眼朦朧的男子和女子們，明知情天恨海，依舊僕僕地去。
李碧華在《青蛇》中寫道：“情天是女媧補的，恨海是精衛填的，一生愛一個人是絕對的真理。”用來嘲諷白素貞的深情和許仙的薄情，可見愛情之中，並沒有什麼真理可言，不過是愛與不愛的道理，之外無他。