大禹治水的時候勘察了國家地理地形劃分天下為九州，為什麼功成之後對治水助手的分封不同。我來分享一下對這個問題的看法。

首先分析大禹治水助手的人員構成。上古時期，炎帝、黃帝結成炎黃聯盟於涿鹿大敗以蚩尤為首領的東夷部落，以後，黃帝又征服炎帝后裔，成為融合諸夷部落在內的更大規模的部落首領。繼而向江漢流域擴充套件，與苗蠻部落發生衝突。雙方衝突延續了好幾代，到堯、舜、禹時期，演變成更大規模的戰爭，直至大禹時代率眾大規模征討三苗部落，取得了決定性勝利。因此帝禹時代原先的炎黃、東夷、三苗等部落已充分融合。

在堯舜時期，鯀、共工氏爭奪王權失敗，帝舜命禹治理水患，禹繼續聯合共工氏以及其他眾多部落，在伊、洛、河、濟一帶開展治水工作。改鯀時以堵治水為疏導治水為主，取得了治水的成功。治理水患的成功極大提高了禹的威望，贏得了眾多部落首領及其部眾的擁護，被擁戴為"夏后氏"，成為諸夏之族最高君長，初步確立了王權。

可以說大禹治水是一項浩大工程，歷經多年的努力，共工、東夷等各部落對他治水提供了幫助。這其中就有來自東方偃姓之族的皋陶，皋陶曾幫禹管理政事。《史記.夏本紀》記載："帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之後於英、六，或在許。而後舉益，任之政。"大意是：禹立皋陶為繼承人，但皋陶沒等到即位就死了，於是分封了皋陶的後代，然後又將皋陶的兒子伯益作為自己的繼承人。但是，從堯到舜，從舜到禹，禪讓製表面起作用，但隨著生產力進步，私有制也進一步發展，企圖憑藉強權和實力，變禪讓為世襲的鬥爭愈演愈烈。所以韓非子在《說疑》中寫到“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀”。或許禹早已有私心，名義上定伯益為繼承人，卻在暗中培養兒子啟的勢力。才有了後來禹死後，兒子啟突破禪讓制繼承王位。也有了伯益藉此起兵與啟爭奪王位。這就是巜竹書紀年》中所說的“益幹啟位，啟殺之"。不久，西部的同姓諸候有扈式也發兵反對，同樣以失敗而告終。

歷史無法假設，但後人各有看法，可以合理揣測，或許禹在治水功成之後隨著自身威望、實力的增強，對繼承舜的權位乃至改禪讓製為世襲制傳位給兒子啟都有了想法。那麼功成之後對治水助手的不同分封就有了培植已方勢力，削弱潛在敵人為兒子啟繼承王位鋪平道路的意思了。

禹貢九州的概念

禹貢九州是出自先秦時期典籍《尚書·禹貢》而得名，是中國漢族先民自古以來的民族地域概念。

在《尚書·禹貢》中記載，當年大禹治水時，將天下劃分為九州，分別為豫州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州。於是九州就成了古代華夏民族生活地區的代名詞，成為古代中國的代稱，又稱呼為漢地九州，又名漢地、中土、神州、十二州。

“州”字在青銅器上形狀猶如一座小山，也很像英文字母“A”，其本義也就是一座小山或者水澤中的一塊高地而已。由於古人都是依山傍水而居，“州”也就演化成為人類生活聚居區域的名稱，九州就是將天下劃分為九片人類集中生活的區域，也是九個大型的地理人文區劃的總稱。

真實的禹貢九州並不是大禹治水時所劃分，所以也就不存在題主所說的分封問題。

禹貢九州據考證是春秋戰國時期，有人假借大禹的名義所撰，從而宣傳自己對天下格局的觀點，為統一天下後提出了治理國家的方案。畢竟大禹是治水的名人，是為中華民族的歷史發展做出了巨大貢獻的偉大歷史人物，假託大禹之名，讓自己的觀點更有說服力，讓更多的人接受，企望能夠得到實際的施行。

具體來講，禹貢九州是戰國時期的作品，因為據考證裡面許多地理狀況都是戰國時的現象，而且“九州”的概念只見於戰國，而未見於春秋，所以其時間可能在戰國初期。

治水的首要前題，是將水源往低處放流，大禹帶領人們勘查了地理山川，方才能制定溝渠走向，之所以分九州，可能是便於管理，也好記錄分工，安排人手，也便於各州的人，開鑿各州的渠道。最終達到九州的水源疏通的效果。