郭沫若（1892年11月16日一1978年6月12日），原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，出生於四川樂山，畢業於日本九州帝國大學，中國現代文學家、歷史學家、新詩奠基人之一[1]、中國科學院首任院長[2]、中國科學技術大學首任校長[3]。 郭沫若在中國現代文學史上和中國歷史學、考古學等領域享有崇高的地位。在文學方面，被官方現代文學史教科書列為“魯郭茅巴老曹”的第二位。生平著作超過百萬字，集結為《郭沫若全集》38卷，分為文學編、歷史編、考古編。

1.不可否認，郭沫若作為中國的文學家、歷史學家在近代中國學術有著卓越的貢獻。但自身婚姻問題卻是令人可笑。先是在日本時期娶了位日本女性，並且育有五子，但郭回國後因中日問題卻不相認，以至於子女們和他形同陌路。並且郭本人回國後又結婚數次，搞得證婚人也說希望這是你最後一次結婚。所以在婚姻問題上老郭的確枉為人夫，也枉為人父！

2.文學對立，魯迅是中國近代的風雲人物，他的文章堪稱衝破黑暗的鬥士。魯迅其人胸襟博大，文筆思維敏銳。但唯獨和老郭思維對立，甚至於還流傳二人對罵只說。以當時魯迅之為人和影響，和他對立的自然都是錯的。

3.挖墳事件，不知怎地老郭特別喜歡挖墳，而且還是一挖挖一群。建國初期，百業待興。中國並不具備保護文物的意識和能力。尤其在挖明定陵時，初開墳墓陪葬品琳琅滿目，但是馬上就被氧化，各種絲織品，字畫等等立刻灰飛煙滅，令人痛心不止。所以在以後繼續申請挖墳時，被總理斷然拒絕！

所以老郭雖然文學貢獻巨大，但是人無完人，在其他方面其人品不敢恭維。所謂世事總有後人評，那也是各抒己見了！

老郭在每個人的思想中都是不一樣的，關鍵看從哪個角度去看。我認為郭沫若首先是歷史學家，再次也是文人。

對於能寫出“甲申三百年祭”這樣的歷史文章絕對需要具備非常雄厚的歷史文化內涵才能獲得毛主席認可。也是這篇文章讓毛主席認識了郭沫若。毛主席高度肯定了這篇文章的內容。由此可以看出郭沫若一定是有歷史學家的功底。

當然郭沫若也是文人，從與魯迅的互相文人相輕就可以看出郭沫若符合文人的特質。如果魯迅懶得理會的人肯定是扶不上牆的。而歷史上很多段子說與魯迅有“對罵”。這就能確定郭沫若是一個文人毫無疑問。居說毛主席有些詩詞也經常給老郭看。

作為一個文人參與到政治活動中就會出現很多“身不由己”的與文人骨氣相牴觸的情況。這也是後來說郭沫若沒有骨頭的主要原因。這就讓老郭有了被純粹的文人雅士有指戳的空間。特別是老郭也在參政過程中有媚權行為。

還有就是深厚的歷史人文素養讓老郭對於考古研究，經過他提議甚至是極力支援的幾個“皇陵”的考古發掘是被歷史學家所詬病的。這種行為是他被毀的原因之一。特別是後期的幾個考古提議被總理否決才擺手。

所以我們所瞭解的郭沫若就怕不夠完整。至於生活中的郭沫若的一些私生活應該不是他譭譽的主要原因。

郭沫若（1892一1978年），原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，乳名文豹，筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。1892年11月16日出生於四川樂山沙灣，畢業於日本九州帝國大學，現代文學家、歷史學家、新詩奠基人之一、中國科學院首任院長、中國科學技術大學首任校長、蘇聯科學院外籍院士。

有人說他是魯迅之後中國最厲害的文學大家，也有人說他是文壇“變色龍”。有人認為他是偉人，有人卻覺得他很平庸。有人認為他是敢於創造的天才，有人認為他是投機分子。這裡我不對他的人格進行評價，只是單純探討一下他對於歷史學研究的看法。不過郭沫若的一大癖好至今是坊間熱議的焦點，他本人非常喜歡挖墓，結果還釀成了中國考古史上一次最大的考古悲劇。

早在1955年，郭沫若與一批歷史學家向國家建議挖掘長陵，也就是明成祖朱棣的陵墓。但是當時的一些文物、考古界的專家都紛紛反對，尤其是當時的考古學泰斗夏鼐，竭力反對，認為當時的技術還達不到要求，無法對挖出來的文物進行妥善保護。定陵的失敗並沒有讓郭沫若放棄長陵，1965年，郭沫若等人再度提出挖掘長陵，遭到否決。力主挖掘的吳晗獄中自殺身亡，死前頭髮被拔光；擔任挖掘指揮工作的鄭振鐸，在出訪阿富汗和阿拉伯聯合共和國的途中，飛機失事身亡；開棺時的攝影師劉德安上吊了；參與挖掘的考古專家白萬玉晚年神志不清，腦溢血而死。

郭沫若死後，他的家人遂了郭沫若生前的心願，將骨灰帶回了大寨，並且在這裡為郭沫若建了一座墳墓。所以，郭沫若其實是可以埋葬在八寶山的，只不過他自己選擇與鄉間山水融為一體。有些人認為，郭沫若生前主張挖掘帝王陵墓，死後怕後人也如此對待自己，這才隱姓埋名，讓親人們將自己埋在了偏遠的地方。雖說郭沫若一生，人品飽受詬病，不管是婚姻還是政事都讓人不齒，覺得一個文人做到如此地步，真的是沒有半點風骨。

他在甲骨文研究方面更是有突出的貢獻，他的很多著作都是關於甲骨文，從甲骨文中研究歷史，將甲骨文的研究推向了一個新的發展階段。提起郭沫若，大人小孩都不陌生。畢竟我們從小便開始學習郭沫若的作品了。《天上的街市》，想象豐富，意境美妙，《女神》，《屈原》，是新中國新詩的奠基之作，給中國詩壇注入了新的氣息。但是生活作風又讓人詬病，連魯迅都批評他是偽君子，直到去世！

1.看看他在十年之中作為就知道了

2.主動刨了皇帝墳墓，技術手段跟不上毀了一大批珍貴文物，就這一條考古學家到現在還在給他背黑鍋

3.老生常談的拋妻棄子

4.軟骨頭，沒氣節。作為一個政客可以，關鍵特麼他的定位是文人。活到現在估計也就是一大號的方方了。

5.到處題字，一把爛字還出來丟人。康生用腳指頭寫的都比他好。

6.就是活的太長，前半輩子進步，後半輩子退化成了無恥文人

郭沫若雖有學術成就，骨子裡終究是一個天生媚骨。

林語堂說他是：「集天下肉麻之大成」，一派哈巴樣，魯迅罵他是「才子＋流氓，遠看是狗，近看是郭先生。」

郭沫若似乎也有點自知之明，他曾在給陳明遠的私信中表露：「做人有兩種，一種叫逢場作戲，那樣，很快就能成功。另一種，叫自然流露，也很容易倒楣，甚至毀掉。我的詩，最早之所以寫的好，是因為自然流露。比如我寫《女神》⋯⋯ 北伐之後，我的地位漸漸高了，就免不了學會逢場作戲了。 這是很悲哀的。凡是逢場作戲的人，寫出來的東西，都會遭到後人的嘲笑。」

但我們需要客觀的評價一個人，第一要看到他的能力和水平以及做出的貢獻，總不能拽著別人的小辮子得過且過，沾沾自喜。

說則一故事

改詩救少女

　　1962年秋天，郭沫若到南海普陀山遊覽。在梵音洞他拾得一個筆記本，開啟一看，扉頁上寫著一聯：“年年失望年年望，處處難尋處處尋”；橫批是“春在哪裡”。再翻一頁，竟是一首絕命詩，且署著當天的日子。郭老看了後很著急，馬上叫人尋找失主。失主終於找到了，是一位面色憂鬱的姑娘。她叫李真真，因三次考大學落榜，加上戀愛受挫，於是決心“魂歸普陀”了。郭老耐心開導她，對她說：“這副對聯表明你有一定文化水平，不過下聯和橫批太消沉了，這不好，我替你改一改，你看如何？”姑娘點頭，郭改道：“年年失望年年望，事事難成事事成”；橫批：“春在心中”。

　　姑娘聽了感佩不已。心想眼前這位長者一定是位有學問的首長。她把自己的心事都傾吐出來。郭老聽了，揮筆寫一聯雲：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”下署“蒲松齡落第自勉聯”。

　　李真真仔細閱讀，請郭老為這副對聯簽上名。待郭老寫上“郭沫若，六二年秋”幾個字後，姑娘才驚喜地知道眼前這位首長就是大文豪郭沫若啊！她激動地表示要永記教誨，在人生道路上奮勇前進，李真真還大著膽子寫了一首詩作謝郭老雲：梵音洞前幾彷徨，此身已欲付汪洋，妙筆竟藏回春力，感謝恩師救迷航。

中國歷史上的文人有很多，被稱為才子的也不少，但又是才子又是流氓的，恐怕是寥寥無幾，郭沫若應該算作其一。

要說起郭沫若，很多人腦海裡浮現的是上學時候他那一首《天上的街市》，現在想想，依舊決定裡面的描寫是十分的動人，畫面感十足。在這一點上，他是有幾分才情的，但是為何包括魯迅，林語堂在內的文學大家們對他的評價卻不是很好呢？

我們不可否認的是郭沫若在一些方面的成就讓人敬佩，同時他也擁有很多光芒萬丈的頭銜，但就感情生活方面來說，郭沫若確實做的不讓人滿意。

他有過三任妻子，原配妻子叫張瓊華，是父母之命媒妁之言，二人之間並不是一見傾心。郭沫若在與其結婚後不久，便拋棄她離開了家，當時還不像現在這般，女子的地位低下，她們天便是丈夫，她們的命也是丈夫，而就是這樣一個可憐的女人，在家苦苦守候郭沫若的歸來，把大好的青春全部埋葬在那一方天地裡。

郭沫若卻在外面與其他的女人勾搭上，之後又娶了兩位妻子，但更奇葩的是，他從來不離婚，這就說明他同時擁有三個老婆，這對於一個在社會上還享有聲譽的一大文人來說，是何等的可笑。

其次，在考古挖掘方面，在技

術尚不成熟之時，他便想去挖掘古物，也是因為他是郭沫若，所以考古部門就批准了他，但因為種種原因，郭沫若損毀了許多的文物，以至後來高層明令禁止挖掘帝王陵。

還有他的文風呢個，是千變萬化的，字面上或許可以理解為一個優點，但這原因歸結為一點便是見風使舵，一旦有什麼風吹草動，就立馬換隊，不含糊也不手軟，對他來說這是再正常不過的事，因此我們不得不想到他的個人品德個性。

加之在他頭上的各種頭銜，有真有假，不論是什麼文學家、史學家、考古學家等等，有的是確實如此，但有的就是沽名釣譽，真假難辨了。

對於這樣一個譭譽參半的人，我們也不可只看他的缺點，畢竟他對文學所做的貢獻也是不小的。

郭沫若是中國近代不可多得的一個大學者，不可否認在學問方面有著很大的成就。然而他本應該名滿天下才對，但是人們卻對他的負面評價可是一籮筐，就連同時代的魯迅都評價他為“流氓文人”。那麼，他到底做了什麼如此招惹恨呢？

一、風流成性，德不配位。郭沫若一生有3妻子，原配張瓊華，為包辦婚姻，兩人結婚5天后，他就離家出走，但他為人很不地道，不喜歡就離婚呀！但他一直就是拖著，讓張瓊華活活守寡了90年，換來的是他1939年回鄉時的鞠躬和無兒無女孤老終生。

第二女人是個日本人安娜，在他留學日本期間兩人在一起了。安娜為了他與父母斷絕關係，卻換來的是1937年不辭而別，沒辦法安娜來到中國大連，為了郭沫若生了4個子女，卻一直只是情人，一直跟子女居住；第三個女人於立群，兩人在1938年郭沫若剛回國後就同居在一起，後來二人正式結婚。結婚之後的他也不安分，風流成性，繼續拈花惹草，還染上了性病，傳染給妻子，後來於立群自殺身亡。他一生虧欠了3個女人，風流成性，這樣的品行，難怪魯迅罵他是“流亡文人”。

二、牆頭草，懦弱，膽小，沒有骨氣，缺乏氣節，在歷次的大環境中，他搖擺不定，搞起了投機，一會罵這個，後來一看人家得勢了，他又很不要臉地捧起了臭腳。他一生就是個牆頭草，沒有一點文人地骨氣和氣節。

三、學術界的“挖墓狂人”，他一生熱衷於挖墓事業，哪裡都有他地身影。明朝萬曆皇帝地定陵也是在他的強烈要求下，才實施的考古挖掘。結果大家都知道萬曆皇帝的精美龍袍瞬間成為一堆碎布，造成了考古史上的重大損失。這還沒有完，隨後他還提議要挖掘乾陵和秦始皇陵墓，還好被即使叫停了，否則的話，又不知道要鬧出什麼么蛾子。在馬王堆漢墓，有他的身影，他很是膽大地品嚐了古墓中地千年美酒。正是由於他如此熱衷於挖墓事業，因此被稱為學術界的“挖墓狂人”。

總之，人們對郭沫若的負面評價如此多，並非空穴來風，全是他自己德不配位，風流成性，作出來的。既然他事情都做了，還不能不讓說呀！各位，你們說呢？

1、軟骨頭，見風使舵。為了自身的利益，不斷變換立場，遊走於幾大勢力之間。

2、賣友求榮，出賣魯迅。他曾邀魯迅和他一起抨擊舊社會，在魯迅同意後，他立刻在自己主辦的另兩本刊物上發文抨擊魯迅，言語極盡刻薄惡毒，實打實的背後捅刀子，魯迅因這事兒很是受傷，只得說郭沫若是“才子加流氓”。

3、生活作風有問題，前後三位夫人，拋妻棄女是常態。

作為文化人來說，氣節和人品是其命脈，而郭沫若恰恰缺失的即是氣節和人品。因此，郭沫若的學問如何出彩，也不能成為文化人的楷模。"

看過他49年前的作品，影象最深的是《少年時代》《洪波曲》《楚詞今譯》《甲申四佰年祭》。也看過49後的，影象最深頌詩就別提了！《武則天》《李白與杜甫》《坎爾曼詩抄》做......了！能不譭譽參半嗎？文人？政客？！