人生最有價值的事情是什麼？

這是一個哲學問題，你問一千個人，可能會得到一千零一種答案。

但是對於眾多玉友而言，玩玉，就是人生中最有價值的事情。

得一塊好玉，兩三知己暢聊，五湖四海逛逛，七八人生感悟，發現美的眼睛，漸趨平穩的心態，實乃人生之樂也。

得一塊好玉

隨著年齡的增長，大多數人希望有一個穩定的家庭，找一個靈魂伴侶。同理，對於玉友來說，誰不想有一塊靈神契合的美玉呢？

它或許沒有可易十五座城池的和氏璧珍貴，也沒有皇權天授、正統合法的傳國玉璽的權利，但它卻是自己最喜歡、最珍惜的一塊玉，有時用來默默欣賞，有時用來向別人炫耀，滿足自身虛榮心。

一塊玉，一段情，歡樂也好，悲傷也罷，縱使白璧微瑕，縱使說不清哪裡好，可永遠陪伴在我們身側的它，就是誰也替代不了。

兩三好友暢聊

玩玉的同時，我們也能結交許多志同道合的朋友。玩玉的我們喜歡走南闖北，去各地去尋找觀摩收藏珍品，也會和別人分享自己的藏品。

只有一起住過才能瞭解一個人，在玩玉的路上，一起參加拍賣會，一起閒逛市場，一起並肩撿過漏，這還不算好朋友嗎？

玉是個媒介，讓五湖四海的我們聚集到了一起，因玉緣起，再以赤子之心待之，在不知不覺間，朋友一大堆。而與兩三好友暢聊所愛之玉，有人能理解自己，真是人生一大幸事。

七八人生感悟

玩玉，真的學會了很多。不僅瞭解了八千年的玉文化，而且對自然學、歷史學、美學等都有所涉獵。

同樣一塊和田玉，不懂的人只能靠著自己的審美評判它美不美，可是懂它的人，能和你滔滔不絕說上三天三夜。

他能告訴你這塊玉是山料還是籽料；玉石是在怎樣的地理環境中形成的；這塊玉的雕琢工藝，甚至裡面的僵和棉，都能給你說的頭頭是道，更別提玉中所蘊含的博大精深的中國文化。

玩玉，不僅讓你的賞玉水平不斷進步，也讓你開拓了眼界，提升了境界。

發現美玉的眼睛

對於買玉的人來說，他們不是以價格作為衡量美玉的標準，而是考慮這塊玉的方方面面，不過這一切，都要透過眼睛去辨別，眼睛每個人都有，但是並不是每個人都能透過眼睛看到美，看到價值。

普通玉友常常因為眼力不夠而頻繁吃藥，被迫交學費，甚至有些玩玉行家也會因為眼力不夠狠而錯失良機。對於玩玉，眼力決定著我們能不能花一萬就買到別人十萬塊錢才能買到的玉，這個中間你一下就省了九萬，這也是眼力帶給你最直接的好處。

就是因為有些玉友的眼力很毒，他一下就能看出這塊玉的真假和美醜，也給這塊玉提供了一個最好的歸宿。

禪師曾說過：“日照一隅，也是國寶。”太陽照到的每一個角落都像國寶一樣珍貴，但是，眼睛如果還沒有變得象太陽，它就看不見太陽，也看到太陽底下最美好的事物，更不可能辨認出真正的美玉。玩玉，最有價值的其實是人的眼睛。

逐漸平穩的心態

玩玉的人心態都很好，他們看慣了雲捲雲舒，也習慣了花開花落。他們實在是看多了剛高價買回來的玉石一下貶值的辛酸，也經歷過喜愛的玉石，卻因過於昂貴的價格買不起的苦惱，更別說還遇到過許多不瞭解他們的人。

如果玩玉的人心態不穩，那他們在玩玉道路上怕是早就堅持不下去了。他們在玉中看到了中國君子的氣節，心胸也變得十分豁達，心態自是十分之好。

當然，肯定很多人會提到錢，玩玉確實不能離開錢。但是人生真正有意義的事情大多都不是靠錢實現的，錢只能買來東西，卻買不來感情，玩玉，更多的是寄情於玉，讓我們的精神世界得到昇華。

“言念君子，溫其如玉，故君子貴之也。”玉象徵著美好，自古以來，人們就喜愛和收藏玉器。福建省收藏家協會的洪文勇是我市有名的玉器加工與收藏家，同時也是廣州市明珠博覽館顧問，他認為，中國的玉器文化也就是中華民族幾千年的文化，每件玉品都有吉祥口彩語言，眼見而生。 據介紹，洪文勇出生在東山島。東山島人愛玉，有掛飾玉、臂飾玉和作為民間敬神的禮儀用玉，女兒家出嫁都要玉做陪嫁，富裕人家的嫁妝單是蚊帳上的玉片就有上百片。洪文勇祖上三代都是經營玉器的家族，受其影響他積累了深厚的玉知識。1984年，洪文勇到廣東學習雕玉，在最出名的玉都一呆就呆了10來年，也交識了一些“老行道”，如今，他對玉雕刻品有著獨具一格的認知。他說，作為收藏，應該用審美眼光去審玉。 看工藝以辨玉 作為雕玉家，洪文勇“惜玉”，他說，好馬需得配上好鞍。就像大師作畫對宣紙有高要求，不隨便在廉價的宣紙上作畫。宣紙好，作品看上去才會舒服。雕玉也一樣，雕刻家不會輕易浪費好的玉材。 好玉難求，一大塊的石塊上一般只有一小點可利用的玉，初學雕玉的小工也不敢輕易拿好玉做練習。因此，對於想要收藏玉卻又不懂玉的人來說，判斷玉的好壞最簡便的方法就是先看這塊玉的工藝如何。洪文勇說，學會判別玉器材質需要長時間的經驗積累，自己做玉做了20幾年了還在不斷學習。剛接觸玉器的人，與其不懂裝懂地看玉的材質還不如看做玉的工藝，一般看上去“栩栩如生”的玉件，其材料一定也不會差。 同時，玉器的價值不僅在於玉的質材好壞，與雕刻師的雕工也有很大關係。打個比方，一塊材料150元購回，如果讓初學者雕工，那麼，作品完成後，賣出去的價格也許只有50元。 玉的價值看種地與顏色 洪文勇說，玉的價值由兩部分構成，一是玉的種地，二看玉的顏色。這兩者好比是地段與樓盤的關係，如果地段不好，樓盤建得再好也沒有人買，如果地段好了，再加上好的樓盤那價值自然高。 世界材質好的玉主要來自兩個地方，一個是中國新疆的和田玉，另一個是緬甸的翡翠。和田玉是白色的，用於收藏的多為這類玉，目前這種玉越來越稀缺，價值翻了二三番。好的翡翠玉有冰種、玻璃種和冬瓜種等，看起來比較透明，“翡翠”二字，就洪文勇的理解來說，“翡”為紅，“翠”為綠，100多種顏色的翡翠中，就這兩種顏色的翡翠最貴，翡翠多用做飾品。 據介紹，好的翡翠玉要有氣魄，即使只有一點點綠顏色，遠遠的看就能感覺到它的色澤，如果不是好玉遠看則是暗的。翡翠單透明還不夠，還要有顆粒疊光。白玉之所以稱為軟玉是因為其裡頭的顆粒呈絹絲狀。 A貨價值最高 翡翠是有分類的，按標準分為A貨、B貨和C貨。A貨是指純天然的翡翠，不加任何的人為元素在裡頭，純粹從石頭中切割加工而得。這類玉敲起來就像敲鋼，聲音尖銳穿耳；B貨是指將天然翡翠中的雜質透過化學物品人為處理，但只是處理雜質，仍然保持翡翠的原有顏色。A貨與B貨的價差很大，同樣一塊質材同一雕工的玉，A貨能賣萬元以上，去除雜質的B貨也許只剩幾百塊。這種玉敲起來的聲音像鐵器；C貨則是將石頭洗過之後，透過技術將外來顏色注射進去，人工成分居多，也最便宜。 據介紹，在這3類翡翠之中，只有A貨會升值，單是毛材，今年與去年相比已經漲了30％。B貨和C貨中存有外來物，顏色不會長久，更多地只能作為裝飾品。目前廈門收藏玉的人很多，但真正懂玉的人很少，如果真想檢測手中的翡翠，可到中山路的中國地質科學院、廈門地質宮黃金珠寶推測中心進行權威檢測。 硬度越大的玉越好， 翡翠就是硬度最大的玉，能划動玻璃， 所以你隨身帶一個小鏡子，用玉去劃他， 能划動的就是硬度大的， 但是注意別把玉弄壞了。 當然玉的好壞還有別的標準，比如透明度，做工，年代等等很多阿。 把玉對著燈管看 最好是白熾燈 如果看到裡面的綿絮狀的就證明是真玉 如果是很清澈透明的就是假的 中國玉石主要產品有廣東的“南方玉”、“河南玉”、“山東玉”及新疆伊犁、和田產的“羊脂玉”等，名貴玉器多用之製成。 鑑別玉器主要看色澤是否濃(濃郁)、陽(鮮明)、俏(色美)、正(純正)、和(柔和)這五個特點，如兼具之，即為上品。反之，若玉器淡(平淡)、陰(陰暗)、老(色黯)、花(不純)、斜(不協調)，則是劣品。購買玉器不要在強燈光下挑選，因燈光照射會使玉器失去原來本色 ，還會掩飾暇疵，以假亂真。選購玉器還要學會鑑別真偽。常見的假玉有塑膠、玻璃、雲石、電色等幾種。塑膠和雲石質地比玉石輕，硬度差；著色玻璃有氣泡；電色假玉是在劣質玉石上鍍上一層美麗耀目的翠綠色外表，乍看較難識別，但仔細觀察，電色的劣玉往往帶有一些“蜘蛛爪”，即綠中帶藍的小裂紋.

華人對於玉總是懷揣一份崇拜的，這種崇拜一開始源於對大自然的敬畏心理。玉隱於幽山戈壁，浸崑崙之冰雪，割天山之川凌，棲於清泉之下，集日月精華，是大自然最好的傑作，其間又賦予了人的情感，所以，華人對它情有獨鍾。

玉，質地堅韌，手感細膩，內蘊精光，典雅大氣。

玉石之美，始於天工，成於人匠，終於文化！

古玉有云：石之美者皆為玉。而現在市場上的玉石多指自然界產出，具有美觀、耐久、稀少性和工藝價值的礦物集合體，少數為非晶質體。其外觀美麗、結構緻密、具堅硬特徵各類礦物集合體，如和田玉、翡翠、岫巖玉、綠松、藍田玉、獨山玉等，都是這個範疇裡的玉。

逸雲說：珠寶玉石的售價都不便宜，寶友門一定不要有貪便宜的心裡，景點、賓館、地攤等渠道都不太靠譜。對於一些明顯低於市場平均價格的玉石產品，更是要慎之又慎。此外，掌握一些基本玉石常識也是很有必要。

個人認為隨著每個人價值觀和對事物的認知不同，對於這個問題的回答也各有不同。比如：以玉石生意的人來說，其主要價值就是生活的保證；對於真正玉石愛好者，其價值就精神上的追求；對於投資者來說，玉石就是財富管理工具，其主要價值使自己的財富保值增值；對玉石無感著來說，就是塊石頭；等等。

因此綜上所述，無論對於每個人個體，還是國家、民族、團體等來說，玉石的真正價值要因人而異，因事而議。

亂世黃金，盛世玉。黃金有價，玉無價。

玉的真正價值是一經濟價值。國家安定，社會繁榮。經濟才能發展，玉市場才能繁華。進入百姓家，購買的人多。有收藏價值，升值空間大。時逢亂世，黃金是硬通貨，沒人購買，玉不值錢，沒價值。

二權力與地位。以前玉是宮庭貢品，皇親貴族才能擁用玉，後來發展到達官貴人。普通百姓買不起玉。看到戴玉或家裡有玉器皿擺設的都是有權有錢的。如和氏璧。

三文化傳承，玉的傳承有幾千年的文化，自古以來引起帝王將相，文人墨客，普通人家極大的興趣。它體現了中國豐厚的文化內涵及中華文明的博大精深，玉石文化是傳統文化組成部分，是中國非物質文化遺產，價值相當高。

四精神寄託。玉是大自然賦予的，是天地造化而生，有精神的寄託。它有靈氣，鎮宅，避邪，護身的好處。有人養玉三年，玉養人一生的說法。

五稀缺性。玉稀缺性是本身的屬性。玉沒有相同。它形成條件比較多，時期比較長，是不可再生資源，隨著大量開採，已經枯竭了。所以稀缺。極其珍貴。

六藝術價值。玉不琢，不成器，原石經過雕刻師傅的精心雕琢，成為件件嘆為觀之的藝術品。裝修家園，隨身佩戴，把玩，有很高的藝術欣賞價值。

玉器的價值在於：材質，器形和雕工。

材質：中國傳統對玉的定義是“石之美者為玉”，在這個定義下，和田玉，翡翠，岫玉，獨山玉，藍田玉，瑪瑙，水晶等都可以視為玉，並被雕琢做成玉器。但不同的玉器，根據材質的不同價值差異很大，和田玉（新疆籽料，山料，山流水料）和翡翠等由於資源稀少，材質精良目前交易價格高昂，而岫玉，獨山玉，藍田玉等，由於儲量豐富，產出巨大目前交易價格相對比較低廉。

器形：同樣質地的玉器，價格的高低主要取決與器形的大小，用料足實，器形碩大的玉器，往往價值要高於器形小巧，用料精簡的玉器，這是交易行情的常態。

雕工：俗話說“玉不琢不成器”，一件造型優美，雕工上乘的玉器，會給人以美的享受。而同樣質地，大小相當，若是雕工拙劣，線條粗獷，價值自然大打折扣。

所以，在玉器收藏的過程中，要著重關注玉器的材質，器形和雕工，它是玉器價值和後市保值升值的關鍵點。

和田玉（籽料）玉器圖示：

天然翡翠玉器圖示：

黃金是硬通貨，有保值與增值價值。珠寶具有稀有性美觀性，具有收藏與觀賞價值……通常說的玉是指中國的傳統玉和田玉。和田玉包含了中國幾千年的藝術與文化，也書寫了中國幾千年的歷史，具有貴金屬與寶石的大部分屬性，有藝術有文化既美觀也適合收藏，能增值也是它最現實的價值。

長久以來玉在中國被賦予了一種神聖的含義，亦不知自何時起，誕生出了“黃金有價玉無價”的諺語。“純白無暇，寶光內爍，雕鏤之出，天成無跡，真稀世之珍矣”的和氏璧，有人以“無價之寶”來形容，秦昭王“使人遺趙王書，原以十五城請易璧”，衡量了它的價值。不論多麼貴重的物品，在交易時都有了價碼，只不過這個”價碼“並非“價值”。

其實，“玉無價”的觀念根源並不難找出。中華民族對玉懷有一種不可言傳的特殊情感與審美意識，在傳統社會的發展中創造出獨特的玉文化歷史。“造化不能藏其密”“靈怪不能遁其形”，包裹在“玉”中的秘密全部被先祖所洞悉，故有倉頡造字時“天雨粟”“鬼夜哭”的傳說。近五百個從“玉”而造的漢字組成的詞句和成語，深深地滲透在我們生活的方方面面，幾乎一切美好的事物都可以用玉的詞來形容。

費孝通曾說“中國的玉器反應了人類歷史一種獨特的審美意識以及與之相應的道德文化的生成、確立、發展和延續”。隱藏在玉中的文化和歷史屬性，也的確在數千年來一直潛移默化地改變著中華民族。以玉製成的圭、璋、珠、璧、環、佩、鐲、琮、等玉器，用來佩戴、祭祀、喪葬、玩賞、生產，裝飾我們的外表形象，匡正我們的禮儀規範，提高我們的道德修養，增添我們的生活趣味，溝通我們的哲思情感。浸淫在這種人與玉相互作用的文化中，我們無法用價格來衡量“玉”和它身上存在的價值。面對“玉”，從內心深處催生出包括“玉無價”在內的種種觀念，成了自然而然的事。

玉是無價之寶，簡單點說玉有很多價值。 保健價值：玉乃稀世之寶。玉石含有人體所需的有益微量元素30的種，硒，鋅，鈷，錳，鎂，鈣等，這些元素能與人體細胞產生共鳴和共振，使人體細胞更具有活力，促進血液迴圈，增強新陳代謝，幫助人體提高免疫力。 收藏價值：不僅是老玉，新玉也有一定的收藏價值。如今人們購玉器，一方面希望保值更希望是升值。需要說明的是，目前市面上有大量的仿古玉，假玉，不懂者誤以為拎漏了，其實不然，所以購玉一定細心謹慎。 裝飾價值：古人佩玉，主要不是簡單的表現外在美，而是表現人的精神世界和自我修養。時至今日，珠寶玉器視為幸運和社會地位的象徵，並逐步成為表現個人性格，裝飾，品位風度的重要組成部分。還有是室內裝飾時，放些中小擺件，閒時觸控能讓人產生一種舒適感覺，能營造出居室的典雅文化氛圍。

中國形成了獨特的玉器文化。從玉材本質、玉器歷史、玉文化等多方位考察,中國玉器的價值至少包括玉器的歷史文化價值、工藝美術價值、禮品飾品價值、收藏投資價值等方面。

玉文化歷史悠久，博大精深。是中國特色文化。

玉是文化載體，玉是石頭，石頭是玉，是石頭文化的昇華。

漫長的歷史中，玉從高貴的禮器，到上層人物的專屬到民間，經歷了上古，中古，下古。君子佩玉，黃金有價玉無價。見證了中華文明的發展歷程。詮釋文化起源，形成，鼎盛，成熟到精細。從王公貴族到普通百姓的使用，玉的價值是文化價值。

和田玉，崑崙玉，才是玉文化的主要載體。玉是通靈的傳統文化。

古人云金聲玉韻蕙質蘭心，君子無故玉不離身，千百年來有多少關於玉的詩詞和故事流傳至今，我認為玉石在華人的價值觀裡更多體現在傳承。

古人常把君子比做玉石，莊子曰：白玉不毀，孰為珪璋，意思是潔白的玉石如果不去精雕細琢怎麼能成為貴重的玉器？這裡表示勉勵之意。

另外古人多信鬼神，他們相信玉石有辟邪驅災的自然力量，而在禮儀上玉石也被視為道德完善標杆，所以玉器的地位不言而喻。儒家認為君子應該是外帶恭順，內具堅韌，寬以待人，嚴以律己，一塊好玉精光內斂低調不張揚，這樣的品質與君子最為接近，佩戴玉石也是警醒自己道德與修養始終要牢記。

說到傳承，世人更偏向傳玉不傳金，玉對華人來說不僅僅是飾品，更多是一種情懷。這樣的文化傳承了幾千年，玉石包含的深層內涵是很多國家沒有的，而是我們獨特的文化底蘊。是寶貴的物質和精神財富。

玉文化作為中華文化重要組成部分，從八千多年前的興隆哇文化開始，就伴隨中華文明的發展而演變，玉石及其作品作為玉文化的重要載體，也受到了廣大人民的喜愛。在玉文化的發展過程中，總共有三個階段：第一個階段是神玉階段，這個階段，人們認為美石為玉，人們認為玉是天地孕育的精華，藉助玉的加持可以與天地溝通，進而增強自己的能力，透過玉來護佑部落，邦國平安，這一時期大概在距今4000年以前。侷限於當時的生產力水平，只有部落首領或祭司才能擁有玉器。第二個階段，是王玉階段。隨著人們對自然的瞭解，及生產力的發展，玉進入了王玉階段，變成了彰顯等級的事物。只有貴族才有佩玉的資格。這一時期，很多先賢賦予了玉許多的文化內涵，比如玉有五德：仁義智勇潔。漢代以後，隨著生產力的發展，絲綢之路的開通，和田白玉成了玉文化的主要代表，玉也走入民間，玉文化也開始潤澤大眾。所以，收藏玉的價值也分為收藏高古玉，中古玉，明清玉，現代玉。收藏高古玉可幫你感悟天地自然，收藏中古玉可增加你的文化素養，彰顯身份實力，收藏明清玉可讓你感覺生活的情趣，收藏現代玉了讓你感覺“好貴啊”！總之，經常和玉打交道，你就會溫潤如玉，玉樹臨風。

下面三件東西都是我的藏品，得來不易。第一件雙頭豬龍是神玉階段的器物，具體有什麼寓意，一直在感悟中，第二件是戰國時期玉璜，造型華麗，貴族身份的象徵。第三件和田白玉玄武席鎮，貴族裝逼專用。我只收藏這兩個時期的玉件。

玉是無價之寶，簡單點說玉有很多價值。 保健價值：玉乃稀世之寶。玉石含有人體所需的有益微量元素30的種，硒，鋅，鈷，錳，鎂，鈣等，這些元素能與人體細胞產生共鳴和共振，使人體細胞更具有活力，促進血液迴圈，增強新陳代謝，幫助人體提高免疫力。 收藏價值：不僅是老玉，新玉也有一定的收藏價值。如今人們購玉器，一方面希望保值更希望是升值。需要說明的是，目前市面上有大量的仿古玉，假玉，不懂者誤以為拎漏了，其實不然，所以購玉一定細心謹慎。 裝飾價值：古人佩玉，主要不是簡單的表現外在美，而是表現人的精神世界和自我修養。時至今日，珠寶玉器視為幸運和社會地位的象徵，並逐步成為表現個人性格，裝飾，品位風度的重要組成部分。還有是室內裝飾時，放些中小擺件，閒時觸控能讓人產生一種舒適感覺，能營造出居室的典雅文化氛圍。

要說清楚玉真正的價值，就必須釐清玉的歷史、玉的內涵、玉的象徵，我用玉的“文明基因”“文化脈絡”“文化象徵”三個方面來闡述這個富有思考氣息的問題，答案不言自明！

公元前4000年~公元前3000年的新石器時代，距今約5~6千年之前的紅山文化圈層，考古學者在遺址發掘出精美非常的玉器，知道意味著什麼嗎？公元前2146年 ~ 公元前1675年，是中國史書中記載的第一個朝代，屬於新石器時代晚期才建立的，我們經常用“有史以來”形容歷史之悠久，從上述的時間對比，我們知道中華大地上玉器的誕生遠遠早於“有史以來”……所以還有一句話說：無玉不成國。是很有淵源的一句話，我們現在使用的“國”字雖是簡體字，但它的簡化思路正是如此,玉是我們悠悠五千年文明的基因

（如圖：距今6、7千年前的紅山文化玉器）

（如圖：紅山文化玉雕人像）

《詩經》裡說：“言念君子，溫其如玉”。君子如玉，其實這是古人對玉石的讚美。然而，孔子在《禮記》中講玉的“十一德”：仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道。直接把玉升級成為有德行的事物，不僅僅是對玉的人格化，而是賦予了德行與規範。孔子還強調說：君子比德於玉焉！進一步把玉與做人的德行聯絡在一起。《禮記》中還說：“古之君子必佩玉”，“君子無故玉不去身”。這是更進一步，把品德、人和玉的關係緊密相連，形成了玉文化中敬人愛己的道德規範與獨特關聯

（如圖：商代武丁時期的玉龍）

所以，古代人玉不離身，無論王公貴族還是平民百姓，都喜歡玉，尤其是文人對玉更是愛不釋手，留下無數讚美之詞，中國玉文化浩如煙海，也是貫穿中華文化幾千年的文化脈絡，並與人相互關聯反覆加強溫潤如玉、敬人愛己的道德觀念，玉是中國傳統文化中無法剝離而深入骨髓的文脈傳承，是古老文明的基因，是其他文化延伸的主脈！

（如圖：戰國白玉四方太平禮器）

《說文解字》：石之美者。有五德，潤澤以溫，仁之方也；鰓理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不忮，絜之方也。”這段話講了什麼意思呢？其實就是五個字“仁、義、智、勇、廉”，這就是玉的象徵，非常人格化的中國玉石文化，也是我們的傳統文化，玉是華夏史前文明的唯一代表，更是貫穿幾千年而連綿不絕的文明基因

（如圖：漢代南越王時期的玉器）

華夏五千年文明史，留下極多的文明產物與智慧象徵，無論青銅器、絲綢、瓷器的聲名遠播還是長城、故宮的宏偉與迄今仍然發光發熱的都江堰水利工程，都比不上玉文化的淵源流長與潤澤吾族的品行美德。有句話文明非常熟悉：“黃金有價玉無價”。為什麼說玉無價嗎？因為玉是華夏文明幾千年的象徵，玉更是華夏民族品德的象徵，玉是這個文明連綿不絕的文化基因、玉當然是無價的！這就是玉真正的價值……

（如圖：漢代青白玉獸面紋鋪首）

俗話說黃金有價玉無價。人養玉三年，玉養人一生。

一塊好的玉石經過能工巧匠的精心雕琢打磨成了掛件、佩件、擺件。錦上添花。把玉石的美展現到了極致。更贏得了許多文玩愛好者的追捧。

最重要的是玉石傳承了中華幾千年的文化。這個價值不可估量！