武松喝酒十分酒十分力，是在生死遇到重大威脅的狀態下，才能激發生命中的戰鬥替力，不是你死就是我活，打虎，打蔣門神都是這種態。至於一隻狗在任何狀態對武松都不會有威脅，武松只是順手趕開，大醉中的人反應遲頓倒地等都是正常反應。

武松醉了，喝了太多的“三碗不過岡”。

他沒想到會遇到真的老虎，如果他真的知道有老虎，再給他幾個膽也不敢喝了。

夜黑風高，酒壯人膽。又或許是藝高人膽大，武松沒把店小二的忠告當一回事，一個人趁著夜黑想趕緊過了這景陽岡。

這一趕不要緊，景陽岡成了風景旅遊聖地，“打虎英雄”的誕生地。

因為真的老虎出現了，老虎是要吃人的。武松不能躲，也跑不了。深山野嶺，喊天不應，喊地不靈！

只好硬著頭皮幹了，這酒醉平添幾分神力。也許是逃生的慾望激發了武松全部的潛能

一頓醉拳打過之後，武松摸了摸自己的臉，發現還在。然後就稀里胡塗地看見老虎趴在那裡一動不動了。

可是那從林裡怎麼還到處是風聲響聲，武松定睛一看，四面八方都有老虎的影子，這一下武松魂都沒了。

……

所以武松不是神，也無意去為民除害。只是趕巧成了打虎英雄。

很有意思的是，《水滸》傳裡一開始濃墨重彩的寫打虎英雄武松的出場，到最後卻寫了一段毫不相干的武松打狗情節：

這武松醉酒在路上，看到一隻狗狂吠不已，你走它追，你追它跑。不由氣惱萬分，撥出刀來就想殺狗，也是醉得不輕·，這一刀砍去，狗沒打著，卻撲了個空，自己倒變了落水狗。

寫到這裡，施老英雄裡的武松就算是劇終人散，以後的出場不過是配角而己！

遙想當年，武松出場時何等英武。江湖上人稱及時雨的宋公明大人，一見他就吶頭叩拜，又是稱兄道弟，又是送盤纏路費，好酒好肉伺侯。把個柴大官人唬得一愣一愣的。

及至景陽岡打虎，載譽回鄉。披紅掛綵，又在縣衙裡謀了個公職。正是人生春風得意，前景一片光明之時！

哪曾想，他家那嫂子潘金蓮紅杏出牆，勾搭他武松不成，轉眼間就和西門大官人私通成奸了。更可恨的是，這兩人居然一不做，二不休。把自己親哥哥武大郎毒死了。血氣方剛的打虎英雄武松，又怎麼能忍得下這口氣？

所以，等待西門慶和潘金蓮的，只有武松手裡的刀！

武松的刀，一出鞘，便再難收回！

他不得已怒殺西門慶，卻又被施恩扯入更大的江湖，這不剛醉打蔣門神，那邊張團練又極力來籠路他。還許諾玉蘭與他為妻。從前，幸福生活也在像他招手，他也想，風花雪月的過一些浪漫日子。哪曾想，那只是一場更大的計謀陷害而已。

於是，武松一次又一次拿起了手中的刀，他不再畏懼忍讓，自從那次打虎之後，他便不再怕手中沾染的血呢。就算是真老虎又如何，這世上的母老虎，假老虎，武松都不怕。這一路打打殺殺，再也止不住手中的刀。前路在哪裡，他看不到，也不知道。

從前，他還幻想。像景陽岡打虎一般歸來，大家對他熱情相待。可是這一路走下來，望盡天涯，卻不知歸路！

他感到從未有的心力憔悴，英雄末路，又或是虎落平陽，這社會里種種黑暗讓他欲罷不能，卻又掙脫不開，即算是你能打虎又怎樣，在泥濘的環境裡，想保持一份清醒又多麼的難得無助，在睜眼晃盪的視野裡，在有心無力的跌跌撞撞中，即便是隻狗，又哪怕是隻雞，武松也抓不到！

所以，他沒有歸路，他也只能將信將疑的聽著宋公明大哥似乎更熱情的友情贊助徑去了二龍山！

這一去，從景陽岡裡打虎盛裝出幕的武松，變成了打狗歸去的路人，這一路上，武松的身影越來越遠，然後模糊不見……

在古典名著《水滸傳》裡，作者施耐庵在刻畫武松這個英雄人物時，真可謂傾注了大量的筆墨。因而在《水滸傳》裡，武松的英雄形象也就顯得格外地耀眼奪目與眾不同。所有這些今天暫且不說。今天只就武松打虎與武松打狗這樣兩個有點遭遇相似但其結果卻又截然不同的問題，淡一點個人看法。首先，我認為武松打虎，是《水滸傳》中武松英雄傳奇故事的開端，就彷彿是武松的‘’英雄發家史‘’一般，‘’景陽崗打虎‘’遂成為了武松在江湖上的金字招牌。所以，從這一時刻起，在武松身上便發生了許許多多精彩不斷引人入勝波瀾壯闊的傳奇故事。此後的武松為兄長報仇鬥殺西門慶，十字坡結識張青孫二孃夫妻二人，為了報答施恩的知遇之恩，醉打蔣門神，義奪快話林，繼而大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓，最後夜走蜈蚣嶺，斬殺飛天蜈蚣惡道人。我認為，在施耐庵的筆下，作為武松個人的傳奇故事到這裡基本已告完結，此後在《水滸傳》中對武松的描述也只是零星的一鱗半爪的片言隻語，施耐庵此後不會再花大量筆墨去描寫武松了。於是在武松故事的結尾，就有了最後在孔太公莊上的‘’武松打狗‘’。打虎開頭，打狗收尾，‘’虎頭狗尾‘’，寓意曲終人散，暗示著武松傳奇故事的開始和發展過程以及最後的謝幕與收場，同時也暗示著武松此後不再是這部書中的主角了。其次，說說為什麼‘’打虎‘’與‘’打狗‘’結果截然相反的問題。我個人的看法與觀點是這樣：打虎狀態下，武松實際上並沒有完全喝醉，換句話說，武松並未醉到不省人事的狀態，所以當突遇猛虎襲擊時，他仍有能力控制住自己的身體和意識，並能迅速作出反應，經過奮力搏殺，最後打死猛虎。因此在這裡我個人以為，武松在醉打蔣門神之前對施恩所說的‘’我喝十分的酒便有十分的力氣‘’的表白，很有一些其自我炫耀和吹噓的成份在裡面。其實我們大家都明白這樣一個簡單的道理：從人的生理結構特徵來說，任何一個人，如果喝酒喝到了十分，那就只能是爛醉如泥，除了呼呼大睡，其他什麼都想不了也幹不了。因此，本人認為，武松打虎及此後的醉打蔣門神，其自身狀態最多也就是七分醉，處於似醉非醉，尚可完全能夠控制往自己的行動和意識這樣一種狀態。因而才能酒助英雄膽，借酒發力取得最後勝利。至於最後的‘’打狗‘’，為何看起來顯得那麼窩囊，我認為，武松那時應該是處於十分醉酒的狀態。也就是說，這一次他是完全徹底的醉了，從行動和意識兩個方面都已無法控制自我，因此我們才看到，此時的武松與景陽崗上的武松簡直就前後判若兩人，面對一隻威懾力遠不及老虎兇猛的野狗的狂吠騷擾和挑釁，顯得是那樣無能和無可奈何，最後掉進了冰冷刺骨的溪水之中掙扎不起，以致被孔明和眾莊客活捉。所以說，醉打猛虎時，武松其實並不十分醉，所謂的醉打只不過是吹噓與渲染罷了；打狗被捉，那種狀態才是真醉，是爛醉如泥一塌糊塗的醉。一旦真醉，意識全無，感官失靈，縱使有天大的事情在面前發生再也無能為力，就如同‘’智取生辰綱‘’時的楊志一樣，一旦失去自控和意識，空有一身武藝，又能怎樣？！

個人認為施耐庵對武松用墨最多，我認真武松是他個人理想化的體現。武的同音是吾，也是我的意思。施耐庵年輕也舞刀弄槍，練就一身本領。從武松打虎到醉酒用戒刀砍狗，寓意非常深刻。當初醉酒赤手空拳打死猛虎，後來醉酒用刀也砍不到狗，還醉貓一般跌倒在水溝裡，都是對武松後來不分清白濫殺無辜的貶低。個人曾經在紅袖添香發過一篇文章，有興趣者我們各抒己見。文章名字《從英雄到狗熊》！

首先，醉酒狀態不同。景陽岡上武松是喝醉酒後，先看見有老虎的告示，嚇了一跳。然後睡了一陣，被老虎的吼聲警醒，起來迎戰。簡單說，就是休息了一陣，醉得最厲害的關頭已經過去了。而黃狗那裡，武松是吃得大醉酩酊之後，搖搖晃晃走到河邊，再去打狗，簡單說就是醉得很厲害，還沒得到休息。這兩種狀態，前者的反映力是比後者要好得多的，後者完全就是渾渾噩噩。即使沒有醉酒，大家也該有經驗，有時候沒有午睡，下午開會或者上課，坐在位子上偏偏到到，困得實在不行，完全啥都聽不進去。但是，只要在桌子上稍微載著睡一會兒，哪怕只有幾分鐘，再起來，頓時清醒不少，最困的勁兒已經過了。武松打虎和打狗，中間就隔了一個小睡，戰鬥力當然差異很大了。

其次，兩者的心態不同。武松打虎，大家都知道老虎是要吃人的。武松遇見老虎，全神貫注，性命相博，不敢有絲毫的懈怠。用現代語言說，腎上激素暴增，爆發力也出來了，所以能和老虎周旋。而武松打狗時候，武松絲毫沒把狗放在眼裡，心裡想的估計是隨便走過去一腳就踢死了這廝，注意力和應激力都沒有調動起來，這時候腳下一滑，跌進水中，也沒什麼奇怪。

此外，兩者不同結果還和攻守態勢有關。克勞塞維茨說過，戰爭中進攻是一種主動但是較弱的戰鬥方式，防禦是一種消極但是較強的戰鬥方式。這在打架中其實也存在。武松打虎，是老虎主動撲擊武松，武松可以站在原地，根據老虎的來勢，或躲閃，或揪打。而武松打狗，是狗採取了游擊戰，打帶跑，這種擾襲對付武力強大而狀態低迷的武松是最有效的。武松朝著狗衝過去，結果因為地理不明，自己摔倒。換個情況，如果武松看到一個老虎在河邊，主動朝老虎衝過去，或者一條狗主動玩命朝武松撲過來和他硬拼，我相信打的結果也會有所不同的。

兩個都喝醉了，但程度不一樣。打虎是半醉，走半道看見告示還知利害，說明還有意識，老虎一來，驚的全醒了。打狗時己爛醉，完全無意識站都站不穩。另外打蔣門神是裝醉，又另一說。

武松三次醉打恰是武松人生的三次轉折：景陽岡打虎，武松只是一個剛剛踏入江湖的愣頭青。柴大官人莊上遇到宋江，如良馬遇伯樂。渾身武藝正想賣於識貨者，躍躍欲試的狀態中來了機會。熱血青年鬥志昂揚，酒壯英雄膽，何懼猛虎？於是，醉後更加神勇，猛虎便成了武二郎挺進江湖的投名狀。醉打蔣門神，武松已痛失哥哥，孑然一身無家可歸。從武都頭到階下囚，人生第一次重大跌落。武松成熟了，但豪情壯志不減，仍舊對未來充滿希望（這也是為什麼輕易地就被張督監收入賬下，因為武松對體制還抱有幻想。）他仍舊希望有機會脫穎而出，仍希望一刀一槍搏出個出身。醉打蔣門神，武松向世人展示自己的才能。淋漓酣暢，有張有弛。這正是武松一心要出人頭地，希望有識貨者提攜進取。醉打溪邊犬，此時的武松已憤懣不平，一股怨氣直衝九天。他甚至自暴自棄濫殺無辜。不但無家可歸，而且有國難投，空有絕世武功，但前途只有落草為寇。武松已經心灰意冷，已經與這個世界決裂。一個對世界絕望的人，只能在醉後踉踉蹌蹌，胡踢亂打。這就是武松的心裡路程。

施耐庵老先生也在感慨：英雄不懼猛虎，英雄不畏神鬼，英雄卻敵不過狂吠的走狗。

其實，作者不是為了表達武松喝酒狀態的不同。而是用這兩件事兒表達了對武松的一種態度變化----由喜歡到唾棄。武松人品不是很好。一開始出場就不是什麼大英雄的所作所為。在老家打架傷人逃跑，在柴進家又很作，經常耍酒瘋打人，導致柴進攆也不是，留也不是，最後像階下囚般寄人籬下，不受待見。遇到了宋江，感覺找到了賞識自己的人，再到打虎，事後被大眾捧起來，他自己也想痛改前非。後來因為打虎的事蹟進入編制，他也懂得進退，工作也很有章法。可惜因為潘金蓮和西門慶害了哥哥，導致他殺人，到此刻還都是英雄氣概。自從接觸了施恩，為朋友兩肋插刀，與蔣門神是黑吃黑的火拼，後來又被張督監算計，他就不想好好生存了。在飛雲浦大開殺戒是為了自保，而回到鴛鴦樓就是屠殺了！就是破罐子破摔的行為。以及處死潘金蓮時行為和調戲蔣門神情婦甚至初次戲謔孫二孃都有點兒黃，完全是流氓所為，與英雄的身份不符。說明他骨子裡還是兇強俠悍的。殺飛天蜈蚣之前殺了無辜道童都說明已經是草菅人命、濫殺無辜了！後來主動挑釁孔明孔亮兄弟都是流氓所為。喝多了打狗本身就是自降身價，寓意是武松已經從精神上落魄了，只是行屍走肉而已。上梁山以後就看得出來，只想混日子，不想出力。而且不想走人間正道，只想打家劫舍當強盜。曾經的浪子回頭，經過了一些挫折，就自暴自棄了。已經不是什麼英雄了，這些所作所為盧俊義和林沖還有魯智深甚至燕青等英雄是無論如何做不出來的。最後的為國出征，斷臂殘廢，從心靈深處震撼了他，他覺得自己不適合再在俗世中生活，既不能膽大妄為，也不能打打殺殺了，更無法從善如流，也不能規規矩矩了。只有清規戒律的約束才會抑制自己的心魔又剛剛好可以有藉口看破紅塵以免回朝遭受是非。所以才出家為僧。最後反倒得了個平安長壽的結果。也算是作者的對他曾經孔武有力的憐憫愛惜。