甲骨文的造字法有四種：象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。

1、指事，指事者，視而可識、察而見義，給人以空間方位的感覺。

2、象形，象形者，畫成其物、隨體詰詘、日月是也。象形有象物、象事、象意三義。

3、形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。還有半形、半音搭配而成，可見形聲字在六種造字法中，佔比例最大。

4、會意，會意者，比類合誼，以見指揮。武、信是也。兩個或兩個以上象形字，會合成的字，稱為會意，又如休字，靠在樹木上，是休息。

5、轉註，轉註者，建類一首，同意相愛，考老是也。轉註字亦見於半形半聲之字故人們大多將其歸於形聲字中，如秒、眇、杪字。

6、假借，假借者，可謂純音符字、一字多音，通假借用，表示不同的意思，如行走、行業;長短、長幼;快樂、音樂等。

【甲骨文】甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。

【特點】從字型的數量和結構方式來看，甲骨文已經是發展到了有較嚴密系統的文字了。漢字的“六書”原則，在甲骨文中都有所體現。但是原始圖畫文字的痕跡還是比較明顯。

【甲骨文之父】首先對甲骨文作出確認的王懿榮還沒來得及作深入研究並著書立說，八國聯軍便逼近北京城，他被任命為京師團練大臣。甲骨文1900年7月，侵略軍兵臨城下，慈禧太后帶領皇室人員倉皇出逃，王懿榮徹底失望了。他對家人說：“吾義不可苟生！”隨即寫了一首絕命詞毅然服毒墜井而死，年方56歲。

【書法意義】甲骨文距今已有三千餘年，它不僅是研究中國文字源流的最早而有系統的資料，同時也是研究甲骨文書法重要的財富。從書法的角度審視，甲骨文已具備了書法的用筆、結字、章法三個基本要素。

立足於不同角度，本文從甲骨文的分類談起。

一.甲骨文年代分類。

1.商代甲骨文：安陽市轄區內的小屯村，是商代晚期都城“殷墟”的所在地。百餘年以來，當地陸續出土了十萬片以上的甲骨，上面的文字涉及當時的征伐，祭祀，漁獵，農業等內容，揭開了晚商神秘的面紗。這是人們通常意義上所理解的甲骨文。

2.西周春秋甲骨文：近些年來，在歷次的考古活動中，在山西，陝西，北京，河北等地，也陸陸續續出土了數量不等的甲骨，計約300片，上面總字數合計約千餘個。經文字辨讀及碳十四取樣檢測，年代上大多歸入西周及春秋早期。

二.甲骨刻字分類。

1.無字甲骨：顧名思義，發掘出的甲骨上面不刻有文字。這些甲骨，有些是卜刻原材料，有些只鑽孔燒灼而不刻字，原因存疑。從規格上來看，一部分無字甲骨經過整治，規格形制上與有字甲骨並無二致，但也有一些甲骨相對原始粗糙，加工痕跡較少，不及成品規整。這一定程度也反應出甲骨製作存在工序，並非一蹴而就。

2.有字甲骨：同為出土甲骨，有字者為佳，字多著為佳，文字賦予其特殊的歷史文化價值。研究甲骨文，從有字甲骨開始。現階段，從有字甲骨上面整理出來的文字約4500字，其中破譯約2000字。剩餘文字，疑涉及人名，地名，器物名，年代久遠，晦澀難辨，現為甲骨文字釋讀上的一塊“硬骨頭”。

三，甲骨內容分類。

2.兆序：卜官在占卜時，先將甲骨鑽孔，然後用燃著的紫荊木燒灼其孔，時間一長，甲骨的正面就會出現"卜"狀的裂紋，叫作"卜兆"。卜官根據不同卜兆（裂紋）出現的先後順序用當時所通行數字給其編號，這種數字編號就叫"兆序"。這是推斷占卜之事吉凶的依據。

3.卜辭：占卜過程結束後，卜官根據甲骨的“兆序”來解讀占卜事件的吉凶。並將其“所卜之事”和“占卜結果”刻於甲骨之上，名為“卜辭”。大多卜辭刻寫在甲骨的正面，也有部分刻寫在甲骨的反面。這些文字在所有甲骨文字中佔比最大，構成甲骨文字的主體部分。

4.日曆：少部分甲骨上出現含天干地支名稱的“干支表”，按常理，干支結合一般用來計時，所以多數研究學者傾向於這是商代的“日曆”。

5.習刻：甲骨文中也發現了一些當時學生的“練習作業”，即學習刻寫卜辭之人練習刻寫的作品，稱為"習契"或"習刻"。

依據不同的研方法，甲骨文還有其他各種各樣的分法，篇幅所限，本文在此不一一鰲述。

結語：中華文化源遠流長，甲骨文字熠熠生輝，儘管甲骨文字的研究取得了豐碩的成果。但依然存在著太多的未解之謎。答疑解惑，願諸君同勉！

甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書、行書七種漢字的演變過程

甲骨文，是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式

甲骨文，是中國的一種古老文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。主要指中國商朝晚期王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，是中國及東亞已知最早的成體系的商代文字的一種載體。甲骨文，是中華道統的文之一。

甲骨文，作為漢字之源，也是按照這個方法創造

出來的。

第一、象形字。

顧名思義，我們常見的日、月、山、川、水

火、鳥、魚、蟲、木，很多自然宇宙中本來就存

在的，外在形象也非常明確清晰的事物，透過圖

案符號形象化後，就成為了甲骨文中的象形文

這也是甲骨文中最容易解讀的一種型別，在此就

不多做解釋。

第二、指事字。

相物件形字，它更加抽象，當需要描述自然中不存在，或者難以用具體形象來表達的事物時，古人就在象形字的基礎上，創造出了指事字。

第三、會意字。

即用兩個或兩個以上的獨體字合成的新字。比如最簡單的雙木為“林”，三木為“森”。

第四、假借字。

其實就是古人借用音同或形近的字來代表一個新的含義。估計古人在造字時覺得每個字都要重新創造太過繁瑣，於是把原有的一些不太常用的字拿來，重新賦予新的含義，舊字新用，一來二去，漸漸

地，就出現了一批有借無還的“假借”字。

第五、形聲字。

形聲字的出現，實際上是一個偉

大的轉折，我們知道，世間萬事萬物，能用象形

字表示的非常有限，能透過會意與假借的也有

限，於是，中國古人在它們的基礎上，發明了形

聲字。形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。