謝謝邀請。寶琴的出現是作者追求完美的表現，紅樓有夢，這是最美的一個夢，琉璃世界白雪紅梅？是作者在訴說夢的結局是(白雪)一片白茫茫大地真乾淨，卻希望有一朵紅梅留下傲霜鬥雪，把寶釵比下去。正如寶琴在詩中寫道”疏是枝條豔是花，春妝兒女競奢華。閒庭曲檻無餘雪，流水空間有落霞……“此刻的曹公多麼想有一段寶貴的情緣“落霞與孤鶩齊飛"，這段錦上添花只是仇十州畫的雙豔圖而已，作者對歷史牽掛的興趣都藏在薛小妹新編懷古詩裡面，一生失去了所有，卻還留有一段寶(琴)貴的愛情不能忘懷。

薛寶琴出現在原著第四十九回《琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖羶》，這一回裡賈母借寶琴之名，標明瞭自己對寶釵的態度。她送給寶琴野鴨子頭上的毛做的斗篷，並命琥珀前來告知：“老太太說了，叫寶姑娘別管緊了琴姑娘，他還小呢。讓他愛怎麼樣就怎麼樣。要什麼東西只管要去，別多心。”寶釵滿心的羨慕與嫉妒：“你也不知是那裡來的福氣！你倒去罷，仔細我們委屈著你。我就不信，我那些兒不如你。”這便是賈母的聰明之處，不動聲色地告訴寶釵，她喜歡的是這類真性情的通透人兒，像那些喜歡耍心機的姑娘，她是斷然看不上的。

寶琴的性情率真可愛，文采也是令人眼前一亮。她與寶玉去採紅梅那一段，當真是讓人感到美好。雖然87版電視劇對這個角色的選擇上有點讓書迷失望，但原著中看來卻是極討人喜歡的。吃鹿肉那個場景，她與湘雲表現地都很率性。最愛寶琴所作的《詠紅梅花》，押的是花字的韻：

疏是枝條豔是花，春妝兒女競奢華。

閒庭曲檻無餘雪，流水空山有落霞。

幽夢冷隨紅袖笛，遊仙香泛絳河槎。

前生定是瑤臺種，無復相疑色相差。

寶琴代表了一種完美，她是紅樓夢裡最幸福的一個女孩子。與大觀園各位姑娘、丫鬟擁有不一樣的經歷，可以說她是真正的人生贏家。

你不問，我竟然忘記了有薛寶琴這樣一個完美女子的存在，她的形象都靠湘雲，寶釵，探春等一干女子口中道來，只覺得豔壓群芳還謙虛謹慎，話雖不多但胸有詩書。見多識廣還能詩情畫意的與人道來。薛寶琴的白雪紅梅也是一絕，曹公濃墨重彩的刻畫了一筆。

有一個觀點說，薛寶琴琉璃世界白雪紅梅隱喻賈家白茫茫大地之後，薛寶琴和梅翰林之子仍安然在這個靜謐世界上，見證了賈家浮沉；還有一派說鳧靨裘是賈元春的衣服，賈母把鳧靨裘給了薛寶琴，薛寶琴紅梅立雪像賈元春，所以賈母把對元春的愛全部給予寶琴，甚至賈家祭祀宗祠都要帶在身邊；還有一說賈母把鳧靨裘（野鴨子頭上的毛做的）送給薛寶琴，把雀金裘（孔雀毛做的）給了寶玉是賈母明示薛寶琴和寶玉不配，這一說有點牽強附會，因為鳧靨裘只有一件，雀金裘也是隻有一件。賈母問了寶琴的八字，薛姨媽揣度其意思是為寶玉指配，轉圈說明寶琴許配給了梅家，王熙鳳故作惋惜，賈母也知鳳姐之意。可能賈母也曾動搖寶玉婚配念頭？上意難測。

前人之述備矣，

每個人都覺得薛寶琴是純情超然的存在，寶玉看了寶琴，感嘆上天鍾靈毓秀之奇絕；湘雲也笑道，鳧靨裘就只配寶琴穿；寶釵也為賈母對寶琴的愛而感到意出望外，就連一向小性的黛玉都與她親敬異常，這與薛寶釵剛來的時候黛玉那悒鬱不忿之意可是大不相同。所有的鋪墊都說明了薛寶琴是一個在大家心中女神一樣超然的存在。

寶琴的出現正是大觀園最輝煌鼎盛的時候，千紅際會，琴棋詩畫，割羶啖腥。可是之後，寶琴再沒怎麼出現，嫁沒嫁？過著怎樣的生活都沒交待，你不問也不會想起，甚至都忘了那樣一個人的存在。也許是接下來的生活風高浪急，從趙姨娘愚妾爭閒氣，到柳葉渚嗔鶯叱燕；從平兒行權到顰兒思鄉，從二姐吞金覺大限，到抄檢大觀園。突然覺得人生急轉直下，千舟重山。

成年的世界裡總是鬥狠而充滿風霜，孫紹祖好賭酗酒，家中所有的媳婦丫頭將及淫遍；夏金桂醋妒，美香菱屈受貪夫棒。在這個苟且又搖搖欲墜的家族裡，所有面對的都將是不可既挽的苦難，可是在這個一起長大的大觀園裡曾有一個琉璃世界裡立雪的紅衣女子曾驚豔了那群人的青春。

誰的生命裡都一樣，都有過那樣一個紅衣女子驚豔了那段青春的時光，卻是一個你不曾能隨時想起但從沒有忘記的紅衣女子，。

薛寶琴也許有這樣的意義。

薛寶琴是《紅樓夢》中十分完美人物不必細論，就薛寶琴身份而言，賈府及薛蟠家庭獲罪都影響不到薛寶琴。若梅翰林家獲罪，這要看薛寶琴嫁與不嫁。從書中交代，清代是極其重視婚約的，即使梅家獲罪薛寶琴也必須出嫁！當然這是題外話。

作者安排這個人物意義是：只因薛寶琴與大觀園兒女交往，本可以過自己過幸福日子的薛寶琴，在賈府獲罪後，無私的救助逃出劫難之人。薛寶琴是賈府劫難後，還活著的人的集散地。

寶琴的存在，是做為一種比較。

以寶琴美好的命運，比較十二釵的不幸。同時，也藉此對寶琴的愛，告之寶釵，賈母沒看好寶釵，提醒想給寶釵提親的人，別多事，只有我外孫女是我喜歡的人。同時也在提示，我老太太，不是不願與薛家結親，只是不喜歡寶釵的人。如果是寶琴，就可以。但是人家有主了，寶釵不是我老太太的菜。

寶琴的媒家是梅翰林，最後梅家衰敗，終未如願，寶琴流落江南，縫衣獨養孤女，中年早逝，其實反映了當時制度的殘酷，反襯了當時王朝必將瓦解的無奈，也影射出當時權權相互，一榮俱榮，一損俱損之現實。曹雪芹感嘆的是己身無材可補蒼天！

寶琴是一個隨父走南闖北見過世面的人，隨父去過海上貿易處，見到外國女孩，與洋人打過交道。這個外國女孩通四書五經，《詩經》，戴中國佩飾與日本刀，是受中國與東方文化薰陶的人。與寶琴之父求通事官向女孩求了一幅字，寫的是外國詩。從寶琴身上見到的完全是新式人物形象，言語形為行事上具西方文化特點。賈母喜歡新人，年青人，也喜歡寶琴。寶琴代表中國傳統文化受中外貿易交往影響而發生變化。人的思想有了進步，社會發展有了進步。賈母希望寶琴新派人物為人所接受，也就是接受新思想。隱意是寶黛情同意合的戀愛能打破傳統被接受，被王夫人接受。

薛寶琴在《紅樓夢》來去匆匆，卻驚豔一時，她在各方面，都將寶釵和黛玉比了下去。她讀過萬卷書，其才華不亞於釵黛湘，她還行過萬里路，有著普通閨閣女兒所沒有的見識。

曹雪芹塑造一個這樣完美，卻又來去匆匆的人物，其用意何在呢?

映襯黛玉心態的轉變和成熟

早期的林黛玉，是一個孤高自許，目下無塵，又有些愛使小性子的姑娘。她最看不得的，就是有其她女子比她優秀，有其她女子得到賈母的寵愛，搶奪她在賈母心中獨一無二的地位，還有就是有其她女子和賈寶玉有牽扯。

而隨著林黛玉的長大，她的心理開始成熟，看人看事也有了變化。尤其是她和薛寶釵的和解，體現了黛玉心態的轉變。

薛寶琴的出現，更是徹底地說明了黛玉的轉變，她的條件可以說處處踩在了黛玉的痛點上，她的才華，她的見識，她一到賈府，便被賈母留在屋裡養著。蘆雪庵開詩社時，兩人一同出現在白雪紅梅的畫面裡，更是得到大家的稱讚。但是對於這一切，林黛玉既沒有拈酸，也沒有和誰使小性子，真的只當寶琴是個遠到而來的小妹妹。

薛寶琴是作者的一個理想化人物，展現了閨閣女子的另外一種可能性

《紅樓夢》是寫太虛幻境薄命司裡所錄女子的悲慘命運，作者筆下塑造出了一批絲毫不遜色男性的優秀女性，可是她們困在閨閣裡、困在封建禮教當中，慢慢凋零，慢慢老去，等待她們的結局無一不是悲劇。

而薛寶琴卻不一樣，她不僅有著出色的容貌，過人的才華，還有著卓而不凡的見識。她身上既有著普通女子所沒有的一種旁人沒有的自由灑脫，又活得通透而清醒。她最終走出閨閣、擺脫束縛，迎接她的是一個圓滿的結局。

寶黛愛情的試金石

其實到薛寶琴進賈府時，賈寶玉和林黛玉的感情已趨於穩定，兩人都明白了彼此的心意，自然也就沒有了之前小心翼翼的試探和猜忌。而薛寶琴的到來，便恰好驗證了兩人的感情。

寶琴初進賈府，作者就從各個方面渲染了這個女子方方面面的出色之處，她的容貌，她的才華，她不凡的見識，她討喜的性格，賈母對她的喜愛。。但是面對一個如此完美的情敵，林黛玉卻出人意料的冷靜，絲毫沒有吃醋。充分體現了她對於感情的信任，而這種安全感正是來自於賈寶玉，說明兩人之間已經建立起了相互信任的親密感情聯絡。

而面對這個完美的薛寶琴，寶玉卻不曾對她有半分情，沒有一點非分之想，並借紫鵑之口告訴黛玉，寶琴再好也與他無關。所以寶琴的出現，更加證明了寶黛愛情的堅實。

薛寶琴的橫空到來，從側面說明了賈母心中理想的孫媳婦並不是黛玉和寶釵，而是兼具靈動和詩禮的薛寶琴。否則也不至於黛玉進府這麼久了，賈母連寶黛婚事都不曾提起過，就連寶釵嫁給寶玉也只是為了給寶玉沖沖喜！

“可嘆停機德，堪憐詠絮才”，黛玉和寶釵無疑是《紅樓夢》中姿色上乘、文才俱佳的兩位女主。一位是恪守封建道理禮教、符合當時道德標準的賢婦，一位是崇尚自由、才情堪比謝道韞的悠悠才女。可是這樣兩位絕佳的人兒卻都入不了賈母的眼，始終隔孫媳婦的位置差了一點！

一、寶黛愛情的試金石

故事發展到了第49回，這個時候的寶黛愛情已經進入了一個相對平穩的狀態，早已沒有了之前的誤會哭鬧，黛玉已經懂了寶玉的心思，而寶玉也能完全理解黛玉。這個時候賈府卻突然來了個薛寶琴，也成了考驗寶黛愛情的重要依據。

寶玉向來對年輕女孩子感興趣、還喜歡舔丫頭們嘴上的胭脂，這會兒來了個兼具黛玉和寶釵風情的寶琴，想必寶玉一定會將心思放在寶琴身上。可是任憑寶琴再優秀、賈母對她再喜歡，寶玉也只是拿她當作一個普通的妹妹，寶玉心裡的位置始終只屬於黛玉。

二、襯托出賈母的真實想法

薛寶琴一來，我們就可以知道賈母真正疼愛一位女孩兒是什麼樣子。

黛玉初入賈府，賈母連她的住處都沒安排好，只是讓她跟寶玉暫住在一塊，新衣裳也沒來得及做。反觀薛寶琴一到來，賈母愛惜得讓她跟自己睡在一起、將寶玉都捨不得給的鳧靨裘斗篷給了寶琴，還讓王夫人認寶琴做了乾女兒，而這些優待黛玉統統享受不到。

從賈母對待晴雯、黛玉的態度來看，她偏愛於那些天性使然、聰明伶俐的孩子。同時，賈母又希望這些女孩子能謹遵禮教、落落大方，從她口中的三春只些許認識幾個字就能看出。因此，當兼具黛玉和寶釵優點的寶琴一到來，賈母就對她愛不釋手。

三、寄託了作者的美好願景

《紅樓夢》是一部閨閣女子的傳記，其中丫頭、小姐各色人物俱多，但是她們都有一個共同點，就是深藏於閨閣之中。

她們日常的生活就是在家中讀讀書、寫寫字、做做刺繡、賞賞花，要論外出去散散心，那是絕不可能。正因為如此，這些閨閣女子的命運都是隨波逐流，等待著長輩的安排，毫無自由選擇的餘地。

於是曹雪芹筆鋒一轉，在小說中穿插進一位寶琴，同樣是豪門繡戶的女兒，寶琴卻過著截然不同的人生。她可以走出家門，跟著父母走遍四山五嶽，這一省過一年，那一省又過半年，還見過黃頭髮、藍眼睛的洋女人，眼底的見識連大觀園的男丁都自嘆不如。

曹雪芹特意安插進寶琴這樣一個人物，其實也寄託了作者內心的想法，他不願意《紅樓夢》中所有的女子都過著大門不出二門不邁的生活，也不希望她們都是十二釵似的悲慘結局。因此，曹雪芹賦予了寶琴一個完美的出身、同時也賜給了她一個不一樣的結局！

薛寶琴，商戶人家出身，薛寶釵堂妹，秉絕世容貌，具過人才思，視野寬廣，閱歷非凡，常被視為完美的化身。

薛寶琴出場時在第四十九回，《紅樓夢》故事已近半，相對於其他金釵，寶釵的出場不可謂不姍姍來遲，然而這位年紀尚小的女孩，一出場就引發了大觀園一陣騷動。同寶琴一起進府的還有三個姑娘，分別是李紈的兩個堂妹和邢夫人的侄女邢岫煙，晴雯已是大觀園的丫頭中的翹楚美人，但見到四個新來的姑娘後，歡喜笑道“倒像是一把子四根水蔥兒”，一個女子能被美人稱讚貌美，分量毋庸置疑了，可就在這四根水蔥裡，寶琴仍能鶴立雞群，如褶褶明珠。

而寶琴除了過人的姿色，詩才竟然不在眾釵之下，無論蘆雪庵聯句或懷古十首，都可圈可點，更難得的是其早年與父親走南闖北， 全國十亭走了五六停，將四山五嶽訪遍，世面絕非一種深宅大院的閨秀們可比。

這樣的寶琴，很完美吧？可是若論受歡迎程度，或與人的印象程度，寶琴卻連邢岫煙也不如，似乎都比不得出場極少的妙玉。為什麼呢？說白了就是因為完美，完美到沒有特點，就是最大的缺點。譬如黛玉超凡脫俗，可她也有性情上的小瑕疵，譬如寶釵行文穩妥，卻也有冷血無情的時候，有譬如探春捷訊果敢，但她也會自卑而敏感，可這些不完美的人，很是真實，因而讓人喜愛，讓人念念不忘。那麼，曹公為何要在創作的半途中，插入這麼一個人物呢？細細想來，不過幾個緣故：首先，寶琴是寶黛愛情的試金石

寶琴剛進府就深的賈母喜愛，不僅讓其與自己睡，還與其珍藏多年的鳧靨裘，連湘雲都不可思議“老太太那麼疼寶玉都沒給他，可見是疼你”，見到寶琴立在雪中的情景後，賈母更是讚歎連連，直稱比仇十洲的《雙豔圖》還好看，當天便問了寶琴的八字。

賈母問及寶琴的八字時，薛姨媽都認為是在為寶玉提親，委婉告訴了賈母寶琴已許了人家，王熙鳳更是打趣“我早就看他們是一對”，當然最後還是因為寶琴名花有主作罷了，但這件事對在場的人觸動都不小。

紫鵑就是其中一個！

在第五十七回，紫鵑情辭試探寶玉，不想寶玉聽後是“人都死去了大半個”，鬧得閤府皆知，賈母見到此狀，二話不說便尋了肇事者紫鵑來罵，事後問及緣故，方流下淚來“你知道他有呆根子，平白的哄他做什麼？”。而紫鵑為何要哄寶玉呢？寶玉病癒後問其緣故，紫鵑答道：“年裡我聽見老太太說，要定下琴姑娘呢，不然那麼疼她？”

所以就是因為寶琴，紫鵑才會迫在眉睫想要去試探寶玉，一來確認其對黛玉的心意深淺，二來也讓賈母、王夫人等知道，寶玉離了黛玉，會傷及性命，對賈母而言，是提醒，對薛姨媽等是一種打擊。

其次，透過寶琴的視角看賈府

作為幾世勳貴家族，寧榮二府就佔去了金陵城半條街，圍牆裡面廳殿樓閣，雕欄玉徹，豪華奢靡程度超乎常人想象，在寶琴之前，作者已通過幾個人跟讀者展示了賈府大部分景緻，譬如黛玉進府，主要介紹了榮府的建築方位佈局，大觀園建成後，跟隨賈政等人我們瞭解了各院的方位和室外景象，到了劉姥姥二進榮國府，我們聞到了瀟湘館那壘滿書架散發出來的書香氣，我們為雪洞一般的蘅蕪苑所悚然，我們被怡紅院旖旎曖昧的脂粉氣迷了眼……

而寶琴，就是讓我們見識賈府祭祖這等莊嚴肅穆場合的關鍵，試想賈府祭祖，黛玉這等外姓女子不能進，而能進的都是司空見慣了的，已經缺乏一種新鮮感和好奇心，就難以寫出那等歎為觀止的味道，只有被王夫人認為乾女兒的寶琴，她有資格進見識到賈府祭祖，也只有第一次見識賈府祭祖的場景，才讓她有浹髓淪膚之感，讀者方覺得不突兀。最後，因為寶琴，試出了寶釵的虛偽

薛家進府不久，寶釵就建立了行為豁達，隨分從時的口碑，不僅僅丫環，連趙姨娘都對其讚歎有加，稱其展樣大方，有度量。可寶琴進府不久，因為受賈母喜愛，使得寶釵吃味多次，在寶琴穿上賈母的珍藏品鳧靨裘後，寶釵更是半含酸道“我就不信我哪裡不如你”。

大觀園抄檢次日，寶釵便匆匆跟李紈告辭，然而湘雲被其棄之如敝履倒也罷了，寶釵竟然對寶琴不管不顧，不聞不問。試問兩人是堂姐妹，居住賈府多年的寶釵自己都離開了，怎麼就不能問問寶琴的去留呢？說到底是寶琴進入賈府以後，寶釵的光芒被掩蓋不說，賈母還透過寶琴暗示反對金玉良緣，寶釵焉能不氣？豁達只是寶釵想展示給眾人的，實際上都經不起堂妹一試。

所以，雖然半路出場，雖然毫無特色，但透過寶琴可以讓我們更深刻的認識到寶黛兩人的難分難捨，見識到豪門大族莊嚴肅穆，宏偉壯觀的祭祖場景，更再次暗示我們，《紅樓夢》裡的人物，明面褒獎的多在細節中見貶意，一如既往的真假相形，明暗互轉，褒貶不定！

本人對“紅學”研究不深，只是通讀了近七遍吧。薛寶琴是《紅樓夢》裡的一位特殊的“局外人”，很多時候她明明在場，卻讓人感覺不到她的存在；而有些她不應該在場的地方，她又偏偏在場。

論才華，她足以與黛、釵、湘旗鼓相當；論相貌，則遠超其姐(釵)；倫受寵，則僅有寶玉可比；若論她涉及的情節，似乎比妙玉、惜春、巧姐為多。她作為四大家族裡薛家的成員，本應該是“金陵十二釵”中的一員，可卻偏偏不是！

寶琴這個角色究竟作者因何“設定”的呢？她出現時已是第四十九回了，其全部情節只發展到第五十二回，六十二回裡參與了寶玉一次生日，七十回裡跟著大家寫了首《西江月》，到了後面只剩下一個名字，最後在七十五回以後就乾脆不知去向了，而作者也再無任何交待。

寶琴為何被作者寫得如此出色又特殊，可卻沒有得到相應的“重視”呢？反覆、仔細去琢磨，原來她所有出現的情節裡都與“詩詞”有關！再看作者給她的名字，薛——雪，琴——芹！故薛寶琴即是暗指作者曹雪芹！這就是作者創造出來的一個“替身”。

“脂硯齋”曾講，作者做此書，亦有“傳詩”之意。所以，個人以為，“局外人”薛寶琴就是為了“傳詩”而“生”。曹雪芹一定覺得只是憑著寶、黛、釵、湘等傳詩還不夠，因為這幾位寫詩須符合各個性格及故事發展的需要，所以才在書中又創造個替身出來，以更好的向世人展示自己的才華。

個人理解：

寶琴就是寶釵在少年喪父之前的模樣，天真、聰明、活潑、美麗可愛。

妙玉就是黛玉按照癩頭和尚所言出家修行的模樣，獨居廟內孤高自許沒有任何親人。

寶琴和妙玉就是寶釵和黛玉的另一個命運走向。

寶琴就是運氣更好的那個“寶釵”，後來嫁入書香門第相夫教子生活美滿幸福。

妙玉就是運氣更差的那個“黛玉”，早年出家是渴望愛情而不得的“檻外人”，最後落入最世俗、最底層的有才有貌的孤傲公侯小姐。