中國從古到今對忠孝的提倡和推廣有增無減，這是社會進步的一個重要標尺，也是傳統文化精神的具體體現。提到忠孝，人們會立刻想到岳飛的“精忠報國”，或者是花木蘭“替父從軍”的經典列子。

“兒不嫌母醜”這句話有“天道之理”包含其中，從繁衍生息的過程理解，給了你生命的人你會嫌棄她嗎？不僅不應該不嫌棄，而且應該好好反哺孝順才是，因為這是“天理”。而大千世界，不孝順父母的也經常會有耳聞，其實面對哪些不孝順的不要去聽他解釋什麼，只要告訴他，“身體髮膚受之於父母，生你是天意，不孝是在違天理”。所以對父母孝順這事不用打折，好好孝順父母，做到順人心，順天意，自己也會越來越順。

“狗不嫌家貧”這句話更是耳熟能詳，這也足以說明狗的忠誠。說起狗的忠誠，感人的事例和催人淚點的真實故事不勝列舉。民間還有一句諺語“再窮不賣看家狗”，這也說明了人類對狗的認可度之高。狗作為動物來講，在“狗不嫌家貧”這句諺語裡可以成為定論，因為你絕對找到一條嫌家貧的狗，也就是世界上不存在嫌家貧的狗。

而作為高階動物的人而言，恰恰不能做到盡善盡美。“兒不嫌母醜”這句諺語絕對不再會成為所有人的約束，因為這樣的反事例太多太多了。不孝順者比比皆是，導致這樣的原因到底在哪裡呢？

出於對人的尊重，按照，“兒不嫌母醜，狗不嫌家貧”這樣順序來排沒什麼問題。如果按照執行結果和完成程度來決定的話，人是在狗之後的，應改為“狗不嫌家貧，兒不嫌母醜”。這難道不是人的悲哀嗎？

是不是有一天，人類還需要向動物學習禮義廉恥時，那麼人類該深刻分析和自省一下了：人到底是進化了還是退化了？

從字面意思講就是兒子不會嫌棄自己母親的容貌，狗不會嫌棄主人家是否貧窮。對人而言，主要是自己始終不能忘本、不計較自己的出身。對狗而言，主要是體現了自己的忠誠。其實總結起來就是我們不能嫌棄自己的出身，始終不忘初心，終於自己的內心世界。

感恩，不忘本。

　神說：‘當孝敬父母’；又說：‘咒罵父母的，必治死他。’ (馬太福音 15:4 和合本)

這是《聖經》裡的教導，比我們人為的標準更嚴厲。如果人都知道怎樣對待父母，豈有不幸的家庭。

孩子不會嫌棄自己的母親長的醜不醜，自家養的狗不會嫌棄它的主人家有多麼貧窮。

“子不嫌母醜，狗不嫌家貧”，這句華人的老話一般是用來教育人不要忘本的。以現實主義來說，一個人從孃胎裡出來，到最後走向墳墓，在他的一生中，會經歷無數的風霜雪雨、人間滄桑。但無論他是發達富貴，還是疾病貧窮，都不會忘了生之養之的父母。

慈母萬滴血，生我一條命。

陪我一路行，愛恨萬般濃。

都是一樣情，即使十分孝。

難報一世恩！

兒不嫌母醜，狗不嫌家窮是表達了什麼？這句話的字分開來讀有“醜”、“狗”、“窮”，不怎麼地，連起來讀絕對是褒義詞。用來形容人們不能忘本，學會感恩，尤其是在你遇到最困難的時刻幫助過你的人，“滴水之恩當湧泉相報”，什麼意思呢，對你有過幫助的人，你要永遠記住人家的好處，不能做背信棄義、翻臉不認人的小人。

“兒不嫌母醜”，這句話是人類幾千年總結出來的真理，家裡的小孩別人問：小朋友，你和爸爸親還是奶奶親，小孩肯定會說我和媽媽親，母子連心說的就是好。

是人總有個高個矮，還有漂亮和醜陋，每個人對於自己的母親心裡一定是天下最美麗的女人。幼兒園的孩子、學校放學的學生，回家第一句話就是媽媽我回來了，媽媽我餓了，與其說“兒不嫌母醜”，還比如說“世上只有媽媽好”呢。

先來看看字面意思：家裡的兒子不會嫌棄母親相貌的醜陋，同樣狗也不會嫌棄自己的家裡的貧窮。

引申出來可以理解為，人都不要嫌棄自己的出身，這裡就包括自己原生家庭的地位、經濟狀況，乃至更重要的是自己的父母。這句話通常是用來提醒做人要懂得感恩、不要忘本。一個人從孃胎裡出來，到最後走向死亡。一生之中，會經歷無數的風霜雪雨、人間滄桑。請都不會忘了生之養之的自己的父母。

我們來看看這句話的出處：宋朝高僧釋梵琮在偈頌九十三首寫道：世請佛不知有，顛狂普化翻筋斗。狸奴白牯卻知有，寒拾相逢開笑口。野幹鳴，師子吼。八兩半斤，十升一斗。不從他覓，須還自有。犬不擇家貧，子不嫌母醜。後人就流傳為“子不嫌母醜，狗不嫌家貧”成了一句俗語。

最後都希望大家常回家看看，感恩父母、孝順長輩。

我們從做人做事兩方面解讀。

兒不嫌母醜，狗不嫌家窮說明了我們做人無法選擇出身。我們的出身是無法選擇的，有人生於大富之家，有人生來就貧困交加。既然我們無法選擇，就要接受這一切，不抱怨，不埋怨。每位父母都會把最好的給孩子，這是人類的天性，你覺得自己父母沒有能力給你買大房子，也許你的十平米就是他們一生的辛苦；你覺得父母沒有給你買車，也許電動車是他們幾個月只吃饅頭省下來的；你覺得穿的沒有別人好，也許你的父母已經幾年沒添置過新衣。

雖然我們無法選擇出生是什麼人，但是我們可以努力去做個什麼人。我們只要有平靜的心態，不浮躁的心理，認真的審視自身條件，腳踏實地，自然有自己的成功，有自己對家庭奉獻的幸福。

兒不嫌母醜，狗不嫌家窮引申到做事上，就是讓我們懷有感恩的心，平淡的心，做事不怕起點低。有人說現在社會階級固化嚴重，“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。”誠然，經過幾代人的積累，我們的生活環境，生活條件不再是一碗水端平時代，有人會說：我生來就輸在肚子裡，我的終點線是人家的起跑線。

任何的社會都沒有絕對的公平，與其抬頭和人家比的淚流滿面，不如低頭做自己的事雲淡風輕。我們總是抱怨，回頭發現，那些曾經和自己一個起跑線的朋友們，早已跑到了前面。

春雨潛入夜，潤物細無聲，誰言寸草心，報得三春暉。草木如此何況於人？兒不嫌母醜，狗不嫌家窮。講的是忠孝。

在中華文化中忠孝為第一道德層面。古代講的忠是忠於皇帝，現代講的是忠於事業，古代講的是孝順父母，現代講的是孝敬父母。這是有聯絡又有區別！時代不同了，價值觀也變化了。但中華傳統文化的美德不能丟！

羊有跪乳之恩，烏有反哺之意，人有瞻養老人之義務。華人講連貫性，人之老亦有我之老，你如何孝敬父母的，兒女們會如何對待你老年之時，這叫家風。

狗夲是人類從狼馴化而來，人將狼都馴化到不管主人貧與富，只要主人在它與主人不離不棄撕守終生。我們常說狼子野心，翻臉不認人，但人一旦有恩於狼，終日相依，狼就變為最忠於人的好夥伴，這說明環境改變一切，後天培育比優良品種更重要，也說明一個簡單的道理，命運是可以改變的，誰也不是生來就知道一切的，需要後天的培養。

不忘來時路，這是區別於動物的善良之處，因為人講道德，母親雖醜，但她九死一生養育了兒子，雖十死也難報生育之恩，何況美醜，怎能以母醜而不認？如不認他連一個狗都不如。被社會所唾棄！

人生天地間，就講究忠孝二字。人是群體動物，是有組織的，沒有了組織就成為孤魂野鬼，一事無成，既有群體就要忠於群體，維護群體利益，如果背叛群體為不忠，這與君主威權無關，誰願意與一個時刻都背叛自已的人共事呢？

人有孝的天性，優於動物，動物尚有知思回報之舉，何況於人，人若不孝父母又會如何對待同事朋友？父母是天和地，這個人連天地都不要了他離滅亡也不遠了。為世人所拋棄也是正常的。

人不嫌母醜才能獲得別人尊重，朋友才會多，狗不嫌家窮，人才會與你其事，因為你值得信賴！此犬乃人之榜樣！

兒不嫌母醜，狗不嫌家窮，這句話看似一句簡單的俗語，其中包含著很多哲理，舔犢情深難報父母養育恩，血濃於水的情意演繹著我們孝道文化。

同時這句話是一個大命題，可以上升到另一個高度，家可以是小家，可以上升到國家的高度，母親也可以上升到祖國的高度。

狗不嫌家貧，這當然是狗的本性，人不能成為狗，人是有思想的，當你為貧窮困擾時，難道你就沒一點想法嗎？對了，窮則思變，我們要發展，我們要改變，但不是嫌棄。

我們每個人都是炎黃子孫，中華民族是我們的母親，祖國是我們的家，我們要感恩，要報答養育我們的這片熱土，報答養育我們的人民，我們家是窮，但我們不是嫌棄，我們要建沒她，我們要改變她，讓她富強。

古往今來，有多少仁人志士，為保衛我們的母親貢獻自己的一切，這是我們優良的傳統。

古人咱們暫不提，看看我們現代有哪些一不嫌母醜，二不嫌家窮，毅然放棄國外優厚的條件，回國參加祖國建設，報效國家，報效民族的代表人物。

錢學森

著名科學家，空氣動力學家，中國載人航天尊基人，"兩彈一星″功勳獎章獲得者，在新中國誕生後，他就想早日趕回祖國，為祖國效力。美國政府百般阻撓，坐牢、甚至生命威脅都有動搖他報效祖國的信念。

由於他回國效力，中國導彈、原子彈的發射向前推進至少20年。

鄧稼先

著名核物理學家，為中國核武器，原子武器研發做出了重貢獻，1948年至1950年，在美留學獲得博士學位，畢業當年，他就毅然回國，他是中國核武器研製與發展主要組織者、領導者，他始終站在武器製造第一線，由於受到核輻射，身患直腸癌，於1986年7月29日逝世。

他本可以留在美國，有享不盡的榮華富貴，但他有一顆赤子之心，有一顆"大孝″的心。回國探親的揚振寧問鄧稼先國家給了你什麼好處讓你把命都付出了，鄧稼先笑著比了比兩個手指，說:"原子彈10元，氫彈10元″。

還有很多，象錢偉長、錢三強、華羅庚、朱光亞、張文裕、王希季等。

經過前輩的努力，我們現的生活水平提高了很多，國家日益強盛了，可我們現在有些人有錢了就移民國外，以在國外工作為榮。不知道把兒不嫌母醜，狗不嫌家窮這句話放在這些人身上該怎麼解釋。

一個“忠”字！

最值得讚揚的“愚忠”就應該體現在這裡了！

世界上萬事萬物都是相對論的！

感恩的心就是體現這裡了。

你可以不忠老闆，但一定要忠於父母！