《紅樓夢》中薛寶釵的處世哲學就是務實，她是一個非常現實的人。“好風憑藉力，送我上青雲”，她本身具有青雲之志，但在“女子無才便是德”的那個社會，她所有的理想，所有的抱負，都無法自我實現，只有依靠一個階梯來幫她，寶玉就變成了她的最佳人選。

我個人不是很喜歡薛寶釵，因為和黛玉相比總感覺她缺少了那份“真性情”缺少了那份“本真”，她的“目的性”太強，寶玉第一次去梨香院看她，她不施粉黛，衣著樸素大方，透出一身的貴氣，可是作者卻筆鋒一轉說她“罕言寡語，人謂裝愚;安分隨時，自雲守拙。”既然大家都看出她在“裝愚”，她的賢良淑德是裝出來的，聰明率真的寶玉豈會不知，她自己在如何辯解“守拙”，都沒有意義。藉著丫環鶯兒之口說出“不離不棄，芳齡永繼”，寶玉立刻明白她的醉翁之意，岔開話題，於是引出了“冷香丸”。每次讀到這裡，都不得不佩服作者曹雪芹此處所運用的暗喻簡直是登峰造極，暗喻薛寶釵這是熱毒發作，該吃冷香丸了。此時“心較比干多一竅”具有七竅玲瓏心的黛玉進來了，作者借黛玉之口表明這是一場算計。

雖然說人生如戲，全靠演技，但真情終究不是能夠演出來的。因為史湘雲的特殊身份，寶釵主動交好，和她迅速成為閨蜜，當詩社成立，湘雲要做東道的時候，寶釵迅速給史湘雲洗腦，講出湘雲背後的苦楚與無奈，出謀劃策，用了普通人家一年的生活費大擺“螃蟹宴”款待眾人，原本只是幾個人的一個詩社，寶釵卻藉著史湘雲的名義把整個榮國府宴請一遍，於是史湘雲把寶釵當成最可以依賴的人，果斷的從黛玉那搬到寶釵那居住，寶釵做足了人情。

假如是史湘雲告知了黛玉自己的困境，她一定會慷慨解囊，幫助她做一個有實際意義的東道，像探春一樣幾碟果子，不超過1兩銀子，就可以讓大家開心的不亦樂乎，何必如此鋪張浪費，其背後有寶釵自己的用意，可憐史湘雲識人不清。在抄檢大觀園之後，寶釵為了避嫌迅速的搬離了大觀園，她走後還不讓史湘雲繼續住在蘅蕪苑，這一切，讓史湘雲看不懂了，在經歷種種事情之後，她終於抱怨寶釵可恨。

人最可怕的就是深交之後的陌生，信任背後的利用，站在山峰之上和站在山腳之下，地位雖然不同，但在彼此眼中同樣的渺小，何必要迷失本真，何不隨心所欲一些，“君子之交，其淡如水，揮袖從容， 暖笑無殤”豈不是更好！

薛寶釵是《紅樓夢》中的一個重要人物。她的重要性不僅在於她是寶、黛、釵愛情悲劇的主人公之一，而且還在於這一藝術形像所蘊含的豐富內容，以及這一形像的創新性。

對於薛寶釵這一人物形像，歷來有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。前邊所引鄒弢與其友許伯謙因爭論激烈而“幾揮老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人認為黛玉尖酸刻薄，心胸狹窄，愛使小性兒，而寶釵端莊穩重，溫柔敦厚，豁達大度。有人則認為，寶釵性冷無情，虛偽奸險，是個“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一則固然有仁者見仁、智者見智的原因，同時也說明這一形像的複雜性、豐富性和描寫的客觀性。那麼，到底怎樣看待這一人物形像呢?首先必須摒棄個人的偏見和愛惡，而從作品的描寫刻畫中進行具體分析。

從《紅樓夢》對薛寶釵的描寫中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像，是封建社會中一位典型的標準的淑女。這一形像的基本特徵，表現為她是封建禮教忠誠的信仰者、自覺的執行者和可悲的殉道者。然而這一封建淑女形像又是複雜的、豐富多彩的。

薛寶釵一出場，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時，自雲守拙。”這就概括地寫出了她謹守封建禮教，順應環境的個性特點，勾勒了一個封建淑女的輪廓。

這個人物的一個突出的特點，就是她忠誠地信奉封建禮教；特別是強加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規勸賈寶玉走“仕途經濟”、“立身揚名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是“混帳話”，並說“好好的一個清白女子，也學的沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流”；她也多次向黛玉、湘雲進行“女子無才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說教。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統思想、封建道德觀念毒害比較深的一個。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待，一律說成封建統治者。她雖然屬於“主子”的陣營，但是，她不但談不上什麼統治權力，而且，作為封建社會的一位少女，連自己的命運也掌握不了；一切都得聽從封建家長的擺佈。一方面是“主子”，過著養尊處優的生活；另一方面，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會關係的特殊性。正是她的特殊社會地位，決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質區別。那種將薛寶釵與賈政、王夫人等人等同看待的觀點是錯誤的。

薛寶釵另一個

薛寶釵是寶玉口中的寶姐姐，與林黛玉並列為金陵十二釵之首。她的容貌美麗，行為舉止嫻雅，並且博學多才，賈府上下都對她相當看好。她究竟是怎樣的一個人，我們一起來分析一下吧！

薛寶釵的容貌

文中對薛寶釵外貌的描寫並不多，只說她年紀雖大不多，然品格端方，容貌美麗，人人都說黛玉不及。 黛玉的美麗比那西施還要美上三分。心靈聰慧比那比干還要多一竅，這樣一個又美麗又聰明伶俐的女孩子已是美得不可方物。

即便薛寶釵沒有大家說的那樣比林妹妹好看，一定也差不到哪裡去，是個難得一見的大美女。

寶釵的性格

寶釵行為豁達，為人穩重隨和，相比黛玉的孤高自許，目無下塵，能夠贏得下人之心，就連小丫頭們也和寶釵多親近。

王夫人眼中的薛寶釵

寶釵是王夫人的外甥女，十分的看好她。在她的心裡薛寶釵是個妥當人，所以在探春管家的時候讓寶釵幫忙照看一下。

探春的管家能力不亞於鳳姐，但畢竟是要嫁出去的，王夫人是金玉良緣的支持者，心目中的兒媳就是薛寶釵了。

賈母眼中的薛寶釵

賈母見寶釵的房屋，如雪洞一般，一色的玩器全無。只有一些簡單的茶具，兩部書。床上吊著青紗帳幔，屋內十分的樸素。

賈母這個老人家也看不慣了，說道：

“雖然他省事，倘或來個親戚，看著不象，二則年輕的姑娘們，屋裡這麼素淨，也忌諱。我們這老婆子，越發該住馬圈去了。”

寶玉眼中的薛寶釵

寶玉一開始對這個寶姐姐還是有幾分喜歡的，十分的敬重。但寶姐姐總愛說一些“混賬話”，才讓他開始對她敬而遠之。

黛玉眼中的薛寶釵

黛玉對薛寶釵心裡是有些忌憚的，但是薛寶釵勸林黛玉平時不要讀雜書，多做一些女孩子該做的事，使得黛玉心裡很敬佩寶釵。

並且寶釵還每日給她送燕窩來，林黛玉更是被感動了。對寶釵說：“東西事小，難得你多情如此”，這下可把林妹妹徹底收服了。

總結：

薛寶釵是一個生的美，且行為舉止大方得體的大家閨秀。處事穩重，也是頗有心機。是大家眼中十分看好的人，能夠贏得賈府上下的認可，可見其情商不一般。

總體來說，薛寶釵就是一位循規蹈矩的封建貴族少女。

她沒有叛逆性，極力維護封建規則，整天說教賈寶玉去考些功名利祿，所以很讓叛逆的賈寶玉反感。

其次，她具有封建貴族少女的種種美德，長相俊美，舉止大方得體，親上憐下，面面俱到，可以說是八面玲瓏，很具大家風範。

做事滴水不漏，有人來送花，她笑著拿過來，而林黛玉跟她相反，種種猜測，到處漏水。

她外表上看跟主子丫鬟打成一片，可是有哪個丫鬟跟她像朋友一樣了，香菱捨近求遠去黛玉那學詩，紫鵑跟任性的林黛玉情如知己，可有哪個丫鬟跟她特別親近？

畢竟人無完人，薛寶釵自有她閃光的一面，說到她，自然會想到林黛玉，我反而更喜歡林黛玉多一點，還有探春，甚至晴雯。

薛寶釵的容貌，文中對薛寶釵外貌的描寫並不多，只說她年紀雖大不多，然品格端方，容貌美麗，人人都說黛玉不及。

黛玉的美麗比那西施還要美上三分。心靈聰慧比那比干還要多一竅，這樣一個又美麗又聰明伶俐的女孩子已是美得不可方物。

即便薛寶釵沒有大家說的那樣比林妹妹好看，一定也差不到哪裡去，是個難得一見的大美女。

寶釵的性格，寶釵行為豁達，為人穩重隨和，相比黛玉的孤高自許，目無下塵，能夠贏得下人之心，就連小丫頭們也和寶釵多親近。

王夫人眼中的薛寶釵，寶釵是王夫人的外甥女，十分的看好她。在她的心裡薛寶釵是個妥當人，所以在探春管家的時候讓寶釵幫忙照看一下。

探春的管家能力不亞於鳳姐，但畢竟是要嫁出去的，王夫人是金玉良緣的支持者，心目中的兒媳就是薛寶釵了。

在以上我的精彩的分享是關於這個問題的解答，都是我的真實想法與觀點，同時我希望我分享的這個問題的解答於分享能夠幫助到大家。

說她是封建衛道士，說她是封建正統女性，說她是現世功利主義者都不為過。薛寶釵形象是一種特定的價值取向，指向的是三綱五常，三從四德的封建倫理制度和維持封建禮教的禁慾主義觀念。她作為封建時代標準規範化的女性形象，也不容置辯地成為那個時代最令眾人追慕的完整形象。在感情上，由於作者過分同情弱小者導致這個標準人物傾向於一種勢利；在愛情選擇上，作者帶著悲劇引向寶釵，可在愛情的堅守上卻又不自覺地重歸林路，致使許多讀者誤以為這個大家閨秀竟是虛偽，陰險，奸詐的小婦人。

　　提到薛寶釵，不能不說那個與之同處閨室的林妹妹，因為正是兩人的命運在苟合和對抗之中渲染了整個故事。人們在注重現實生活和傾向性靈感動上永遠存在著分離甚至對立，就如同現實色彩濃重的薛寶釵把握實在功利而感情深刻的林黛玉追求自我的情感境界，一個是憑藉智慧在言行上下工夫的現實主義者，一個是傾出血淚至情追逐超現實的浪漫主義者，兩個女子的命運也就自然依託在紈絝子弟賈寶玉的身上，可賈寶玉天生的一個戀愛主義者，過於理想化的追求和林不謀而合，可謂情投意深，寶釵在被疏離於感情之外，也是必然。

　　薛寶釵出身於皇商世家，幼年喪父，其兄是一個玩世不恭的呆霸王，不用說政治上與林家同樣沒落，其與林黛玉一前一後進榮國府的情形不同，薛家與賈家是世交，又是四大家族之一，聲名顯赫，探親之下實則強強聯合，而林黛玉則是以孤女之名寄人籬下。論身份，地位，確有貴賤之別，可偏偏薛寶釵不在乎這些，主動與林交好，結為姐妹，黛玉心直口快又注重細節，寶釵深謀遠慮在與林黛玉的口角之爭中，採用忍術攻心的手法，贏得了眾人的心。多愁善感的林黛玉醉心於《西廂記》《牡丹亭》這些纏綿浪漫的故事情節而寶釵博覽群書之下為的是學以致用，注重務實，還深明：“那些雜書移了性情，就不可救了。”也足見她受士風影響之深。所以在薛寶釵正統風格下，寶玉註定要與林黛玉演繹一場悲劇，夾在中間的她更體味到了包辦婚姻之下的無名痛苦，從側面也突出了林與賈的反時代性格。

　　薛寶釵是可貴的封建女性，可貴之處在於她不僅會做人，更會做女人，天性的一朵世俗花王，雖缺少爛漫情懷卻“任是無情也動人”加上淵博的學識，通達的事理，穩重的態度讓她在金陵十二釵中脫穎而出，倍受周圍人的青睞。從小出身於官僚資本主義家庭的她，帶有明顯的商業氣質，精通處世之道的她在人事繁雜的大觀園裡施展的遊刃有餘，善於分析利害得失，慣於察言觀色。賈母喜歡熱鬧，看戲時寶釵專點《西遊記》，史湘雲請客沒錢，她便替她設計圓場；王夫人因賞賜衣物給金釧而為難，寶釵忙拿自己新做的衣服送去，平時談笑說樂中也從不失性，謹守著一個客觀的尺度，可見她對環境的警覺性和靈敏度還更勝那“機關算盡”的王熙鳳一籌。在代辦家務時，積極協助之態下深藏無為本質，高明深刻的處世策略不能不令人折服，卻也是頗有微詞之處。總之，她不會如黛玉的逞強，湘雲的放縱，寶玉的痴迷。她有“好風憑藉力，送我上青雲”的抱負，有對功名利祿的仰慕和追求，卻在沒有勝算的婚姻上折磨了自己，註定要在感情上痛失一切，寶釵也正是因那象徵“金玉良緣”的項鍊，被悄悄活埋在時代的深處。

薛寶釵是《紅樓夢》中一位女主角。

咱認為她（他）是披閱增刪潤色者之一在書中本我自我超我的實現。

以今天的眼睛看，《紅樓夢》裡沒有帥哥。“畸形男”到不少，賈寶玉可位列男一號。

以今天的眼睛看，《紅樓夢》裡到處是“畸形”美。身體不運動，思想不學習，眼界不開闊，更為要命的是，人們那時候就知道節育不生產了，進入低欲社會，不符合自然進化律。唉，必竟是小說。

以今天的眼睛看，生產不進步，科技不發達，人性扭曲。沒有大學校，沒有社會大生產……

以今天的眼睛看，只有少數幾個男女還算過著正常人的生活……

賈寶玉辮子上有四顆大珍珠，他生命中與之有婚配關係的有四位奇女子：妙玉林黛玉薛寶釵史湘雲。

賈寶玉頭髮上鑲珍珠，熠熠生輝。

賈寶玉會打扮自己，生活有詩意。

賈寶玉有珍珠，襲人本姓花，名珍珠。

賈寶玉出門戴冠子、勒子。考古發現的明朝的冠子，華美至極……

史湘雲就是一顆大珍珠，結果被弄丟了……

賈寶玉得了一個大的金麒麟，被他丟在花架下，史湘雲撿得，成就一段姻緣。對賈寶玉來說，好比一顆珍珠丟了。而又因金麒麟伏白首雙星，了卻一段風月。

賈寶玉性的覺醒和情的閱歷。

一場幽夢同誰近

千古情人獨我痴。

賈寶玉秦可卿在太虛幻境中雲雨，這是作者寫在書裡的。警幻仙姑遵今祖寧榮二公深囑，引導賈寶玉。

秦可卿，乳名兼美，表字可卿。賈寶玉的“性啟蒙者”，春夢的實際操作者。很明顯，秦可卿是作者“意淫”的結果，且“意淫”出了“兼美”二字。

“意淫”“兼美”二詞是作者獨創首創，功力了得。秦可卿魂歸太虛幻境，掌管情司，賈寶玉口吐鮮血，也是用情極深矣。

可以說，秦可卿是作者的本我自我超我的實現，賈寶玉深予與之融合，也是秦可卿本我自我超我的載體，吐血也就近情近理了。

《紅樓夢》的結局為什麼那麼悽慘?

作者立意如此，不如此不足以傳情達意。

有關《紅樓夢》薛寶釵對林黛玉到底是惺惺相惜還是虛情假意?

作為普通人，應是惺惺相惜?

作為對賈寶玉的爭奪，則虛情假意?

為什麼這樣說：林黛玉惺惺相惜，薛寶釵虛情假意的成份大?

林黛玉情榜中封為“情情”。

賈寶玉情榜中封為“情不情”

薛寶釵情榜中封為“無情”。

林黛玉道情中有儒情……薛寶釵儒情中有道情……

賈寶玉人情中有道情儒情佛情……

那麼什麼叫情?……

人都有好奇心想像力表現欲喜猜迷……人的天性，作者也深知。

於是作者開啟“逗你玩兒”“甄士隱”模式，這一逗，就三百多年。

可見，作者玩兒的功力深不可測，尤其對於今人的感覺，傳統文化的魅力。

男歡女愛，人之本能。食色人之性也，於是作者也借風月之情，擺出了“八卦迷魂陣”，欲說還休伏脈千里……唉唉唉

賈府三豔在賈母心中地位都一樣嗎?（這一問有點彆扭哇）

元春迎春探春，賈府三豔。（林黛玉史湘雲薛寶釵也是三豔）

在賈母心中地位一樣。賈母是極愛孫女的。

林黛玉是“三生石畔絳珠仙草”，為還淚神瑛侍者賈瑛賈寶玉甘露而下凡。

林黛玉沒有“熱毒”和“冷香丸”，她是“香芋”，有的是才情詩意生活的瀟湘館。

林黛玉外表柔弱，內心強健，頗具俠骨柔情和蜜意……

幸福：廝守

快樂：詩社

憂傷：分離

元春為啥不喜歡黛玉?

這是從何而來?應是從“紅麝串”說起吧。

元妃贈品有別，也難怪人們心生疑惑和不解。讀的細啊！這也和後四十回中，金玉良緣夢想成真大有關係吧。

從此也體會到，披閱增刪潤色者們前赴後繼地披閱增刪潤色的功力和苦心，也從側面印證了後四十回是“一芹一脂”的原筆原意。

只是“書未成”。也不好成啊。前八十回文網文心編織細而密，“一芹一脂”也無心力對榫矣！只能嘆嘆嘆啊。

《紅樓夢》十年辛苦不尋常字字看來皆是血。這部書是作者和披閱增刪潤色者們的精血之作。

《紅樓夢》古之小說集大成者。上承古下迄今，至今中國小說無人超越。她承載了太多文化的因子，至今人們喜聞樂見，也充滿哀怨……

《紅樓夢》在網路時代，更成了愛好者們的樂園大觀園桃花源，休閒的好去處，樂此不疲樂不思蜀，開發智慧挖掘潛力想像力的太虛幻境……

為什麼史湘雲和妙玉也不好好想想怎麼樣嫁給賈寶玉泥?

還是門第觀念吧，門當戶對，這麼個大家族，得多多考慮吧?肥水不流外人田?要流也流自家地?

賈寶玉就是現在人們口中傳說中的“白馬王子”，林黛玉薛寶釵妙玉史湘雲就是傳說中的“灰菇涼”，那有“灰菇涼”不愛“白馬王子”的。

中國的遠古神話是如何形成的?存在的意義是什麼?

怎麼專家們說《紅樓夢》只有80回本，後四十回是續作泥?

作者和披閱增刪潤色者們，以及學者們和能看懂的人。

咱還是門外漢，正努力地體會泥。

《紅樓夢》作者為什麼只寫了八十回?

作者寫了前八十回是肯定的了。至於“全書只寫了八十回”，這一說法已深入人心。

是不是隻寫了前八十回，從現在咱的閱讀理解看，不是。全書是寫完了的，而且不只一個版本，應有兩個版本，從120回本也可感覺的到。

前八十回的文末，語氣多麼地自然連貫，就等著看八十回以後的文字了。“書未成”應指全書的精雕細琢查漏補缺經脈貫通，很遺憾，沒有完成。

所以，120回本的後四十回，是披閱增刪潤色人員的“增”為主，全書大體是完成了的……換句話說，“後四十回”是“一芹一脂”的原筆原意……

賈寶玉，是一僧一道把其投入人間。通靈寶玉隨其入世。

在太虛幻境，神瑛侍者前生是通靈寶玉，通靈寶玉前生是頑石。

賈寶玉是否已經歷了“三生三世”?

“三生三世”，眼熟。林黛玉就是“三生石畔”絳珠仙草。

男性身體裡有一個女人，女性身體裡有個男人。

或者說，男人身體裡住著很多人，女人身體裡也住著很多人。

賈寶玉，是作者從一個男性的角度去寫的。

作者本就是一個男人，所以他對男性男人描寫極為成功。

滿紙荒唐言一把辛酸淚

說到辛酸處荒唐愈可悲

荒唐又辛酸世人同悲幻

《枉凝眉》應怎麼解?咱也試著解一下，充個數。

這支曲也是對全書主要人物結局命運的最後總結，誰生存到了最後，賈寶玉史湘雲白頭攜手，回過身看過往，不禁悲傷滿懷……賈寶玉是神瑛和侍者（通靈寶玉）的合一……既然要總結，賈寶玉是人物核心的核心，作者要儘可能把與賈寶玉終身大事婚配之迷牽扯的四個奇女子囊括其中……

《枉凝眉》

一個是閬苑仙葩

是指林黛玉薛寶釵賈寶玉史湘雲妙玉合而為一，陰陽合體。主要是指賈寶玉。

一個是美玉無瑕

是指林黛玉賈寶玉妙玉合體。主要指妙玉。

若說沒奇緣

今生偏要遇著他

是指史湘雲和賈寶玉白首雙星相遇。

下面幾句總括賈寶玉和史湘雲相遇後白頭攜手走過春夏秋冬的無奈與悲涼……以及賈寶玉對四位奇女子的深情回望。

若說有奇緣

如何心事終虛話

一個枉自嗟呀（林黛玉）

一個空勞牽掛（薛寶釵）

一個是水中月（妙 玉）

一個是鏡中花（史湘雲）

以下兩句主要是賈寶玉在史湘雲逝後，想起過往，不禁悲傷滿懷……也是四位奇女子的深深回望。

想眼中能有多少珠淚兒

怎禁得秋流到冬春流到夏

金風送爽，秋天又引發悲緒。枉凝眉，你再怎麼愁苦悲傷，也是枉然啊！

《枉凝眉》這支曲，是作者又一次的詠歎調。林黛玉薛寶釵史湘雲妙玉，是金陵十二釵正冊中，和賈寶玉前前後後結緣的四位奇女子。

縱覽全書，可以再一次體味《枉凝眉》的悽婉聲韻，也可醉魄銷魂。

一曲《枉凝眉》唱盡了作者和賈寶玉的心事，四位青春好作伴的少女淚盡，賈寶玉的淚水也不盡奪眶，賈寶玉又何嘗不曾還淚……

《關山月.秦觀懷古》

晴雯吳雯吳玉峰

勇補金衣似寫書

香山詩證富家女

綴成紅樓付人情

手撕寶物桃花扇

石呆子怕要心寒

魂歸離恨口唸慈

兩根指甲穿萬魂

注：晴雯 吳雯

桃花扇 桃花散

《關山月.秦觀懷古》

梅村觀復憶繁華

鶴舞白沙芍藥花

鹿樵生唱長生殿

桃花扇底雪芹藏

齋壇柔碎蕊萬朵

脂硯齋傳墨流香

寶琴仙緣迷津點

滄海桑田落日圓

注：《紅樓夢》一芹一脂

注：緣起祭明

怎麼評價《紅樓夢》中的薛寶釵？

薛寶釵這個人飽受爭議，一面是穩重平和，圓滑隱忍；一面是處時淡然，做事無情。人都有兩面性，寶釵也是一樣，正因為這樣，寶釵這個人物形象才會豐滿立體，被人記住。誰沒有自己的小心思，作為一個待字閨中的女子，寶釵端莊大方，周全得體，得到賈母的喜愛，最後和寶玉成婚。

寶釵讓人喜愛的一面：

1、 穩重平和

賈母素喜寶釵穩重平和，獨資20兩銀子為寶釵過生日，寶釵專門挑選賈母喜歡的甜爛之食，為賈母點熱鬧的《西遊記》，賈母兩次為之歡喜。

2、 圓滑隱忍

寶釵知道寶玉和黛玉從小一處長大，相互愛慕，芒種那天，“他兄妹間多有不避嫌疑之處……況且黛玉素多猜忌……此刻自己也跟了進去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑。” 這是難得的寶釵沒有打擾寶黛相處的情節。這是寶釵隱忍的表現，她心底裡有多難過，旁人也看不見。

3、周全得體

寶釵是大觀園姐妹們的知心大姐姐，湘雲和黛玉都被寶釵的情感所感動。

湘雲起初到賈府，和黛玉一塊兒住。寶釵為湘雲操辦螃蟹宴後，湘雲就到寶釵房裡住了。

黛玉一直不喜歡寶釵，後來和寶玉私下確定關係後，也逐漸接受寶釵。

寶釵不夠完美的一面：

1、 栽贓嫁禍

她聽見小紅和佳慧在亭子裡說賈芸還手帕的事情，被發現，立刻嫁禍到黛玉身上，這是她的條件反射，這是寫出來的事情，還有多少栽贓給黛玉的事情，沒有描寫出來。

2、 幸災樂禍

湘雲到了賈府，寶玉在寶釵處，並一塊兒去找湘雲，黛玉看見他們倆一塊兒過來，吃醋了。黛玉和寶玉在一邊說悄悄話，寶釵過來就把寶玉拉走，丟下黛玉一個人哭泣。寶釵心裡暗自在笑呢！

3、 做事無情

抄檢大觀園之後，寶釵擔心被牽連，立即決定搬離大觀園，也不管湘雲還住在那裡，湘雲還一直覺得寶釵姐姐好。

可見：寶釵性格鮮明，是紅樓夢中非常精彩的一個形象。既有小女兒為愛嫉妒，又有長幼尊卑；既有大方得體，也有挑撥離間之能事；埋藏真實的自己，用表象示人；這是兩面三刀的薛寶釵，也是“任是無情也動人”的薛寶釵。

《紅樓夢》中薛寶釵的“世故”，其實你並不瞭解。

薛寶釵是紅樓夢裡可以唯一與林黛玉相媲美的女子，一直是大家心目中的偶像。

特別是湘雲還曾說過:“要是自己能有個像寶釵這樣的姐姐，有沒有父母都沒有關係了。”在古代那個以孝為先的年代，這是對寶釵多大的認可。

襲人也常常說寶釵的好話，一直把她當做自己心中寶二奶奶的最佳人選。就連黛玉，最後也被自己的情敵寶釵感化，可見寶釵獨特的人格魅力。

許多人讀了紅樓夢以後，都以為寶姐姐是個很世故的姑娘。寶釵出身在名門世家，溫柔懂事，待人有禮，更是懂得站在別人的立場考慮問題，事事都把他人放在第一位。

其實，她可以像別的姑娘那樣，享受著大小姐的待遇，理所當然的使喚著下人們，一有不滿，便可給別人甩臉子看，她大可這樣刁蠻任性。

可她沒有，她選擇了自己的生活方式。她對別人的好，對別人的用心，我們可以理解為是寶釵的一種世故。這種世故讓她明白了別人的難處，從來都不會對人耍性子。她的這種相處方式讓人深感舒服，相處起來也沒有那麼多的麻煩事。這樣的一個女子怎能讓人不喜歡？

看多了古裝電視劇中後宮女人的勾心鬥角，我們便會習慣性的把寶姐姐列入這樣的隊伍。

但她對人從沒耍過手段，也從來沒有想著詆譭黛玉，腦子裡更是沒有什麼害人的心思，獨獨在林小紅與賈芸私下裡傳遞情物的時候，寶姐姐的一句：“顰兒，我看你往哪裡躲”一直成為了大家心中的一根刺。

都認為寶姐姐是為了栽贓黛玉使出的奸計，其實像這種姐妹間的日常玩笑，並不足以說明故意寶姐姐就是故意坑害黛玉。畢竟鳳姐和寶玉關係那麼要好，雖然對黛玉沒有什麼壞心，可最後還是把黛玉當成了擋箭牌。

當然大家可能還會說金玉良緣這件事了。小編覺得，寶釵一開始對寶玉並沒有什麼想法，只是後來在選秀失敗以後，進入了賈府，明白自己想要的是什麼的時候。要知道寶玉當時可是每個女子心中的男神，作為凡人的寶釵又怎能避免？再加上道士的一句話，寶釵自然會往自己身上遐想。

世故一旦過了，就成了眾人眼中的奸詐小人。但是寶釵卻能掌握的剛剛好，在朋友眼裡，她是一個大姐姐一樣的存在，有什麼問題都樂意找她幫忙，又不用擔心寶姐姐對耍心機害自己，這樣讓人舒服放心的人，又怎能不討喜？

寶釵是一個聰明的女子，她從來不會主動跟黛玉發生爭執，都是能退就退，能忍就忍，終是使得黛玉對自己改變了看法。

在愛情方面，她識大體又懂事，對寶玉更是百般照顧，只是兩人雖然結為了夫妻，寶姐姐仍沒有逃脫掉悲慘的命運。

這樣一個“世故”的女子，很是讓人心疼。