當然有了，何足道其實牛逼的一塌糊塗，看原著中對他送戰書的媽幾處細節描寫，少林寺這麼多人幾乎無人能做到。只是不太巧遇到了精通九陽神功的覺遠師徒而已，不然少林寺一戰絕對在中原武林揚名立萬。

依據《倚天屠龍記》原著描述，崑崙三聖何足道的武功，縱然不如一論五絕，水平已經很接近了。

何足道當時的造詣，絕對可以和鐵掌水上漂裘千仞相提並論。

首先，鐵掌水上漂裘千仞自從少年時拜鐵掌幫幫主上官劍南為師，後來青出於藍而勝於藍，二十四歲單槍匹馬，鐵掌殲衡山。

也就是說，裘千仞一個人可以打得衡山派一蹶不振。

其次，崑崙三聖何足道是琴、棋、劍三絕。他走的路子其實是桃花島主黃藥師的風格。

不過黃島主的專業研究方向，並不僅僅侷限於琴棋劍三種。

何足道如果遇到黃藥師，當是心服口服的。

不過以他一人之力，讓少林派如臨大敵，全體出動，說明何足道具有壓倒性的優勢。

這種表現已經不輸給二十四歲的裘千仞了，起碼具備了準絕頂高手的修為。

第三，何足道失敗的根本原因表面上看是內力原因，輸給了覺遠大師的九陽神功。

其實何足道和絕頂高手所差的絕對不單單是內力方面，同時他長期處在西域，武功招式和見識也有欠缺。

他不像張君寶很小就在華山絕頂得到神鵰大俠楊過的指點，已經屬於見過大世面的人了。

所以，正是以上原因，導致了崑崙三聖何足道高調登場，黯然離場。

其實他輸給覺遠大師和張君寶一點都不丟人。

覺遠大師的內力是和郭靖等人旗鼓相當的，而張三丰以後更是成為了一代武學大宗師。

只能說明何足道的運氣實在太差，如果沒有覺遠和張君寶，他完全可以耍出大輪明王鳩摩智的威風。

和五絕差距較大

純比戰鬥力，天龍四絕≈五絕≈大小張，這些人都處在一個檔次，細節上可能有相生相剋，但拉不開檔次，正常打至少千招以外才能分勝負，而且勝的一方很難把敗的一方當場擊殺

內力這些人境界都是大成（打通任督二脈），年輕的體力好（外功加成），年老的內力精純（用於抵消外功加成）

金庸說了張無忌在主角中最強的理由是全面，顯然是指他除了打架還會醫術和毒術

硬配置上蕭峰會稍微吃虧一點，內力總量明顯的偏低（低於初出茅廬的段譽），不過金庸也給他打了天生體格強壯和戰鬥意識好的補丁，一來一回大致是抵消了。

金輪則是在內力等於五絕的情況下還有“本力大於郭靖”的設定，即類似蕭峰式的外功優勢，硬配置是高人一等的，但戰鬥意識堪憂，一遇到新招怪招就歇菜，典型的遊戲boss式人物（攻防血魔都高，招式範圍和速度也強，可就是有破綻留著給玩家來利用），同類型的還有射鵰末的逆九陰歐陽鋒，強是很強，可惜就是有個瘋debuff。

說回何足道，此人其實是小boss設定（給未成年張三丰的boss），故硬配置是不需要太高的，硬配置不高，軟配置又沒有主角光環或者劇情需要加成。

綜合起來看顯然跟五絕還有明顯的距離

先說結論，崑崙三聖何足道的武功比一論時期的五絕還是有差距的，尤其是和中神通的王重陽相比，差距更大，他撐死是接近東邪西毒南帝北丐的地步。

在華山論劍之前，江湖上最頂尖的高手有這三位：王重陽，林朝英以及新版才出現的斗酒僧。

他們三個代表的就是最頂尖高手的層次。

華山論劍的初衷我們大家都是很明白的，這個時候林朝英已經過世，斗酒僧不知所蹤，三大頂尖高手只剩下王重陽一人。

結果也在王重陽的意料之中，他不負眾望的摘的天下第一的桂冠，書中也說了，其餘四絕不分勝負。

此時的歐陽鋒蛤蟆功尚未大成，洪七公的降龍十八掌也沒有學全，黃藥師和一燈大師自然武功也不如後來的二論，三論精進。

但王重陽取得勝利更容易嗎？事實並非如此，書中交代說他們幾人經過七天七夜的比試才分出勝負的。

這也從側面說明，其餘四絕雖然不如王重陽，但差距也不會太大。

自此天下五絕的格局形成，甚至在以後的幾十年中都無人能夠撼動。

要知道，王重陽的定位可是最頂尖的高手，他尚且贏的如此艱難，可想而知，四絕也早已邁進頂尖高手的隊伍。

崑崙三聖最高光的適合莫過於在少林寺的那場戰鬥，他輕鬆的勝過了無色無相無剛三位高手。

無色屬於什麼水平？

不知道大家對郭襄的那場生日宴會還有記憶嗎？百草仙子，人廚子等幾人聯袂前來祝賀，這幾人的出現甚至引起了黃蓉的驚訝。

這幾人的實力肯定要比郭芙這樣的高明許多，但上限達到什麼水平呢？聯想下當時江湖中的翹楚，除開老一輩的五絕，裘千仞，公孫止，年輕人中以楊過小龍女最厲害，他們肯定是比不了的，估計和全真七子中的丘處機差不多。

據人廚子的說法是，他受到無色大師的指派前來送賀禮，拋開無色大師的江湖地位不說，如果沒有一點實力，這幾位能乖乖的聽他的安排嗎？

換句話說，無色大師的武功肯定在他們之中的任意一人之上，無色無相無剛差不多和全真七子加起來的實力持平。

全真七子就算是用上天罡北斗陣，也不過能勉強和黃藥師鬥個齊平，裘千仞咬咬牙估計也能堅持不短的時間。

一沒打的過覺遠大師，二沒贏的了少年張君寶。

覺遠大師內力深厚，卻不太懂的一些招式來發揮實力，張君寶更不用說了，十三四歲的時候能比的上丘處機就相當不錯了。

何足道面對揮舞這一對鐵桶的覺遠無可奈何，甚至還敗在張君寶的手下。雖說這中間有取巧的成份，但換成是五絕，即便是一論時期的五絕，斷然不會出現這樣的情況。

換句話說，單論內力，覺遠大師可能達到了一論五絕的水平，但依照綜合實力來看，他比不上；張君寶小小年紀更不可能達到一論五絕的程度了。

一論五絕，按照實力來說，要分成兩個檔次，王重陽是一個檔次，其餘四絕是一個檔次。何足道和他們相比，肯定不如天下第一王重陽，也比不過東邪西毒南帝北丐，撐死也就是無限接近四絕的水平。

這東西只能側面比較了。

覺遠內力大於等於三論五絕，何足道內力和覺遠差距頗大，但沒到少林和尚看見何足道那種生出不敢打念頭的程度，估計怎麼也都能有三論五絕60%-70%，再低就直接認輸了。假定何足道武功是均衡發展的，那他功力也就有當時五絕的60%-70%，應該能走幾十招。

另一個側面，郭襄觀何足道武功很高，但評價沒有到極致的地步，也可以證明何足道武功武功同當時五絕有一段不大不小的差距，這時候的郭襄見識已經足夠廣博，認識應該是準的。

接下來就是一二三論五絕間的差距了。三論和二輪的差距可以從歐陽鋒那看出來，這老哥逆練九陰真經，射鵰尾聲到神鵰有進步可是進步不大，所以可以認為神鵰初期五絕比射鵰末尾的歐陽鋒強一點點，神鵰五絕都已經到了天花板，後期發展不大，基本都可以當成比射鵰末尾更強一點的歐陽鋒。二輪的黃藥師對歐陽鋒，七分守三分攻，靠自己走不到兩三百招。黃藥師恰好又是比較一論五絕的標杆，射鵰時期剛出場時他自認為武功大進，王重陽一死他就是天下無敵，這種認識的標杆是一論的王重陽，可見此時四絕武功基本和一論王重陽也差不多了。我認為一論五絕和三論碰撞，應該也就能走一兩百招那樣。何足道恐怕還打不過一論的五絕，不過差距很小。

一論五絕內力水平不算特別強，但武技驚人，加上年輕力壯，武力仍然屬於絕頂水平，類似於天龍里的喬峰。一論五絕在招式上已經達到了世間已有武功不必再用的境界，只有另創奇招妙招才能短暫佔據優勢，這基本就是風清揚說的無招境界了。像洪七公，見了歐陽克施展一招靈蛇拳，花上幾天就想出來破解之法對付歐陽鋒。歐陽鋒甚至連打狗棒法這樣的技術流神功絕學都能破解

在內力上，崑崙三聖並非是少年張三丰的對手，張三丰當年十五六歲，透過張三丰，與一論時的五絕對比，何足道在內功上比不過一論時的五絕，在招式上想勝過一論時的五絕，則會更難。

第一次華山論劍時，洪七公、歐陽鋒、一燈大師和黃藥師，其實年歲還不大，也就是三四十歲的年紀。那一場大戰，幾人較量了幾天幾夜，最終都精疲力盡。

當時的其他四絕武功並未大成，比如，洪七公的降龍十八掌就沒有大成，但在當時，王重陽就對他的這套掌法推崇備至。

很多人說，王重陽其實並不比此時的四覺高多少，然而，事實真的如此嗎？

書中說，第一次論劍的三十年後，洪七公曾經不止一次提到，他現在降龍十八掌大成，若是以現在的功力去參加當年的華山論劍，誰是天下第一也未可知。

洪七公這個人從不吹牛，實事求是，在他看來是，此時的他，才有資格與當年的王重陽有資格一爭高下，所以，從這一點來看，王重陽並沒有想象中的弱，至少在三十年前，第一次華山論劍時，就已經達到了其他四絕三十年後的水平了。

所以，何足道如果碰到第一次華山論劍時的王重陽，將會是完全被碾壓的局面。

我們就不對比其他人了，因為四絕功力相差不大，我們單單拿出，看似不務正業，不專心學武，樣樣精通的東邪黃藥師與何足道對比。

為何以黃藥師與何足道對比？理由簡單，兩個人最像。

何足道號稱三“琴劍棋”三聖，而黃藥師，會的種類就太多了，什麼都懂，而且到了宗師的境界，單論琴棋劍，何足道在黃藥師面前就是個弟弟。

再說黃藥師，在五絕當中，有三個人是比較特殊的，一個是王重陽，一個是黃藥師，一個是歐陽鋒，因為這三個人的武功，基本上都屬於自創。

綜合來看，第一次華山論劍時的黃藥師，在內力上，應該是不輸給十四五歲的張君寶的，否則，完全無法面對王重陽這等高手，在內力上就會被完全碾壓。

在招式上，就更不要說了，黃藥師是一個天才，創造了很多武功，這還完全是不務正業的結果。

所以，第一次華山論劍時，黃藥師的武功應該在何足道之上，何足道的水平或許比裘千仞還要差上一些。

何足道，也就與耶律齊水平差不多，指的是當上了丐幫幫主學會降龍18掌的耶律齊，郭襄敗給了無色大師，看程度無色，應該超不過，金甲獅王，爾何足道，被覺遠大師一頓亂放就擋住了，說明他缺乏實戰應變能力，魅力也還不如張君寶，左右互搏也是一個淺淺的水平，如果他能見到黃藥師，會相見恨晚，得到一知己百世也會突飛猛進，也許不會差與黃藥師的發展

俗話說的好，文無第一，武無第二，文無形而武有形，故千古文章，無法說那一篇文章天下第一，而武功高低是能判斷出來的，就像拳王梅威瑟一樣，他的拳擊水平就是目前世界上最高的，我們依據原著《倚天屠龍記》的描述推斷，崑崙三聖何足道的武功沒有達到初次華山論劍時候的五絕水平，雖然有其獨到之處，但就武功境界而言，確實差了五絕一籌。

何足道微笑道：“這事卻是從適才這三人身上而起了。這三個人是西域少林派的俗家弟子，據西域武林中的人說，他們都是‘天’字輩，和少林寺的方丈天鳴禪師是同輩。好像他們的師祖從前和寺中的師兄弟鬧了意見，一怒而遠赴西域，傳下了少林派的西域一支。本來嘛，少林派武功是達摩祖師自天竺傳到中土，再從中土分到西域，也沒甚麼稀奇。這三人聽到了我‘崑崙三聖’的名頭，要來跟我比劃比劃，一路上揚言說甚麼少林派武功天下無敵，我號稱琴聖、棋聖，那也罷了，這‘劍聖，兩字，他們卻萬萬容不得，非逼得我去了這名頭不可。只可‘二聖’，‘三聖’便不行。正好這時我碰上尹克西，心想反正要上少林寺來，兩番功夫一番做，於是派人跟他們約好了在少林寺相見，便自行來到中原。這三位仁兄腳程也真快，居然前腳接後腳的也趕到了。”

後來在少林寺山下，何足道用劍勝了西域少林弟子武功之首的潘天耕，少林武者在射鵰中是沒有能達到可以去華山論劍的層次，故何足道的武功雖然高於少林武者，但明顯也停留在用劍的層次，而我們看五絕華山初論，西毒歐陽鋒絕在蛤蟆功，北丐洪七公絕在降龍十八掌，東邪黃藥師絕在桃花影落飛神劍，碧海潮生按玉簫，南帝一燈大師絕在一陽指，中神通王重陽絕在先天功，各有所長，但都脫離了各種武器的範疇，進入比拼人體自身拳腳，內力的境界，所以，何足道還達不到射鵰上華山論劍的水平。

神鵰中這樣寫著劍術的境界，1、凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。2、紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，乃棄之深谷。3、重劍無鋒，大巧不工，四十歲前恃之可橫行天下。4、木劍無儔，飛花摘葉，皆可傷敵，已入舉重如輕的境界。5、自此精修，漸進於無劍勝有劍之境，進入自身就是劍的境界。

我們知道後來的五絕之一楊過是在重劍無鋒，大巧不工的境界，而從原著描述，崑崙三聖何足道明顯還在第二層軟劍，可軟可硬、可剛可柔，招式多變的境界，所以，崑崙三聖不達到第三境界，是沒有去華山論劍的水平的，不管是華山幾論。

所以，崑崙三聖何足道武功還沒有達到五絕的水平的，但其能獨闖少林，連敗西域高手，也是江湖中不可多得的高手。

沒有，何足道內力遠遜覺遠大師，內功也就不如五絕，後來何足道創立的崑崙，劍法、掌法也未至驚才絕豔，當不如落英神劍掌、左右搏擊、黯然消魂掌、降龍十八掌等絕學

何足道算是敗給了九陽神功，而九陽神功與九陰真經江湖齊名。縱觀金庸武俠練成九陰九陽都是絕頂高手。而一論時的五絕對九陰真經的渴求說明他們當時只算是一流高手，所以應該和何足道水平差不多。

金庸武俠中崑崙派創始人號崑崙三聖的何足道武功內力都還只是一流高手水平，遠末達射鵰英雄傳中華山論劍中五絕高手頂尖水平。但也是一位內力強大、武功一流的高手，實力也僅次於五絕和其他十位頂尖高手之下，超越二流高手。