神奇的“天眼通”真的存在嗎？人的“第三隻眼”到底在哪裡？

相信每個人都知道幾個開了“天眼”的大神，最有名的可能就是二郎神楊戩了，再有就是封神演義中的聞太師。佛教中也有“天眼通”的說法，這些比凡人多一隻眼睛的仁兄，要麼就是天賦異稟，要麼就是有著各種神奇的法術，讓我等凡夫俗子羨慕不已。那麼，真的有天開天眼這種事嗎？人的第三隻眼到底在哪裡？

從生物學的角度講，所有的生命都是從簡單的單細胞生物慢慢發展而來的，當最簡單的動物出現在地球的時候它們還沒有形成“眼睛”這樣一個器官，有的只是一個能夠微弱感知到外界光亮的“感光器”。它們就是依靠這個在現在看來最簡陋的感應器來覺察周圍光線的變化，以此來判斷白天和黑夜，判斷天氣和季節的變化。

隨著動物機體的不斷升級，逐漸出現了神經系統，並發展出視神經，眼睛才慢慢形成。但是最古老的動物感光器是長在頭部頂端的，相當於頭頂的部位，它不能憑空消失，後來隨著脊椎動物的出現，這個感光系統讓位於面部向前看的視神經系統出現了退化。這就是很多動物直到很晚腦袋頂上還有一些已經萎縮了的眼睛的緣故。

之所以叫它“天眼”可能也跟古老的生命起源有關，因為它是面向天的嘛。動物的“天眼”衰退之後，就慢慢消失了，而人的“天眼”回收進了腦顱之中，變成了一個很小的器官——松果體。

松果體位於眉心向內約三寸，顱腔的內部，也就是頭頂的百會穴直向下大概處於整個頭顱的中心位置。松果體透過分泌“褪黑素”來調節人體的運動節律，使人體的活動跟大自然的規律相一致。它的感應能力很強，孩提時代我們的松果體還沒有受到汙染，是完全暢通的，所以，小孩具有可以溝通“天地”的能力，很多小孩都像是有特意功能一樣，可以感知到成人無法感知的事情。比如他們不用診斷就能感受到一個人身體有疾病，他們不用聽天氣預報，就能預知天氣，有些靈性好的小孩甚至可以跟動物溝通。

成人的松果體因為受到環境和機體退化的影響，我們已經感受不到它的存在價值。但別以為它已經沒用。松果體可是人體的“生物鐘”，控制著身體的節律，它依然繼承了最古老的對光線的感知功能。一旦天黑了，時間晚了，它就會自動分泌褪黑素，關閉身體活躍激素的產生，讓人變得疲乏進入休息模式，一旦天亮，我們的身體就會重新醒來，變得靈活有活力。

不但如此，像更重要的身體生長激素的產生，效能量的激發都由松果體來控制。所以，雖然小，卻很重要。成人的松果體會呈現鈣化的現象而變得不通暢，對神經的控制就會減弱，很多人會因此得上各種身體的萎縮症和脊椎病，還有一些神經機能的紊亂。

很多神話小說中所說的“第三眼”就是松果體，即使我們完全閉上眼睛，身體依然可以感知到光的存在。傳說開了天眼通，就像是有了透視能力，即使處於完全漆黑的狀態依然能夠把周圍的環境看得清清楚楚。更神奇的是，天眼通的人還能“宿通三世”感知過去，預知未來。

古代的典籍中記載，我們的先祖很多都是具有天眼通的，他們可以看到肉眼視力不可及的地方，觀察天相，制定曆法；古代的醫聖也是透過天眼發現了人體“穴位”和“經脈”的存在，從而發展出中醫的針灸學和循經辨證的醫學體系。

之前網上也流傳著一個資訊，很多國家的軍方都在研究人體的特異功能，其中就有人可以做到“星光體”出體，讓自己的精神力達到很遠的地方，能像真人一樣觀察到千里之外的人和物。美國科學家曾經盛傳的“阿卡西記錄”，間諜機構利用出體竊取情報等，這些神奇的功能其實都跟松果體有關。

或許這些只是傳說，但按照正常的邏輯來判斷，如果沒有特殊的能力，中醫的經絡和穴位是連現代電子儀器都無法觀察到的，古人又如何用肉眼發現它？

相信小夥伴們

都會對神通

充滿著嚮往之情。

自從小時候看過《西遊記》後，

誰沒有幻想過，長大後也能修成一番神通，

點石成金，撒豆成兵。

最起碼有個“特異功能”啥的，

可以算個卦吧。

在現實中，

有些人也會誤認為：

學佛修行，就是修神通；

誰有神通，誰就修得好。

也有一些人表面上對神通不屑一顧，

但私底下如果碰到不可知，

或是無法解決的事情時，

往往去求助於極不靠譜的所謂“神通”。

還有個別人，

修行目的是為了求得神通，

神通沒有修到，

倒是修成了神經。

同樣有個別人，

修得了一點神通，

然後就賣弄神通，

顯異惑眾。

神通真的存在嗎？

神通神秘莫測、威力無比嗎？

無論你信還是不信，

神通是神通，

神通潛能人人具有。

不僅佛教有神通，

道教也有神通，

其他任何宗教修煉到一定的境界都會出現神通。

甚至一些普通人根本沒有修行莫名就會具有某種神通，

還有一些人依靠咒語、藥物、法器等也可具有某種神通。

然而當代有機緣見到神通人的幾乎少之又少，

反正我沒有神通，也沒見過。

我之所以認為它存在，

是因為根據末學曾經的一個小經歷和經書的理論，

來推斷的。

先簡單地說說個人一個小經歷。

我已三皈依，不妄語。

那件事發生在我讀高中時期，那時，全國的氣功熱剛剛退去沒有幾年，舊書攤和圖書館依舊有關於介紹氣功的書籍可以翻閱。

讀高一時，一個機緣，我讀到一篇簡單介紹氣功中靜功的文章，很簡單，就是心無雜念，然後三吐七納（呼吸，留丹田，意念走周天），我就一直嘗試著閒暇時間練練。

到了高二升高三的暑假，因為是高三，所以提前兩週我們就開學了。八月的天依舊很熱，晚自習放學後，我們男生都會三五成群的哪兒涼快上那兒去睡覺，學校的操場就成了我們避暑的主場。

一晚，我又和幾個小夥伴到我們主場避暑。小夥伴們提議先下河洗澡後再回來噴，他們的提議我居然沒有響應，自然我就成為了他們看場的留守人員。

小夥伴們走後，我一個人躺在席子上，看著附近三五一堆的他班同學侃著大山，有的還喝著一塊二的啤酒。沒過多久，自己就感覺無聊了。於是我就雙目微閉，舌頂上顎，吐納起來。

不知過來多久，就感覺自己和自然融為一體。有意識，卻沒有重量，周圍也不再是黑濛濛的，侃大山的同學我也能看到，同樣也能聽到他們說的話。

自己下意識地抬抬手臂，可以抬起，卻感覺不到空氣的存在。下意識地走幾步，能移動，卻不用邁腿，感覺就是和自然融為一體（但絕不是和空氣融為一體的感覺）。可是，當我意識想指揮自己還回歸到普通的自己時，卻發現我沒有辦法。

這時，洗澡的小夥伴們回來了，一位同學用腳踢了一下還在端坐著看護他們東西的我，算是打招呼吧。剎那，我就回歸了正常，耳畔侃大山的同學的聲音還在，身體卻多了冷熱的感覺。

從那天起，我就再也沒有練過吐納。我不確定那種感覺是不是走火入魔，但我確定的是，有了那種感覺後，自己無法掌控自己迴歸到正常的自我，我不想玩走火。

當然 這個荔枝不是神通，也不能證明神通存在。

但有了這個經歷，再依《大智度論》、《禪法要解》、《大乘義章》等等經書記載。我相信神通應該是確實存在。

神通如第六感一樣是人潛能的一種，人人具有。過目成誦既然能透過訓練達成，神通自然能夠修現。

本平臺將會透過連載的方式，就宇宙現象和神通的原理、常見的幾種促使神通顯現方式、修持神通的方法、神通退失因緣、神通的戒律等等主題吧。以後和同修們一起共同來探討探討這個話題。

溫馨提示：神通不敵業力，若執著神通，容易入魔道。該唸經唸經，該修行修行，積善成德，神明自得。

生活中如果你有遇到哪位同修一直在執著於神通的話，我倒是有申通快遞的電話，可以讓他打個問問，跟他們交流交流先。

君子不語怪力亂神

神通是否存在，看你如何界定。有些人潛能激發，可以抬起汽車，算不算神通？

你如果回到古代，現在人的很多東西，那就是神奇的法術。

如果是以異於常人的標準來衡量的話，那麼神通肯定是有的。最強大腦的水哥微觀辯水，在我看來，就是神通。因為我做不到，我周圍目前也沒見有人能做到的。

最強大腦裡面那些人，據說都是可以透過訓練達到的。

如果要說佛道兩家流傳的那些神通傳說，那就說不好了，神奇的事情，肯定是很多的。但是，很多神奇的現象，又是無法解釋和驗證的。

不過，一個人，如果內心純淨，經常保持一種寧靜的狀態，自然就會有一種異於常人的氣質，能看到普通人看不到東西。千萬別想多了，我說的普通人看不到的東西，是因為我們大多數人慾望太多、私慾太強，所以容易當局者迷。

有兩個影片，可以去找來看看，一個是水知道答案，一個是吸引力法則。

你信，神通就存在，你不信，神通就不存在。

就像王陽明心學裡面說的那種，你沒有看到朵開放的鮮花，那麼鮮花相對你而言就是不存在的，在你的心裡和生命裡都不會留下任何痕跡。

神通是否存在，也是如此！

佛家提供慧而不用，道家也要深藏於心。

所以，孔子說：君子不語怪力亂神。

我是個沒有任何神通的人，因為我不需要神通。

我不需要知道過去、未來，我沒有宿命通；我不需要到哪裡去，我沒有神足通；我不需看到我眼前之外的，我沒有天眼通；我不需聽到我聽不到的，我沒有天耳通；心外沒有別人，我沒他心通；不見實有煩惱，我沒漏盡通。

我不需要神通來幫我實現任何東西，需要神通才能幫我實現的，我已達成。對我而言，走路只是走路，吃飯只是吃飯，睡覺只是睡覺，挑水只是挑水，搬柴只是搬柴，神通並不存在，神通只是一個關於神通的故事。當你的神志清醒，神通是多餘的。

我沒神通，我不知道你是誰，我不知道你長的什麼樣，我對你完全無知。“你”，可以是任何事物，一朵花，一根草，一隻螞蟻，一頭大象，或一個人。我活在無知的世界，除了覺知所做的夢，我沒任何能力，我不能創造，不能反對，不能掌控，唯有熱愛現實存在。

如果說我有神通，我的神通是跳過一切，直接回到萬物的源頭。能一念回到心是我的神足通，看見現實存在是我的天眼通，活在無心是我的漏盡通，返聞自性是我的天耳通，覺照十方是我的他心通，不見有我是我的宿命通。

換句話說，是什麼就是什麼，不於事上生事，心上生心，是我的神通；活在當下，熱愛現實，對一切萬有沒有任何異議，是我的神通；如實觀察，沒有妄念，不起執著，是我的神通；不起異想，不逐法塵，不離覺知，是我的神通。

不帶任何故事地看世界，看他人，看自我，看一切，是我的真神通、大神通、無上神通。我有一顆我不知道的心，它是我的真寶器，執持它行走十方，遇危逢險，暢通無阻，無所困難，無所煩惱。它是真神者，真通者，它是我。

我是個有神通的人，我的神通是：我不需要任何神通。

說起神通，恐怕是人們最感興趣的事，看到神話故事當中無所不能的神仙和佛菩薩，都很羨慕，會想如果自己也有這樣的本領就好了。那麼神通究竟是怎麼回事兒，到底是怎麼來的呢？綜合大德的觀點說一說。

神通，其實是人本來具有的一種功能，本身並沒有什麼稀奇的地方，只不過由於人們見的比較少，而自己又由於習氣的遮蓋，暫時沒有這種能力，所以就感覺不可思議。

神通，一般來講有六種，天耳通、天眼通、神足通、宿命通、他心通和漏盡通。生起的方式大概有五種：報通、修 通、鬼通、妖通、依通。報通就是前世修持過，出生帶來的；第二種是修通，就是今生修得比較好，戒定慧修到了而發起的；鬼通和妖通是被外界的力量迷住而發通，不過都有限度；依通是看相算命等，依靠別的東西幫忙，主要靠意識的推測，並不是真正意義的神通；真正的神通是大徹大悟得道以後生起的，是智慧的成就。

有人認為有神通的才是大法，才是高人，也有人把神通當做沽名釣譽的工具，這是不正確的。佛菩薩因為他們有智慧，有定力和善巧方便，可以用神通來作為度眾生的方便；一般的凡夫俗子，由於智慧有限，定力不足，還是不要神通的好，免得害人害己。

假如一個人脾氣暴躁，如果他有天耳通，聽到別人背後說他壞話，則可能就會引發打鬥甚至殺人；假如一個人貪心未泯，如果他有天眼通，能看見別人哪裡藏著金銀珠寶或者現金，非常容易引起偷盜；或者用天眼來窺視別人的隱私生活，這又屬於邪淫的範疇；假如具有宿命通，知道別人的前生是狗或者是豬轉世來的，那麼現在還能夠正常的與他一起工作生活嗎？

真正有神通的人也不會講，因為如果講出去的話，人們就會紛紛跑來求指點，甚至有人來切磋較量，這樣的話生活就會被徹底打亂；還有一種更糟糕的情況，就是本來沒有神通，而別人卻都說你有神通，所以礙於面子，沒有裝有，不懂裝懂的話，這又成了大妄語，還要下地獄了，這是非常嚴重的。

神通還有大小和遠近的不同，你能看見下一個星期的事情，但是不一定知道下一個月或一年之後會發生什麼，這樣的話就很有可能判斷失誤，所以即使有神通也要小心，不能亂用。

古來的祖師大德從來不以神通化導學人，以免偏離學佛的正確宗旨，他們總是教人老老實實，持戒修行，唸佛觀心，諸惡莫作，眾善奉行，待悟性後勤除習氣，一旦時機成熟，自然六通齊發，大用現前，這才是真正的大神通。

明心見性和神通是根本和枝末的關係，是分先後的。真正通曉佛法的人，都是以明心見性為根本，而後才能開發神通。因為神通是佛性本具的能力，只因為我們的習染深厚，遮蓋住了發不出來，就像太陽的光芒被烏雲遮蓋了一樣，只要把烏雲驅散，太陽就會大放光明。只有明心見性之後，在事境上勤磨習氣，待習氣消盡，就可神通大發。所以明心見性得先，發通在後，但得本，不愁末，明心見性這個根本穩固之後，自然會生起枝末，形成大用，這就是悟後真修，長養聖胎，這是古來用功的規範。如果不以明心見性為根本而妄求神通，那正是本末倒置，非但不能究竟，反而很危險，有著魔的可能。

神通抵不過業力，當年神通第一的目犍連還是被外道打死，所以說神通並不究竟。學佛最重要的是智慧和慈悲，這才是修行正路，才是佛教的根本意義。

佛教承認神通的存在。所謂神通，絕不是像世間人想象的那樣，其實也沒什麼神奇的。所謂通，就是打通了內心的障礙、隔閡，把我們自心本具的能力開發出來了，其實人人都具足這些能力，只是不通而已。只要我們努力修行，長期堅持，一定會達到解脫的，神通只是我們修行的附屬物而已。

佛教所講的神通，指的是六通。六通又叫六神通，六神通包括天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。 佛教承認神通的存在，但是不宣揚神通，也不把神通作為修行的目標。佛教中有一句話，神通不敵業力。就是說有再大的神通，能知道過去現在也好，能預知未來也好，能飛、能騰雲駕霧也好，對修行是沒什麼大的幫助，對解脫也沒什麼大的幫助。神通感應或許會帶來一時的信心，但也容易令人走向歧途，不是修行的根本，把握好今生，依於業果行持，才是最重要的。

我們修行人不應羨慕神通，不迷信神通也不追求神通。但是，不同人有不同的相應之處，有些人便是借某些超自然現象而入門，所以我們也不必因此苛求他人。能透過神通入佛門，最後學習佛法正見達到解脫也是挺好的。在佛教來說，神通沒什麼了不起，真正了不起的是悲天憫人的胸懷和通達無礙的智慧。

有人會說，佛菩薩顯了神通更容易接引人信佛，其實這是不對的想法。因神通而起的信心，來得快去得也快。再者，以神通度化眾生過患極多，因為除了佛菩薩，一些鬼神也具有神通，一味相應神通，很容易入邪途。佛法歸根究底還是要去除煩惱、增加智慧、引發我們的慈悲，神通只是修行的副產品。若以神通為皈依處，很容易著魔。佛菩薩顯現神通，雖然在一定程度上能夠增長人的信心，但如果沒有以業果、智慧為根本的修行，這種信心來得快去得也快，沒啥大用。

歸根到底一句話，佛教承認神通的存在，但是不去追求神通。神通只是修行的副產品，最大的神通是菩提心、是業果、是念佛往生極樂世界，如果離開這些基本教理而強調神通，那是很危險的。而且現在所謂的有神通的，多半是有神經的。一般情況來說，到了初禪以上才會產生真正的神通。現在的很多所謂神通大部分不是自己修的，是鬼神加持的，鬼神離開後，自己修行是什麼樣還是什麼樣。

西哲培根說“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。”這話說特別好，興揚在這裡就陪大家一起讀讀中國歷史，看看神通能不能幫一個人獲得尊重。

要說神通能不能讓人尊重，答案當然是能！但這種尊重沒有德行的幫忙是災難。

在雍正時期有奇人賈士芳，他的神通就非常了得！在高官顯貴中有不少粉絲。

雍正六年時雍正就覺得身體不舒服，雖然清朝信喇嘛教，但雍正皇帝還是更相信中醫道士的養生術，就下令各地找這種人來。

當時賈士芳是怡親王的座上賓，親王認為他明心性之學，就推薦給了雍正皇帝。雍正皇帝見賈士芳後覺得這不像有道之人，就打發他走。

賈士芳被天子批判後就賈文儒混跡於禹州一帶。在禹州一帶賈士芳名聲大漲，獲得雍正心腹李衛的信任。在雍正八年五月李衛上奏雍正皇帝，雍正皇帝特別信任李衛就又見了賈士芳，結果發現上面賈文儒，不就是去年見的賈士芳嗎！

見了之後雍正皇帝也沒啥好話，直接說“自爾上年入見之後，朕躬即覺違和，且吾弟之恙亦自此漸增。想爾本系妖妄之人，挾其左道邪術，暗中播弄，至於如此！今朕躬尚未全安，爾既來京，當惟爾是問！”（這是史書原文）

後來賈士芳的確讓雍正皇帝舒服了，但還是被殺了，原因為何下文再講。

再說個遠點的，《晉書》中有個太監的故事，說是有農夫任谷在田間耕地，忽遇羽衣人飛至，羽衣人就雞姦了任谷。

數月後任谷肚子越來越大，有一天在野外休息羽衣人又來了，拿了一把刀子閹割了他，隨後有一條小蛇爬出。

被雞姦、男性生子後成為太監的任谷獲得了的神通，於是自願入宮做太監，以神通伺候皇帝。可惜可惜！他付出了這麼大的代價獲取了的神通，但還是被郭璞上書趕走了。

以前還曾聽過一個笑話，不知真假，諸位權當一聽。說是有一年輕道士一心求神通，終於感動老道士傳授秘法！此法需在山中閉關多年。

三十年後道士神通初成，意氣風發的下山，結果發現這神通會的人不少啊！拿個盒子就能和人說話，是的他想學的身體就是傳音術。

公正的說賈士芳的神通不足以謀害為皇帝的雍正，但雍正覺得賈士芳會害人，於是下令殺了他。

這就像一個德行敗壞者住一村落，人們知道他神通很高，都會本能的害怕遠離，哪怕他並未害人。如果那個村子有膽子大的，還會組織人讓趕走他，甚至殺死他！

在中世紀的歐洲就有這種事！女巫是很德魯伊信仰者，和天主教信仰不融。當時一統歐洲的天主教神父造謠說女巫道德敗壞、私生活混亂、熱愛整人、和魔鬼做朋友等等，讓人們覺得女巫有神通但沒德行。於是歐洲人瘋狂了！開始了獵物運動，結果是很少的女巫和更多的平凡女子都被殘忍殺害。

第二個故事其實還是想說神通的代價，神通不是沒有代價的！而神通的代價和活得往往不成正比，這也就有了第三個故事。一個手機可以解決的事情，卻要在深山中呆幾十年，這很不明智。

我們再想想中國的兩位聖人孔子和老子，老君爺生平不詳，但孔子生平詳細。一生雖有祥瑞傳說，但未有神通之事，但這兩位聖人獲得的尊重卻生前有神通傳說的都要高很多。

這二位聖人獲得尊重的方式是用德行和智慧，於是其他宗教信仰的人，包括無神論者，包括別的文明都有人尊重他們。

佛教《金剛經》中有一句話叫“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”神通就是有為法！神通會消失，就如同人的權勢和財富也會消失一樣。

（漢石磚畫，孔子問道於老子）

這就像民眾更佩服白手起家，東山再起的成功商人，因為民眾知道這些人是真的有本事！這些本事成功學會用千言萬語來說，但歸納起來不過德行和智慧。

因德行人能在社會中站得穩，不會眾叛親離，不會自甘墮落，不會惡名遠揚為人厭惡；因智慧人有才有眼光看到更大的格局，做事有條理，有辦法找到自己想走的路。

所以說：“於世俗也好，於宗教修行也罷！神通不能讓人獲得尊重！能讓人獲得尊重的是德行。而最大的神通不是特異功能，是人人都有的智慧。”