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1 # 心靜如水176722787
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2 # 天天讀詩
《齊州長清真相院舍利塔銘》為宋元祐二年（公元1087年）蘇軾書寫，齊州長清真相院住持釋法泰主持鐫刻。
一九六五年，拆除舍利塔塔基時發現《真相院釋迦舍利塔銘》藏於地宮。塔銘記述了元豐八年(1085年)蘇軾由登州奉詔回京，途經長清真相院，將其弟蘇轍所得舍利捐獻為父母祈福之事。收錄於《蘇軾文集》卷十九。
其書文辭優美，禪機畢見。刻工精細，字字清晰，由於久埋地裡，無一字殘損，完美儲存了蘇東坡書法的真實面貌，堪稱其傳世小楷的代表作。
此碑是青石質，塔銘楷書，二十二行，行二十五字，字徑一釐米半。刻成後置於本院舍利塔地宮內舍利石函上面，1965年出土于山東省濟南市長清區真相院遺址，今藏長清區博物館。儲存完和如初。《齊州長清真相院舍利塔銘》書刻精湛，用筆豐腴跌宕，結體天真爛漫，字字神完氣足，如珠似璣，堪為蘇書中逸品。其銘文見於《蘇東坡全集》，個別字略有改動。
《齊州長清真相院舍利塔銘》曾於宋宣和三年（公元1121年）復刻，復刻品砌於塔身底層。八百年來，崇蘇者拜謁傳拓歷代不絕，而今已是面目全非。幸有地宮原刻存在並面世，才使人們再睹蘇書之神奇風采。
作為文人書法的代表，蘇軾的行書風靡了近千年，然而蘇軾的楷書也閃耀著光芒，這件埋藏在地宮的楷書，著實讓人眼前一亮。
《塔銘》全文如下：
齊州長清縣真相院釋迦舍利塔銘並引
翰林學士朝奉郎知制誥上騎都尉武功縣開國男食邑
三百戶賜紫金魚袋蘇軾詞並書
洞庭之南有阿育王塔，分葬釋迦如來舍利。嘗有作大施會出而浴之者，緇素傳捧，涕泣作禮。有比丘竊取其三，色如含桃，大如薏苡。將置之他方為眾生福田，久而不能以授白衣方子明。元豐三年，軾之弟轍謫官高安，子明以畀之。七年，軾自齊安恩徙臨汝，過而見之。八年，移守文登，召為尚書禮部郎，過濟南長清真相院，僧法泰方為磚塔，十有三成，峻峙蟠固，人天鬼神所共瞻仰，而未有以葬。軾默唸曰：“予弟所寶釋迦舍利意將止於此耶。”昔予先君文安主簿贈中大夫諱洵、先夫人武昌太君程氏，皆性仁行廉，崇信三寶，捐館之日，追述遺意，舍所愛作佛事，雖力有所止，而志則無盡。自頃憂患，廢而不單將二十年矣。復廣前事，庶幾在此。泰聞踴躍，明年來請於京師，探篋中得金一兩、銀六兩，使歸。求之眾人，以具棺槨。銘曰：
如來法身無有邊，化為丈六示人天。偉哉有形斯有年，紫金光聚飛為煙。惟有堅固百億千，輪王阿育願力堅。役使空界鬼與仙，分置眾剎奠山川。棺槨個襲閟精圜，神光晝夜發層巔。誰其取此智且權，佛身普觀眾目前。昏者坐受遠近遷，冥行黑月墮坎泉。分身來化會有緣，流傳至今誰使然。幷包齊魯窮海堧，獷悍柔淑冥愚賢。願持此福逮我先，生生世世離垢纏。
元佑二年八月甲辰
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3 # 冰藍月吟
塔銘記述了元豐八年蘇軾由登州奉詔回京，途徑長清真相院，將其弟蘇轍所得舍利捐獻為父母祈福之事。收錄於《蘇軾文集》。文詞優美，禪機畢見。
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4 # 遊遊蜉蝣
蘇軾《齊州長清真相院舍利塔銘》是由北宋大文豪，大書法家所題寫的。塔銘記述了公元1085年，蘇軾由登州奉詔回京，途經長清真相院時，將其弟蘇轍所得的佛家舍俐捐獻給長清真相院供奉，為父母祈福的故事。於公元1087年，蘇軾用他精緻的小楷所寫，住持釋法泰主持鐫刻。砌於地宮。文辭優美，字字朱機。刻工精細。是蘇軾小楷字法的代表作之一。公元1121年復刻，歷經八百年餘年。歲月滄桑早已失去了原貌。幸得藏於地宮蘇軾真跡，考古發掘讓人一睹大書法家蘇軾真跡的風彩！
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5 # 驚鴻小姐
蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵AVANCIER人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，北宋文學家、書畫家、唐宋八大家之一。在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
《齊州長清真相院舍利塔銘》，宋元祐二年（公元1087年）蘇軾書寫，由齊州長清真相院主持釋法泰主持鐫刻。
一九六五年，拆除舍利塔塔基時發現《真相院釋迦舍利塔銘》藏於地宮，塔銘記述了元豐八年（1085年）蘇軾由登州奉詔回京，途徑長清真相院，將其弟蘇轍所得舍利捐獻為父母祈福之事。
其書文辭優美，禪機畢見。刻工精細，字字清晰，由於久埋地裡，無一字殘損，完美儲存了蘇東坡書法的真實面貌，堪稱其傳世小楷的代表作。
此碑是青石質，塔銘楷書，二十二行，行二十五字，字徑一釐米半。刻成後置於本院舍利塔地宮內舍利石函上面，1965年出土于山東省濟南市長清區真相院遺址，今藏長清區博物館。儲存完和如初。
《齊州長清真相院舍利塔銘》書刻精湛，用筆豐腴跌宕，結體天真爛漫，字字神完氣足，如珠似璣，堪為蘇書中逸品。其銘文見於《蘇東坡全集》，個別字略有改動。
《齊州長清真相院舍利塔銘》曾於宋宣和三年（公元1121年）復刻，復刻品砌於塔身底層。八百年來，崇蘇者拜謁傳拓歷代不絕，而今已是面目全非。幸有地宮原刻存在並面世，才使人們再睹蘇書之神奇風采。
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6 # 名人史海觀心閣
元豐八年(1085年)，蘇軾(1037-1101)由登州奉詔回京，途經長清真相院時，將弟弟蘇轍所得舍利捐獻為父母祈福的事，著成了一篇《齊州長清真相院舍利塔銘》。這篇文章文辭優美，處處禪機。書法亦端莊秀麗，讓人吟誦之餘回味無窮。
這篇塔銘由齊州長清真相院住持釋法泰主持鐫刻於一塊61釐米見方、厚12.5釐米的青石上，皆刻為楷書，共22行，行25字，字徑1.5釐米。完工後放置於本院舍利塔地宮內舍利石函上面，1965年在拆除舍利塔塔基時，它還完好無損。刻工精細，字字清晰，
《齊州長清真相院舍利塔銘》的書刻精湛，用筆豐腴跌宕，結體天真爛漫，字字神完氣足，如珠似璣，堪為蘇書中逸品。其銘文見於《蘇東坡全集》，略有改動。
在宋宣和三年(公元1121年)時，住持再次請來能工巧匠，將《齊州長清真相院舍利塔銘》重新刻制。復刻品被砌於塔身底層，幾百年來，崇拜蘇軾的人們拜謁傳拓，歷代不絕。由於風雨的侵襲，復刻品早已面目全非了。幸好原刻在地宮中得以完好儲存。
蘇軾正直、曠達，博古通今。除詩詞文賦之外，還精通書、畫。同米芾、蔡襄、黃庭堅並稱為"宋四家"。
蘇軾長於行書、楷書， 筆勢險峻、跌宕多變。他的字看似平實、樸素，卻自有一種傲人和瀟灑的氣勢，充滿著魅力，備受後人讚譽。他曾這樣總結自己的書法創作:"作字之法，識淺見狹學不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。"他說他是重在寫"意"，寄情於"信手"所書之點畫。
黃庭堅曾在《山谷集》裡評價他:
"其書姿媚……至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁……至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書，自當推(蘇)為第一"。明代董其昌也盛讚他：
"全用正鋒，是坡公之蘭亭也"。蘇軾的書法亦被歷代書法愛好者推崇並喜愛著，流傳至今的書法作品還有《黃州寒食詩帖》《中山松醪賦》《江上帖》《洞庭春色賦》《前赤壁賦》等。
附：《塔銘》全文:
齊州長清縣真相院釋迦舍利塔銘並引
翰林學士朝奉郎知制誥上騎都尉武功縣開國男食邑
三百戶賜紫金魚袋蘇軾詞並書
洞庭之南有阿育王塔，分葬釋迦如來舍利。嘗有作大施會出而浴之者，緇素傳捧，涕泣作禮。有比丘竊取其三，色如含桃，大如薏苡。將置之他方為眾生福田，久而不能以授白衣方子明。元豐三年，軾之弟轍謫官高安，子明以畀之。七年，軾自齊安恩徙臨汝，過而見之。八年，移守文登，召為尚書禮部郎，過濟南長清真相院，僧法泰方為磚塔，十有三成，峻峙蟠固，人天鬼神所共瞻仰，而未有以葬。軾默唸曰:"予弟所寶釋迦舍利意將止於此耶。"昔予先君文安主簿贈中大夫諱洵、先夫人武昌太君程氏，皆性仁行廉，崇信三寶，捐館之日，追述遺意，舍所愛作佛串，雖力有所止，而志則無盡。自頃憂患，廢而不單將二年矣。復廣前串，庶幾在此。泰聞踴躍，明年來請於京師，探篋中得金一兩、銀六兩，使歸。求之眾人，以具棺槨。
銘曰:
如來法身無有邊，化為丈六示人天。偉哉有形斯有年，紫金光聚飛為煙。惟有堅固百億千，輪王阿育願力堅。役使空界鬼與仙，分置眾剎奠山川。棺槨個襲閟精圜，神光晝夜發層巔。誰其取此智且權，佛身普觀眾目前。昏者坐受遠近遷，冥行黑月墮坎泉。分身來化會有緣，流傳至今誰使然。幷包齊魯窮海堧，獷悍柔淑冥愚賢。願持此福逮我先，生生世世離垢纏。
元佑二年八月甲辰
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7 # 人文魚
1965年在舍利塔地宮中發現的《齊州長清縣真相院釋迦舍利塔銘並引》刻石，蘇軾詞並書，刻石長83釐米，寬62．5釐米，厚13釐米。正書小字，22行。銘前有小引，記元豐八年(1085年)十二月，蘇軾自登州赴京途中過真相院，見寺僧建塔，乃舍以其弟蘇轍所藏舍利，後又施金為置棺槨始末。書法極為工緻，是蘇軾書跡刻石中難得的精品，此碑現藏於長清區博物館。
該刻石有兩塊，一塊是原刻，即宋元祐二年(1087) 住持僧法泰刻石，即1965年出土的那塊；另一塊則是真相院繼任住持文海於宋徽宗宣和三年(1121年)據東坡書跡復刻之品，被砌於塔身底層，歷代傳拓不絕，而今已是面目全非，其形神俱遜於法泰刻石，該石也保存於長清區博物館。
塔銘記述了元豐八年(1085年)蘇軾由登州奉詔回京，途經長清真相院
將其弟蘇轍所得舍利捐獻為父母祈福之事。收錄於《蘇軾文集》卷十九中。文辭優美，禪機畢見，刻工精細，字跡清晰。從中看到蘇軾的字直追魏晉，卻不失唐風豐腴，富於寫經意味，充滿禪機妙理。
是蘇軾小楷中之上品佳作，值得玩味。其章法字型，森嚴中不失靈動，疏朗中氣格高古，字小而勢大，佳文美字，端心立命，字飾門面，澄心禮佛，脫塵化俗，字裡自有乾坤。此銘由於久埋地裡，無一字殘損，完美儲存了蘇東坡書法的真實面貌，堪稱其傳世小楷的代表作。
蘇軾詞並書《齊州長清縣真相院釋迦舍利塔銘》全文如下：
齊州長清縣真相院釋迦舍利塔銘並引
翰林學士朝奉郎、知制誥上騎都尉武功縣開國男、食邑三百戶、賜紫金魚袋蘇軾詞並書。
洞庭之南有阿育王塔，分葬釋迦如來舍利。嘗有作大施會出而浴之者，緇素傳捧，涕泣作禮。有比丘竊取其三，色如含桃，大如薏苡。將置之他方為眾生福田，久而不能，以授白衣方子明。元豐三年，軾之弟轍謫官高安，子明以畀之。七年，軾自齊安恩徙臨汝，過而見之。八年，移官文登；召為尚書禮部郎，過濟南長清真相院。僧法泰方為磚塔十有三成，峻峙蟠固，人天鬼神所共瞻仰，而未有以葬。軾默唸曰：予弟所寶釋迦舍利，意將止於此耶。昔予先君文安主簿贈中大夫諱洵、先夫人武昌太君程氏，皆性仁行廉，崇信三寶。捐館之日，追述遺意，舍所愛作佛事，雖力有所止，而志則無盡。自頃憂患，廢而不舉，將二十年矣。復廣前事，庶幾在此。泰聞踴躍，明年來請於京師。探篋中得金一兩、銀六兩，使歸；求之眾人，具棺槨。
銘曰：
如來法身無有邊，化為丈六示人天。
偉哉有形斯有年，紫金光聚飛為煙。
惟有堅固百億千，輪王阿育願力堅。
役使空界鬼與仙，分置眾剎奠山川。
棺槨十襲閟精圜，神光晝夜發層巔。
誰其取此智且權，佛身普觀眾目前。
昏者坐受遠近遷，冥行黑月墮坎泉。
分身來化會有緣，流傳至此誰使然。
幷包齊魯窮海壖，獷悍柔淑冥愚賢。
願持此福逮我先，生生世世離垢纏。
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