（紅樓夢）第二回，賈寶玉有言：凡山川日月之精秀只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼入。

賈寶玉判逆性格形成不是偶然的，以男子為中心的貴族社會，讓他感受到的是虛偽，醜惡，腐朽無能。使他因自己生為男子而感到遺憾。另一方面，那些圍繞著他的丫鬟們，表現出來的深摯純潔，自由不羈的品格又深深感染著他。她們由於社會地位的卑下所遭遇到的種種不幸啟發著他，在賈寶玉的情感生活裡，女子和那些以世俗男子為主的中心統治勢力，在每一點上都形成鮮明對比。賈寶玉主張人人平等，尊重個性，在他心裡，人只有真假，善惡，美醜的劃分。

賈寶玉形象帶有曹雪芹自傳的色彩，本質上屬於藝術虛構。賈寶玉是（紅樓夢）有意識塑造的集意淫，補天，正邪兩賦三大美德於一身的典型形象，在世界交學史上極具創新性。

這是許多紅學家和文學愛好者正在努力思考和探索的問題。《紅樓夢》之所以能在任何時候和任何國家與人們產生共鳴，一個重要原因是人們在成長過程中或多或少能找到賈寶玉的因素。

一些生活在富裕家庭的人，被賦予了智慧和持久的個性，他們有更多的“賈寶玉”個性。有些人生活在貧困家庭。所謂的“貧困兒童早當家”在他們很小的時候就接觸到社會溫度和社會條件的變化，並體驗到一種優雅的性格時，他們的“氣質”就更少了。

然而，透過曹雪芹作品中的生動描寫，這個人物成為了每個人的愛和愛的物件，也成為了許多人思考和研究的物件。

“清明靈秀，天地一體，仁者秉也；殘酷和狡猾，天地的邪惡，邪惡的人的掌握。”這兩種氣互相激盪，融合在一起。如果"男人和女人生來偶爾掌握這種氣，他們就不能成為上層的好人和紳士，也不能成為下層的大壞蛋。"如果把它放在一萬人中，它就在一萬人以上。它的邪惡和不人道是一千萬人中的一員。"

賈寶玉屬於這種型別。一方面，他不能培養一個人的道德和團結他的家庭。他不能像湯湯和周武，那樣為國家做出真正的貢獻，也不能成為一個偉大的聖人。另一方面，他聰明且充滿智慧，精通各種詩歌。

除了與姐妹和女僕在田園詩般的大觀園，閒逛，賈寶玉只與秦鍾和柳湘蓮交了朋友，他們都有女兒的氣質。無論榮寧二如何設法，父親如何責打他，仙靈如何教導他，姐妹如何勸誡他，寶釵、襲人如何哭訴，都難以改變寶玉的本性和命運。有些人不理解他，有些人鄙視他，有些人欣賞他。他們認為，在這個道德日益淪喪的黑暗世界裡，賈的房子裡除了石獅子什麼也沒有。寶玉只能保持他與生俱來的“真理”。

說起寶玉的淘氣，襲人是最清楚的，她是他從小侍候的丫鬟。寶玉沒有聽取所有的建議。有一次，襲人的母親和哥哥商量著要把她贖回來。襲人哭著說，她死了才回來。然而，為了說服寶玉，她故意告訴寶玉，這個家庭將得到救贖，絕對沒有理由留下來。聽了這話，寶玉相信了，氣得滿臉淚水地躺在那裡。襲人笑道：“你真的離開我了。這並不難。只要你照我說的做，如果刀子在我脖子上，我就不走。襲人說了三件事，就是不要破壞和尚的誹謗，不要吃人家嘴唇上的胭脂，要努力學習。儘管寶玉當時同意了，但在那之後他還是沒有改變。他的性格就像寶玉，的這一部分一樣堅不可摧，至死也不會後悔。賈不僅喜歡吃女孩子嘴上的胭脂，而且處處照顧女人。他也希望所有的女人都為自己流淚。

他對這個女孩的關心甚至達到了無私的程度。一個女孩在地上畫了一個“薔”字。突然開始下雨了。為了提醒女孩躲雨，他忘了自己也在雨裡。這讓我們想起古人的一首詩：“沒有必要毫無憐憫地生下這個世界。愛最終會讓你疲憊不堪。”許多人認為信仰比自己的生命更重要，並無私地為崇高的理想而工作。賈的理想信念是一個“愛”字。他認為“愛”比他自己的生命更重要。只要無數女孩流下眼淚送他，他就會心甘情願地立刻死去。

在第五次的時候，警察魔女仙姑對他說：

“如天下之善淫，惟悅姿，而舞，揶揄，性無時無刻，恨不能盡天下之美，為我取樂，這都是皮笑肉不笑淫虐的蠢事！如爾則天才產生了一段戀情，我們稱之為“意淫”。“意淫”這個詞是透過心靈傳遞的，但不是透過味覺，而是透過魔法傳遞的，而不是透過語言。既然你已經獲得了這兩個角色，你就可以成為閨房裡的好朋友了。然而，在這個世界上，你相當迂腐，奇怪和狡猾。你充滿了諷刺和誹謗，你報復心很強。”

在人的成長過程中，他們經歷了三個階段：愛情、愛情和慾望。例如，當一個男孩很小的時候，他總是喜歡在遇到女孩時表現得更多。如果他打球更努力，但沒有其他邪惡的想法，這就是“愛”的階段。隨著年齡的增長，從愛到愛，所謂的“茶也是她，飯也是她”，一種揮之不去的思緒縈繞在我的腦海，不自由。許多青少年渴望愛情，但當他們有這種無知的“愛”的感覺時，他們會增加無盡的麻煩。隨著年齡的進一步增長，將會有“慾望”，這就是警察魔術所說的“討人喜歡的外表，唱歌跳舞，戲弄和貪得無厭，以及一直做愛”。賈的“意淫”是他那個時代的“情愛”的反映。

在現實生活中，人們傾向於喜歡Sunny、成熟和英雄的人，而不是揮之不去的、悲觀的、沮喪和單純的人。賈有他Sunny的一面，也很有才華。他經常給人們帶來快樂，是閨房裡的好朋友。然而，他非常感人和悲觀，經常沉溺於自己的想法，這將使他的臉流淚。他不諳世事，討厭“萬物皆知，人情皆知”的對聯。他對那些“在仕途上追求名利的男男女女”不屑一顧。因此，他給人一種“迂腐而陌生”的感覺。

賈對女性的“愛”其實就是喜歡天真無邪、氣質無瑕的女孩，並不是所有的女性都受到欽佩和稱讚。小時候，寶玉曾經說過：“這個女孩沒有結婚，是一顆無價的珍珠；結婚後，我不知道發生了多少壞事。雖然它是一顆珠子，但沒有任何光澤。那是一顆死珠子。我越老，我就越不是珠子，而是魚眼！”

對於那些粗俗、昏庸、勢利和狡猾的媳婦、老太婆、老婆，寶玉敬而遠之。當這些人與女傭發生糾紛時，寶玉也站在女傭的立場上，盡力維護她們的利益。

寶玉通常致力於照顧這些未婚少女，但當他們提到一件事——“仕途經濟”，寶玉的反應將是極其反感和反感。在寶玉，通常交往較多的男性主要是聰明、英俊、迷人，不像北靜的秦鍾，柳湘蓮，蔣玉菡和王世榮那樣進入仕途。雖然他們不是水做的女兒，但他們有一個女兒的偉大特徵，那就是不世俗的“真理”。這種事情是天生的，但在後天的生活中，很容易迷失，變得圓滑而俗氣。

在古代中國，女兒婚前的生活簡單、受保護、理想化，充滿渴望。婚後，在生活的壓力下，它逐漸變得俗氣、精明、世故，這顆“珍貴的珍珠”逐漸失去了光澤和色彩。另一方面，男人需要養家餬口，社交和處理共同的習俗，這將不可避免地導致職業和經濟問題，以及一些錯誤的理論。因此，像賈雨村，賈璉和薛蟠這樣的男人“又臭又臭”。

至於寶玉，在第二輪的命運，賈雨村實際上已經指出：

“他為人狠毒乖張惡，不能在光天化日之下溢位，遂凝填於深谷溝壑之中，偶爾因風蕩，或被陰雲所毀，稍感發顫，半縷誤差便漏了出來，偶爾值靈智契合，不準惡，惡忌，兩不相生，亦如風水閃電，在地下，既不能消，也不能容，非鬥後不可發。因此，他的憤怒必須給予其他人，只有當他發洩完他的憤怒，他才會散去。”

從這段話中，我們可以看出，寶玉的性格充滿了矛盾和激越，世俗的要求與他自己的性格極不相容，兩者在不斷的衝突中達到了另一種平衡。當姐妹們一個接一個地結婚死去，大觀園的繁榮逐漸消失時，寶玉感到沮喪。正因為如此，他才能夠靜下心來學習“四書五經”，這是對仕途經濟的認識。憑著他的聰明才智，他很快贏得了名聲，實現了父母的願望，並真正理解了“世界充滿知識，人的情感就是文章”的含義。

在經歷了溫柔鄉，之後，寶玉，一度完全開悟，跟著和尚回到了他原來的地方。

賈寶玉到底是一個怎樣的人？這是許多紅學家和文學愛好者都在苦苦思索和探究的問題。《紅樓夢》這部巨著之所以能引起古今中外人們的共鳴，其重要原因之一是，人們在自己的成長曆程中，能或多或少找到賈寶玉的因素。

有的人生活在富貴家庭，且天資聰敏，性格纏綿，便具備更多的“賈寶玉”性格；有的人生活在貧窮家庭，所謂“窮人孩子早當家”，很早就接觸社會上的人情冷暖、世態炎涼，歷練出練達的性格，便具備較少的“賈寶玉”氣質。

賈寶玉是《紅樓夢》中曹雪芹滿懷理想和激情，傾其心血全力塑造的一個叛逆的藝術性像，熱愛女性，欣賞女性，尊重女性是賈寶玉的典型特徵。在第二回中，借用神話和誇張的描寫渲染強調了這點。透過冷子興之口得知他不僅反對走仕途之路還表現出了對“男尊女卑”的封建傳統觀念的大膽挑戰。給人印象最深的是對於世俗男性的憎惡與輕蔑，對女孩子的親近和尊重。他有一段離經叛道的獨特的見解“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。”有了這樣的認識，賈寶玉自然喜歡乾淨的女兒，而厭惡骯髒的男人們。他後來又說“原來天生人為萬物之靈，只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣子濁沫而已。”這清楚的表明，賈寶玉是一個女性主義者，他喜愛女性，對男性則持相反的感情，他輕視、詛咒、嫌棄他們。賈寶玉在自己身邊長期接觸那麼多美麗聰明的年輕女性，看到她們受到輕視和屈辱，地位低微命運悲慘，對她們表示無限的尊重和同情，對那些整日花天酒地，驕奢淫逸的“鬚眉男子”必定深惡痛絕。為了進一步彰顯他的“女水男泥論”曹學芹又借賈雨村之口描述了一個甄寶玉，同樣持此論調“必得兩個女兒伴我讀書，我方能認得字，心裡也明白；不然，我自己心裡也糊塗。”比賈寶玉有過之而無不及。在賈寶玉身上我們看到的是對美和理想的追求，是對那個充滿濁臭氣息的男尊女卑社會的抗爭與顛覆。

《紅樓夢》第二回裡說，賈寶玉一出生，嘴裡就銜著一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，所以就取名叫作寶玉。到他滿週歲時，他老爹賈政便要試他將來的志向，於是在他面前擺了許多物件讓他抓取。誰知他對這些東西絲毫不感興趣，一樣不取，伸手只抓了些脂粉釵環等女人用的玩意。他老爹見此情形非常生氣，說寶玉將來就是個酒色之徒！

轉眼間寶玉長到了七八歲，他雖然很淘氣也很頑皮，但他卻十分聰敏乖巧，尤其是他說起孩子話來也很奇怪，他說：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人。”他還說：“我讀書的時候，必須得有兩個女孩子陪伴著，我才能認得字，心裡也明白，不然我自己心裡糊塗。”此外，他還經常對他的小朋友們說：“這女兒兩個字，極尊貴，極清淨的，比那阿彌陀佛，元始天尊的這兩個寶號還更尊榮無比呢！你們這些濁口臭舌，萬不可唐突了這兩個字，記住啊，但凡要說的時候，必須先用清水香茶漱了口才可以，如果你們說錯了，就得鑿你們的牙，穿你們的腮。”

雖然寶玉的性格在男孩子面前有些暴虐浮躁、頑劣憨痴，但他只要一放了學，進去見了那些女孩們，就立馬變得溫厚和平，聰敏文雅，就好像又變了一個人似的。為此，他老爹也曾狠狠地教訓過他幾次，無奈寶玉就是改不了。每次他老爹打他的時候，寶玉疼不過時，他就“姐姐”、“妹妹”亂叫起來。後來聽到裡面的女孩們拿他取笑說：“為何打急了只管叫姐妹做什麼？莫不是求姐妹去替你說情討饒？你不害臊嗎？”寶玉的回答很妙，他說：“急疼之時，只要叫一聲‘姐姐、妹妹’、或許可以減輕疼痛也未必可知，所以叫了一聲，果然感覺不疼了，於是就得到了秘法：每當疼痛難忍之時，就喊叫起姐妹來了。”

透過上述對人物的生動描寫與刻畫，我們不難看出，寶玉不是凡胎俗子，他天生的就是一個“假姑娘”，從小就喜歡紮在女孩兒堆裡，不喜歡跟男孩子在一起玩耍。他只愛“紅裝”不愛“武裝”，從骨子裡喜歡、欣賞並尊重女性。可以說，賈寶玉其實就是一個徹頭徹尾的情痴情種！