文玩這件事兒歷史悠久但是其古今的內涵卻大不相同，文玩一詞最早出現於清朝康乾盛世那時候的文玩主要指的是文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的文房雅器，現代文玩因為受到佛教文化的影響較為深遠其組成多為佛珠手串，雖然文玩這件事兒古今內涵不同但是其擁有深厚文化底蘊以及強大收藏價值的核心是不變的！

木質文玩在文玩界的地位可謂是相當優秀，其憑藉著瑰麗的紋路、強大的木材特質、以及極其稀少的產量在收藏市場上一直都是穩穩地佔有一席之地，說到木質文玩就不得不明朝，明朝皇帝朱由校對於木質類文玩走向巔峰作出了卓越的貢獻，這個明朝皇帝對於朝政、美女並沒有多大興趣但是其對於木工卻有著極為強大的熱愛，雖然其在位期間宦官當道天下更是民不聊生，但是朱由校對於木質傢俱工藝的貢獻卻是到達了一個巔峰！這也讓如今一提到明朝傢俱、木工成為了價值連城的代名詞，所以木質文玩、傢俱的收藏玩的就是材質和工藝如今更是備受玩家追捧熱度空前高漲！

玉石文玩對於華人來說可以說是與中國傳統文化的傳承緊密相連，華人對於玉石的喜愛可謂是深入骨髓、源於靈魂的熱愛，古時候人們就用“環佩叮噹”一詞形容女子佩戴玉石美麗的姿態，同時更是有“黃金有價，玉石無價”的說法，足見玉石在古代無論在收藏佩戴還是保值增值方面就表現卓越，時至今日人們的物質生活得到了最大限度的滿足，人們手頭的錢也越來越富裕，在這種情況下人們更是喜歡購入玉石，不僅僅當做配飾為自己的氣質增添色彩更重要的是其保值增值的能力也是讓無數玩家心動！

從木質文玩和玉石文玩這兩種物件的前世計生的表現來看，兩者在收藏價值上幾乎是不相上下！但是從細節上分析木質文玩和玉石文玩收藏價值還是有些差別的，木質文玩收藏，這種收藏可以用一句話形容“不鳴則已，一鳴驚人”，木質文玩相比玉石文玩最大的劣勢在於其質地的穩定性和傳世度，木頭這種材質即便再結實相比岩石屬性的玉石還是差著好幾個等級呢，尤其在傳承這家事兒上，歷經千百年的風雨洗禮再好的維護保養其品相上也會有著極高的損傷，而對於收藏這件事兒而言品相好與品相差之間在價值上是有著實質性的區別的，所以木質文玩在收藏界的表現就是收藏品相優秀的價格一步登天但是大部分都因為歲月的洗禮而品相欠佳而失去收藏價值！

反觀玉石文玩收藏就要穩定的多了，玉石在傳承度上自身的穩定性足夠，且品相只要不去惡劣磕碰基本是可以保值在一個穩定的範圍內的，所以玉石文玩收藏的表現則主要集中在一個字上那就是“穩”，穩定是玉石從古至今橫亙不變的價值趨向，由此看來就可以清楚的明白木質文玩和玉石文玩到底誰更有價值，如果有足夠的信心可以保證木質文玩的品相的話那麼百年後木質文玩的價值是要比玉石高一些的，因為木質文玩收藏難度在哪裡放著呢！但是要是想穩定保值的話還是玉石文玩，因為足夠穩定只要不摔基本穩穩升值！

木質文玩和玉石文玩雖然個子的優點和缺點都非常明顯但是在收藏這件事兒上更多的還是喜愛，因為眼緣和愛好主導了藏家的收藏的持續性！只有持續性在才能保證藏品能夠被很好的傳承下去展現其價值！

文玩佛珠手串雖然在收藏界的地位並不高，可以這麼說要不是文玩佛珠手串的熱度空前，可能文玩佛珠手串並不會被當作收藏的一個門類，那麼收藏文玩佛珠手串達到玩家到底是愛木頭還是愛寶石呢？

說到文玩佛珠手串玩家第一個想到的就是菩提類文玩，金剛菩提、星月菩提、鳳眼菩提更是被稱之為“菩提文玩經典老三樣”在文玩佛珠手串崛起初期幾乎是憑藉自身實力將初期市場三分天下！同時菩提類文玩所具備的盤玩變色能力以及盤玩到後期近乎玉石光澤的效果，也著實是俘獲了不少玩家的心，這種形勢下不不僅讓菩提類文玩迅速走紅同時也讓盤玩文化深入人心！但是說到收藏菩提類文玩可就劣勢巨大了，收藏的核心在於價值，而菩提子老生常談的樹子屬性就是菩提類文玩核心價值上的絆腳石，年年都產、年年有並不存在緊俏屬性，價值自然也上不去！有的玩家會說“那老菩提子價格也很優秀啊！”這點說的沒錯，老菩提子確實價格優秀但是這是冗長時間沉澱的結果，並且這個沉澱規程短則半個世紀，多則上百年！這樣的一個週期幾乎是大部分人看不到頭的存在，所以在盤玩上樂趣十足但是在收藏上卻是劣勢明顯！

提到了木質文玩玩家腦海中馬上就會浮現小葉紫檀、黃花梨等這些經過木料和居高不下的材質價格！木質文玩可以說是文玩佛珠手串的半邊天，也算是歷史悠久的文玩佛珠手串材質，但是這個材質與菩提類文玩不同，不僅僅在於木質文玩的價值表現一直很穩定，同時其在盤玩的顏值方面也和菩提類文玩不同是另一種美！說到木質文玩的價值，可以用一個字來形容那就是“穩”，在文玩佛珠手串巔峰時期木質文玩的價格就十分穩定，有所漲幅但是不是十分明顯！如今文玩佛珠手串市場走低眾多文物紛紛降價而木質文玩依舊價格堅挺，這裡對於木質文玩所說的“穩”並不是價格低廉，而是始終如一的價格居高不下！造成這情況的主要原因就是木質文玩材質的稀缺、緊俏！拋開小葉紫檀、黃花梨這些名聲大噪的材質品質如何不說，但從這些材質的稀少產量其價值走高也算是情理之中！再談木質文玩的包漿，木質文玩本就擁有瑰麗自然的紋路再加上與金剛菩提需要汗液油脂不同的包漿原理，木質文玩以自身油性形成的“玻璃底包漿”更是讓其美到令人窒息！要說木質文玩的缺點那麼可能就是難伺候，完全隔絕汗液油脂的盤玩方法以及儲存不好就要開裂毀串的極高要求，木質文玩美歸美，但是想愛它還真是不容易！

寶石類文玩可以說是文玩佛珠手串界的後起之秀，雖然寶石類文玩也同樣擁有悠久歷史，但是文玩佛珠手串崛起初期其處境卻是尷尬的文人問津，這樣的局面主要是因為文玩佛珠手串崛起初期玩家的關注度都在野生動物製品上！對於寶石類文玩的關注自然就非常低，隨著國家對於野生動物製品的打擊力度逐漸加大，以及玩家對於“沒有買賣就沒有殺害”的深入理解，野生動物製品逐漸退市成為歷史，同時這是正直文玩佛珠手串巔峰時期來臨，玩家的關注度再次回到寶石類文玩，可以說寶石類文玩雖然前期運勢不利，但是這次崛起可謂是佔盡“天時地利”，寶石類文玩也是憑藉自身過硬品質一騎絕塵而起，即便是到了如今文玩佛珠手串走低的大環境下，其依舊熱度優秀、逆風飛翔！寶石類文玩的優勢就在於其穩定的品質、優秀的價值！無論是現在還是在未來其價值都是可見性的高，那麼寶石類文玩就沒有劣勢了麼？也還是有的，那就是盤玩上的樂趣，寶石類文玩除了綠松石盤玩變色以外，剩下的南紅瑪瑙、琥珀蜜蠟想要玩出個樣子基本都要經歷幾代人的努力，盤玩收藏週期過長也只讓玩家十分無奈！

文玩佛珠手串的收藏者到底是玩木頭的多還是玩寶石的多呢？其實是這樣的就材質的運用歷史來說，木質文玩的年頭更悠久！而寶石類文玩的玩家也不少但是從盤玩性上來說還是木質文玩來得更優秀一些！

看到這個話題，或許代表了很多出入文玩圈朋友的想法，所以也想聊聊個人的拙見！

您的問題中有幾個關鍵詞需要先梳理下。

一，價值：文玩價值有兩層含義，一者經濟價值（也就是未來可變現的能力），而文化價值，無論木製或玉石背後都是已傳統文化做支撐，玉石則在傳統文化基礎上幾千年形成了特有的玉文化（這裡先不做展開），木製文玩的行程早期來自於實用器（如傢俱，工具）及分房器（如扇子，毛筆等）

小結：在經濟價值層面因玉石的不可再生屬性以及工藝，玉文化的加持，變現空間個人認為更大一些（或許會有朋友拿紫檀，黃花梨說事，但如果對木製有深入瞭解的或許會認同我的觀點）

二，收藏：從字面不難理解，一是收，二是藏，簡單說產生價值則需要一個漫長的週期才能顯現的，那些短期瘋漲的材質不外乎要麼之前被價值嚴重低估，要麼認為干預市場的炒作行為！

小結：入了收藏圈就需要耐得住寂寞，沉的了心勁，多學多看多上手，圈裡有句話至少我很認同，貴的就是便宜的，便宜的就是貴的（簡單說，文玩物件以前很貴，很好的以後也很貴，以前就無人問津的以後也不可能貴到哪去）

三，材質：無論木製還是玉石，這些品類裡都有貴族與貧民，如上述貴族的材質都有收藏價值，貧民的材質嘛，你懂的（能從貧民窟走出來的富豪畢竟是極少的）

小結：拿榆木與紫檀比較沒有意義，拿榆木與和田玉比較更沒有意義，而和田玉和紫檀真正有收藏價值的又是在這個貴族大類中的貴族！

總結，如果只是為了修身養性，盤玩圖個樂，文玩無貴賤這話是真理。

但如果考慮未來投資變現，希望再對某個分類有了一定研究和學習後再考慮是否投資收藏，這樣更加穩妥！

個人拙見，供參考

玩木製還是玉石看個人愛好和經濟實力。

有些人玩木是因為喜歡木製品，有的則是想透過親近木製品達到調理運程，

經濟實力強的玩沉香而非沉香木，紫檀而非快速生長的樹木；

有些人玩玉，則是因為玉流通比木製品更快更廣，玉文化源遠流長，玉圈文化圈子多比木製品更容易融入，經濟實力雄厚的直接介入礦源或是入手藏品級玉石！

木質文玩有收藏價值還是玉石文玩有收藏價值？

我是“以瓷惠（會、慧、匯）友”，對中國古瓷器的鑑藏有近三十年的實戰經歷和豐富經驗，早在十幾年前就發表過《古玩鑑定的誤區》、《淺談瓷器的手感》、《瓷器鑑定中的“望、聞、問、切”》、《氣泡在瓷器鑑定與鑑賞中的地位和作用》等一批有一定影響力的論文和作品，現在就古董鑑定問題已經申請了國家發明專利。現在入駐自媒體平臺，期待與所有真愛古瓷的朋友坦誠溝通交流，大家各抒己見、相互切磋、共同進步！感謝各位朋友的捧場關注與點贊！謝謝！

而且宣告一下，我所有文章中才的藏品都是我個人的收藏，萬不得已用別人的圖片，我會特別註明。照片是自己拍的，圖片遠不如實物精美漂亮，沒辦法，個人技術不行，光線、角度、距離都把握不好，大家湊合著看吧，能說明問題就行。

應該說“木質文玩有木質文玩的收藏價值”“玉石文玩有玉石文玩的收藏價值”兩者並不相互矛盾，也並不相互背離，更不相互攻訐，至於怎麼看其各自價值的大小則往往取決於收藏愛好者各自的認知與偏好，各自都對，無可厚非。

木質文玩有木質文玩的優勢、優長與優點，也有木質文玩的瑕疵、短處與缺點，玉石文玩固然也有玉石文玩的優勢、優長與優點，但也有其內在天生的瑕疵、短處與缺點，兩者平行並列，沒有什麼可比性，完全是由於不同的人會有天然的不同喜好而導致人們對不同事物的不同認知與認識而已，客觀冷靜地對待這些帶有偏見的認知與認識即可，不是所有的事都要分個三六九等，更不是所有事情都要弄個是非對錯、你死我活！

天下本無事，庸人自擾之！很多事情都不過是人為設限、人為假想、人為設定就令很多不明真相之人席捲其中，爭個你死我活、鬥個你死我活、爭鬥個你死我活，其實有那個必要嗎？正所謂退半步海闊天空，只要客觀冷靜，很多爭鬥皆可避免，衡多爭鬥毫無價值！

上幾件網上木質文玩與玉石文玩圖片，以證上言，以餉同道。

首先從文玩的角度來講，無論是如何的材質，只要是經過時間的歷練與盤完者的用心，就應了那句話萬物皆可盤。如果在文玩裡面出手的價格，還真是高低不同，一串木珠有了人文含義也能賣出高價主要就看收藏者的喜好。那麼單純從狹義的價值角度來講，珠寶首先要具備幾個特性

1.稀缺性

2.歷史性

3.國際性

在這三點上來講玉石的優勢非常明顯，首先玉石是不可再生資源且好的高檔玉石存世量非常小。

第二點寶玉石自古便是皇家貴族的專屬掌握掌握在少數人手中。

3.寶玉石一點點正在走入國際市場，各大國際名品皆有玉石的設計。

這跟據自己的愛好，有的喜愛木質的，有人喜愛玉石的，有人喜愛古瓷，有人喜愛石刻，也有人喜愛天然奇石珠寶字畫，愛好不同，職業不同，接著面不同，自己賞得有意思，愛好，百玩不煩，自己把玩高興心情舒暢就有收菰賈值，如果以菪利為目標還是看接居的人，多瞭解市坊為好，

沉香、檀香、黃花梨、紫檀這些稀少木質品製作珠類扇骨多寶盒等文玩有一定的價值，去年上海市場上一件海南黃花梨多寶盒十五萬，一件黃花梨矮書櫃六十萬，良好的工藝優秀的材質其價可觀。玉石特別是古玉這兩年拍賣行情一路上漲，目前古玉價格還不是最高將來升值空間還是比較大的。

收藏根據個人愛好，如果木質與玉石的收藏品而言，肯定是玉石類的收藏品更具有收藏價值。

原因一：

玉石類可以儲存年限長，木質不易長久儲存；

原因二：

好的玉石稀缺、貴重，相對木質來說僅紅木類收藏價值較高，但玉石類更為突出；

原因三：

玉石單件體積小也方便收藏，木質品與玉石同樣體積的話，相比之下價值相差甚遠。

總之，收藏是按照自己的興趣愛好，相關知識的特長來分門別類，各有千秋。

………現如今的文玩可謂萬物皆可盤,人人皆可盤,盤玩中享受產生包漿的過程,為自己的生活增添情趣,這是每位文玩愛好者的基本精神追求……但文玩的實際收藏價值,是以經濟為基礎的,更看重它的收藏升值前景,因此文玩的材質就很重要,我們可以看到,近些年有些文玩由於短期的炒作,一時的潮流時尚,大紅大紫,火爆的歷害,但一陣風過後,價格就回歸了理性,甚至跌落谷底,不少文玩投資者為此付出了很大的經濟損失………但也有些文玩看似不溫不火,卻像文玩界的常青樹,價格一直在悄然上漲,收藏前景很不錯………總體上稀缺不可再生材質的文玩更有收藏價值,玉石文玩既有深厚的玉文化底蘊,同時也是不可再生的資源,因此我個人比較看好玉石文玩的收藏價值……

………不過文玩收藏受炒作,流行等很多因素影響,行情波動很大,誰也不能較準確的預測某種材質文玩的升值前景,因此我們文玩愛好者們也不必太在乎它的收藏價值,還是根椐自己的審美喜好,選擇各自的掌上寶,盡情的享受盤玩之樂吧❗以上僅為個人片面之言,不對之處還請友友們諒解,謝謝大家閱讀支援❗

本身是沒有任何差異的，關鍵在於自己更喜歡哪個多一些，文玩的價值都會隨著時間以及包漿等等時間累積起來後的價值可能會高一些