孔子本不是聖人，只是百家中的一家，只因其學說符合統治者的需要，才逐步從“候”到“聖”。歷史一直在發展，百姓從愚昧到文明，產生了各種學說，可惜黃老要無為，統治階層不肯放棄權利；墨家要兼愛，統治階層要吸血百姓；法家要嚴法，統治階層要特權……只有儒學最適合。時間一長，統治者發現儒家一些觀點不利，於是御用文人不斷曲解孔子原意，使之利於統治者；同時將孔子封神聖、神化，在百姓心中造成“孔子說的都是對的”這一觀點。最終，誰敢對統治者提出質疑，統治者就會使用被修改過的儒學，將質疑者淹死在輿論裡。所以我個人認為，孔子只是儒家的聖人，而不是中華文化的聖人。

孔子其實在先秦時期他的學說，可以說是多餘的，孔子學說一直不受列國待見，當時諸子百家裡地位最低的【農家】、【墨家】都比【儒家】地位高。 （一） 戰國時期【農學】、【墨家】欺負過【儒家】， 秦始皇喜愛【法家】因方士坑騙始皇而焚書坑儒。 都因為【農學】、【墨家】著書立作。有功於國家，而從未被害。

（二） 漢代儒生賈誼獻《天人感應篇》給漢武帝。為漢朝帶來一個正統統一思想文化建設，漢武帝獨尊儒術，而罷諸子百家。【農學】 、【墨家】因得罪【儒家】而獲罪，不得在朝為官。儒家之氣量可見一班！ 《儒家為什麼受到禮遇了，衍聖公之位，封賜:至聖先師文宣王，皆是出自賈誼之手。跟孔子沒半毛錢關係。漢武帝因先祖劉邦身份不高，得位不正。而尊儒的原因》 先秦時期的王侯貴胄 是生出來的，天生高人一等。夏商周秦的王室全是軒轅皇帝的血脈。華夏大陸是軒轅皇帝的私人物品，是整個華夏族發自內心的共識。可自從身帶軒轅皇帝血脈的秦始皇橫掃六合，六國之君人頭落地。到秦未起義，經過楚漢戰爭，軒轅皇帝的血脈死光了。劉邦以布衣之身建立漢朝，在當時人眼中“非軒轅皇帝血脈”做皇帝便是得位不正。漢武帝為統治需要而尊儒罷百家。確立君權神授的學說。擺脫“非軒轅皇帝血脈”的背景。 孔子在漢隋唐其實地位一直不高，直到北宋建立後，中國歷史上得位最不正的朝代建立。宋因統治需要後，才加封聖人。宋以後都因得位不正，或者統治力低，才一步步加封。比皇帝還吊

首先;孔子是中國偉大的思想家，教育家，儒學派的創始人，他的思想主要是”仁"和"禮"他提倡"為政以德"教育百姓以"禮"治國，他創辦了私學，主張"以教無類"就是不論社會地位高低，貧富貴賤，是人人的能接受教育，後來，他所創始的儒家學派，及儒家思想收到統治者的重視，對後世的思想文化產生了巨大影響，他的許多理論，被世人所熟知，他的思想被人所重視，像孔子這類偉大的思想家，教育家，在歷史上是極為少見的，所以被稱為聖人。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑（今屬河南省商丘市夏邑縣），出生地魯國陬邑（今屬山東省曲阜市）。

中國著名的大思想家、大教育家。 孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。他的學說成為中國二千多年封建文化的正統。

他興辦私學，突破官府壟斷，擴大教育物件的範圍，曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。

其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。

首先是孔子門人及其後學者均推尊孔子。門人中以子貢為代表，他對孔子讚美備至，奉如天人，把孔子比擬為高天、日月、木鐸，凡人是永遠不可企及的，認為孔子是天生的聖人。

孟子認為孔子所行的“聖人之道”是遍及自然界和社會的至高準則。

然而當時民間一般看法認為孔子是博學成名的大學者。

漢武帝時，罷黜百家，獨尊儒術，儒學從此居於統治地位，成為官方的意識形態。孔子的也就隨之水漲船高。

西漢中期，天災頻發，社會動亂。儒者梅福認為，這是由於未能妥善安排對於孔子的祭祀，因而上天發怒。國家政權接受了梅福的提議，封孔子為商湯的後代，接續先王的祭祀。

到東漢，國家才正式把孔子作為國家的 公神，其地位和 社稷神同等。

唐代，命令每個縣都要建廟祭祀孔子。每年春秋兩次大祭，每月初一和十五兩次小祭。大的祭祀起初由 學官主持，後來改由地方官主持。

唐代以後，孔子的地位不斷提高，對孔子的封號也不斷增加。

清代，孔子祭祀一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“ 大祀”。

這種殊榮除老子外，萬古唯有孔子而已。

在當時，孔子僅是“百家爭鳴”之一家，而且並不被看好。他個人在政治上是不得志的，退而求其次才幹起教書的工作。為了實現的政治理想他周遊列國，不辭辛苦。但他心中的理想社會是周朝的，他心中的偶像是周公，他心心念唸的是“克己復禮”認為這就可以“天下歸仁焉”。他沒有正確看待當時的歷史大趨勢，而是活在自己的烏托邦中。他幸運的是有一群忠實的弟子記錄了他說過的話，並傳播了他的學說。直到漢武帝時代，在他的後學們的宣傳下，他的有些政治主張才被漢武帝採納，逐漸被確立為治國安邦的指導思想。為了鞏固統治的需要，才給孔子加封了一堆金光閃閃的頭銜，“聖人”便是人們最熟悉的稱謂。他的思想裡最被統治者看好的就是“君臣父子”的等級觀念，這極端有利於維護皇權統治。其它的關於人際關係的那些“仁義禮智信”，都被統治階級做了適合自己的詮釋，要求百姓遵守的他們自己是可以超脫的。到了清朝，加封給孔子的頭銜越來越多，孔子也不堪重負，其實他就是被利用的偶像。今天，我們也不可能百分之百地回到孔子時代，更不能回到周代去信奉周禮。我們只是想吸取孔子學說的有益成份，比如人與人之間要互敬互愛、和諧相處等等。其實，我們總結的“社會主義核心價值觀”已經吸取了孔子學說的精華。比如“愛國、敬業、誠信、友善”，還有“和諧”。但我們不可能再君臣父子，而是民主、文明、平等、公正、自由。這就是歷史的進步。孔子的學說、塑像、殿堂，我們視為歷史文化的重要組成部分，或歷史文化的重要象徵。

謝邀，懂的不多，被稱為聖人和聖人是兩個問題，被稱為聖人，大家都講的很明白了，是因為統治階級選擇了孔子做為思想上的統治工具，同時，學生們選擇孔子做為老師，而人的思想從教育中來，到教育中去，聖人，個人覺得孔子可以是聖人，但是境界算不上登峰造極。

孔子就是一般人，甚至長相還很醜，可以參考歷代畫像上的樣子，越早期的越醜，可能更加接近本人真實的長相吧。生來並沒有比別人多什麼，只是從西漢時期罷黜百家獨尊儒術開始，後世歷朝歷代需要一個儒家的代表人物當做圖騰和信仰吧，一直兩千多年現在逐漸成了中華傳統文化的一個代表了，儒家文化說實在並沒有什麼中心思想，只是當時修為自身的一種精神準則吧，但是後期經過不斷新增更改，君君臣臣的很多東西使得儒家變成了封建思想的代名詞，所以才有後來文革打倒龍家店等運動，實際上，你就把他看做做人做事的準則就好了，中國其實也確實需要一種思想來進行精神上的統一，幾千年如果沒有什麼精神依託，孔子學說或者說儒家只是其中之一，那麼大的國家像中國一樣一直保持統一傳統的不多，很多都像歐洲一樣早就分裂了。

另外孔家作為歷朝歷代優待的氏族，其實就可以看做實驗室裡的一個試管，這家族一直生活在大家矚目之下，皇家給定字輩，有自己的封地食邑世襲爵位等使得這個家庭作為兩千多年中國傳統延續的一個縮影保持的很完整，血脈也很清晰，實際上是留給中華文化的一個寶貴的遺產。

孔子對人類文化的貢獻，得到世界的公認！

聯合國教科文組織把孔列為世界文化名人之首！

憑什麼？

就憑《論語》中展現出來的孔子的思想和智慧！這個智慧不是某一家的智慧，也不是某個種族的智慧，而是全人類最高的智慧！

常有人說，我們學《論語》要“取其精華，棄其糟粕”

那《論語》裡有沒有糟粕呢？

我可以負責任地告訴所有人：《論語》甚至連一個字的糟粕都沒有！

有人說，孔子畢竟是兩千年前的人，孔子思想肯定跟不上這個時代。

我可以肯定地告訴大家：沒有這回事！《論語》裡甚至很明確地記載了：其或繼周者，雖百世，可知也！

孔子的智慧從古至今，猶如太陽一般，照耀著我們。那你覺得太陽過時了麼?

在《論語 子張》中，子貢說：夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。（老師是如此地難以企及，如同上天不能用梯子一級一級地爬上去一樣啊！）

子貢還說：他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎！多見其不自量也！（別人的賢能就好比小山，還能超過；但老師卻好比太陽和月亮一樣，是沒辦法超過的。有人縱然想自絕於太陽、月亮，可那對太陽、月亮又有什麼損害呢？只是看出那種人太自不量力罷了！）

說明了孔子之智慧、境界、品格和證量等，高不見頂，深不可測，無邊無際！

孔子是這麼一個偉大的聖人，在幾千年歷史裡，能與他相提並論的也就那麼幾個，比如佛家的釋迦摩尼，道家的老子，基督教的耶穌。

其實他們幾個人所證悟到的智慧、境界等是一模一樣的！都是那個終極的絕對真理！一般無二，毫無差別。

而聖人是什麼人？

就是開悟覺醒、明心見性、得到人生終極關懷的人！

孔子被稱為聖人的原因是：一，孔子與他的學生一起，用十五年的時間完成了老子主導的“大道至簡”的實踐論證工作，孔子在給老子的報告中寫道：“廣大配天地，變通配四時。夫乾，確然示人易矣。夫坤，隋然示人簡矣。因二以濟民行，以明失得之報。”等等驗證的成果，這是孔子最偉大的成就。二，孔子聰明睿智神武，疾惡如仇，他是歷史上第一個揭露和批判象今天的騙子國學大師、哲學博士的聖人，他堅決捍衛道家文化，把玷汙道家文化的邵正卯殺掉，詛咒所有的儒家永遠讀不懂《中庸》《大學》等道家經典。三，孔子親手暫首他所遇到的儒學小人，有人建議孔子應該少殺人，孔子說：“古之聰明睿智神武不殺者夫？”四，孔子的理想是“天地設位，聖人成能，神謀鬼謀，百姓以能。”五，兩千多年來，儒學精英中不反無一個人讀懂孔子寫給老子的報告《繫辭》，就連孔子的口水話《論語》也沒有一個儒學精英讀懂，等。這五點就是孔子被稱為聖人的原因。