在唐代燕樂大麴的專門機構中，產生的優秀音樂家非常多，如開元年間許和子的歌唱，李謨的笛、李龜年的歌唱和羯鼓，賀懷智、裴興奴的琵琶，張野狐的箜篌、篳篥及作曲技巧，都達到了極高的藝術水平。唐代大麴樂舞的極度繁榮與眾多音樂家的存在是密切相關的，當時的音樂家人數之多、演技之高，歷代都不能與之相比。這是一個受過專業訓練的音樂家群體，他們分工明確、演技精湛，他們用自己傑出的才能造就了一代音樂的高度繁榮。伴隨著他們創造的音樂文化的傳播，他們的名字載入了史冊：許和子、張紅紅、康崑崙、段善本、念奴、李龜年、何滿、賀懷智、李管兒、曹綱、尉遲青、王麻奴等。許和子是唐代的一個民間歌手，他家世世代代都是樂工。開元末年，她被徵入宮中為內人，改名“永新”。她不但長得漂亮，人也聰明，而且很會唱歌，最擅長變聲的技巧。許和子的演唱音域非常廣，甚至能超出樂器達到的高度。昔日，唐玄宗曾經叫唐代著名樂人李謨吹笛，為許和子伴奏，結果歌唱完了，李謨的笛身也裂開了。李謨是長安著名笛子演奏家，他曾經拜西域龜茲樂師學笛，技藝不凡，每每吹奏，聽者都有數百人，無不拍手叫絕。念奴是天寶年間有名的女歌手，古籍中記載她在唱歌方面是宮伎中第一的。有一天宮中設宴招待賓客，因為人聲嘈雜，無法控制，眾樂工只能罷奏停唱。唐玄宗就命令念奴出場演唱，並由25人吹小管為其伴奏。歌聲、笛聲兩相追逐，美妙異常。使當時的場面馬上安靜了下來。唐代著名詩人元稹曾經在《連昌宮詞》詩中描寫了這一場面，詩道：力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。須爽覓得又連催，特赦街中許燃燭。春嬌滿眼淚紅綃，掠削雲鬢旋裝束。飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。可見念奴的聲音動人嘹亮，音色優美異常，念奴色藝雙全，她的名聲四海聞名。連唐玄宗李隆基也是讚不絕口，他說：念奴每執板當席，聲出朝霞之上。除了許和子以外，見諸記載的唐代歌唱家還有陳不謙、謙子童奴、高玲瓏、長孫元忠、侯貴昌、韋青、李龜年、米嘉榮、李袞、何戡、田順郎、郝三寶、黎可及、柳恭、穆氏、柳青娘、謝阿蠻、盛小叢、樊素、唐有態、李山奴、洞雲、張好好、金谷裡葉等。另外，唐代還有許許多多官宦名士的家養歌伎及民間歌手未能留名。這些歌唱家都有出色的演技，把唐代的聲樂舞臺點綴的花團錦簇、五彩繽紛。當然，唐代的歌舞大麴中外籍樂工也非常多。在光輝燦爛的唐代文化中，不僅是中國封建社會文化的高峰，而且走在當時世界文化的前列。此外，還有琵琶演奏家曹氏父子。唐代學者段安節所著的《樂府雜錄》中記載，貞元年間，有個叫曹保的樂工，他的兒子叫曹善才，他的孫子叫曹綱。祖孫三代都是當時著名的樂工。唐代著名詩人白居易在他所寫的《琵琶行》序中說琵琶女功底很深，她曾經跟隨曹善才學藝。由此可見曹善才是當時長安城裡琵琶藝術的權威人士。還有唐代詩人元稹有《琵琶歌兼崑崙善才》詩一首，元稹把曹善才和另一位琵琶大師康崑崙相提並論，他極力稱讚他們的演奏技藝。至於曹綱，唐代詩人筆下見到他的名字就更多了。白居易《聽曹綱琵琶兼示重蓮》一詩中大加誇讚了曹綱的琵琶技藝，詩道：撥撥絃弦意不同，胡啼番語兩玲瓏。誰能截得曹綱手，插向重蓮衣袖中。唐代詩人劉禹錫對曹綱的琵琶技藝更是高度評價，詩道：一聽曹綱彈薄媚，人生不合出京城。可見曹氏父子不但發展了琵琶演奏技藝，還教授了許多學生，對琵琶演奏的專業化有較大的貢獻。此外，還有琵琶演奏家康崑崙，他也是唐德宗時代的人，他在當時被稱為長安第一琵琶手。還有西域歌唱家米嘉榮，他曾經擔任了唐朝廷供奉，與當時許多著名詩人都有來往。後來，米嘉榮有了一個兒子叫米和，米和也是名重一時的歌舞能手。此外，史籍記載，太和年間教坊中有善作《霓裳羽衣》舞的藝人米禾稼、米萬槌，他們也是米嘉榮的後代，這些人全都是當時的歌舞大麴能手。唐代樂工和大麴歌唱家，他們精益求精，不斷進取。唐代燕樂大麴的繁榮，正由於這些樂工的不懈努力的結果。他們在聲樂、器樂、舞蹈各方面都達到了相當高的水平。他們和當時所有樂工對唐代音樂的發展，做出了重大的貢獻。唐代歌舞大麴名家眾多，這些歌唱家們和樂工們的超然智慧和迷人風采，展示出了中華民族聲樂藝術的燦爛和輝煌。 ------------- 如果我回答對你有幫助，請關注我一下。或有其他問題也可以關注我，給我發私信

唐代流傳下來的墨跡本屬稀罕，更何況這書法是出自名家之手更是珍貴異常。唐代詩人、書法家杜牧僅存墨跡《張好好詩》即是舉世無雙之作。現藏於故宮博物院，是國家一級文物，也是禁止出國（境）展覽文物之一。然而這幅國寶背後的故事卻令人唏噓。

杜牧是晚唐詩壇最重要的詩人之一，與李商隱齊名並稱“小李杜”。《張好好詩》寫於大和九年（835年），杜牧被朝廷徵為監察御史，赴東都任職。八月在東都洛陽遇到昔日情人張好好，宦海沉浮人世滄桑讓大詩人感慨萬千，寫下這首著名的詩贈與張好好。

張好好本為江西洪州樂籍，屬唐朝官妓之類。她年少即流落風塵，以善歌舞被歸入樂藉。好好天生麗質，杜牧贊她“翠茁鳳生尾，丹葉蓮含跗”，色藝俱佳的好好為達官貴人看重。

大和三年（829年）剛剛中了進士的杜牧外放做官，成了江西觀察使的沈傳師的幕僚。在一次州府舉辦的酒宴上初識張好好，杜牧為她傾倒。

自此後他們攜手看秋浪，月夜泛舟，才子佳人繾綣情深。甚至到了“自此每相見，三日以為疏”的程度。但張好好終究被沈府看中，成為沈府歌姬。最後被沈傳師的弟弟納為小妾。

在唐代歌姬的地位卑微，縱使美麗、多才多藝，也逃不過悽慘的命運。短短几年後，開成元年（836年），杜牧擔任監察御史，於洛陽重遇當年的情人。但此時張好好的身份卻是一名當壚賣酒的酒館女郎。一個是遭無情拋棄的賣酒女，一個是年少須白飽受宦海浮沉的官吏。同時天涯淪落人，昔日歡好的一對戀人，今日相見恍如隔世。

有人說杜牧是個薄情郎，這頂帽子還是他自己扣的，“十年一絕揚州夢，贏得青樓薄倖名”。大和三年（829年）杜牧在江西初見張好好，大和四年（830年）九月沈傳師調任宣州，也將張好好“移籍”宣州。直到被沈述師納妾之前，有兩三年時間，為什麼杜牧先下手，娶了張好好？說到底還是當時的社會階層以及社會風氣問題。

唐代官宦大都流連歌肆酒館，風月場所的逢場作戲多了去。杜牧出身名門，祖父杜佑是唐朝著名的宰相。雖然到杜牧這一代家道中落，但名門之後還是讓他在官場上受人敬重。這樣的貴公子娶妻納妾自然不會輕率。

而杜牧本身又是風流子弟，在揚州任上時就經常出入煙花柳巷。經常見到美女就心生愛慕，杜牧早年遊湖州，看上一個才十餘歲的漂亮小蘿莉，就想娶她。但女孩的母親以女兒年紀尚小未允，杜牧約定十年後來娶。後十四年，杜牧為湖州刺史，當年的女孩為他空等十年後，嫁為人婦三年，生二子。

該卷所用麻紙，製作相當精細。書用硬筆，筆法勁健，頗多叉筆。這些都是唐代書法的用紙、筆法的特點。

1924年，遜帝溥儀將此卷攜出宮外，流散於東北。1950年，琉璃廠論文齋老闆靳伯聲的弟弟在東北得到此卷，帶來北京，轉手持往上海。

著名大收藏家張伯駒先生得知此訊息後，急托墨寶齋馬保山先生追尋此卷，以免此卷流失海外。幸得上天眷顧，詩卷尋得，張伯駒先生以重金購回，內心狂喜，每晚睡覺都置於枕邊，如此數日，愛不釋手。1956年，張伯駒先生將此杜牧所書《張好好詩》卷捐贈政府，為故宮博物院收藏。

張好好是一個涉世未深,年齡尚幼就落入風塵的江湖女子。她坎坷的人生經歷,讓人唏噓。她與杜牧悽美的愛情故事,千古流傳。

唐大和三年(公元829年),26歲的杜牧,剛剛中了進士,應江西觀察使沈傳師之召,去了南昌做了幕僚。沈杜兩家為世交。這一天,沈傳師邀請八方賓朋,在滕王閣大擺酒宴,為杜牧接風洗塵。又從湖州請來一位十三歲的女藝人張好好,為席間助興。這張好好,雖然雖年僅十三,但天生麗質,能歌善舞,才藝雙絕。她美麗的容顏和婉轉的歌喉,不但讓杜牧瞬間傾倒,也贏得沈傳師的青睞,隨即招為樂伎。從此,杜牧和好好經常在沈府見面。久而久之,兩人成了莫逆之交。感情昇華,一日不見,如隔三秋。

孤燈殘月伴閒愁,幾度悽然幾度秋。

哪得哀情酬舊約,從今而後謝風流。

這是張好好寫給杜牧的詩。字裡詞間,無不充滿對杜牧愛戀。

可好景不長。一年後,沈傳師去宣城任職,並帶上了張好好。從此,二人山水相隔,杳無音訊。把愛深深地埋在了心底。

張好好在宣城沈府過著歌舞昇平,醉生夢死的生活。又過了兩年,沈傳師的胞弟沈述師,在一次宴會中,看中了出落得婷婷玉立的張好好,並耗資千萬,將其納為小妾。剛開始的時候,沈述師把好好視為掌上明珠。她還以為自已從此有了美好的歸宿,哪知道,自己只不過是有錢有勢人的玩物而已。玩膩了,就隨手扔掉。她永遠也撐控不了自己的命運。那一年,大和九年(公元835年),時任監察御使的杜牧,竟在洛陽城東的一家酒店裡,遇到了正在賣酒的張好好,在此邂逅,二人相對無言。他不知道好好有著怎樣的遭遇,如此淪落。這時的杜牧,百感交集。回到驛館,含淚寫下這首千古名篇《張好好詩》。

大和廿六年(公元852年)杜牧英年早世。相傳,張好好聽到杜牧離世的訊息,痛不欲生,揹著家人去杜牧墳前弔祭,竟自盡在杜牧墓前，用生命詮釋了對杜牧的愛戀之情。