關羽關雲長代表著忠義神勇。我家離關帝廟很近。小學時爺爺帶著去過幾次。那時候不知道全國有很多關帝廟，所謂“當時義勇傾三國，萬古祠堂遍九州”。長大後知道家鄉的這個關帝是“天下武廟之祖”。所謂關公故里，祖居河東郡解，即運城解州（這個關帝廟公元500多年建的）。

題主說的武將關公，改一下，是威震華夏的武聖關公。插一句，大概意思是，地下文物看陝西，地上文物看山西。小時候爺爺講過多次“堯舜禹湯”故事，你想想運城這地方歷史多久。運城有河東廣場，有禹都廣場，聽名字就知多陳舊。古天樂張柏芝的《河東獅吼》就是這裡吧？

打打殺殺的港片裡，很多餐館裡都供著關公像。廣東跟港臺最盛，據說全球有華人的地方就有關公像。每年農曆六月二十四是關帝（我們小時候都叫關老爺）生辰，每年前一天運城關帝廟排隊上香者就已人山人海。（關公青銅雕像常年熱賣）。

唐末五代時期宮裡和民間就有懸掛關公像的習俗，但關公演變成財神應該盛行於明清時期，其實原因很簡單，忠與義的代表人物，你在華夏曆史上找不出取代關公之人。這個忠義精神是歷代統治階級尊崇的，民間商圈將其發揚光大，因“忠義”是他們的經商信條。波及各行各業，甚至有稱“萬能之神”的。明朝一個皇帝甚至封關公為“協天護國忠義帝”。其實，相比“財神”，關羽更是義的化身。現在社會“義薄雲天”已經很罕見了。

另外，民間信奉的財神分好幾種，關公是武財神。商者講究以義求利、誠信倫理，拜奉關公的美好願望是既能招財進寶滾滾來，又能庇護財產保平安。

關公怎麼成為財神爺的，我有小影片講解，小夥伴感興趣可以看看，謝謝。一方面古代重農抑商，而關公駐守荊州時，有酒家老闆被地痞敲詐，關公讓老闆貼狀紙到酒家門口，幾個地痞來看，就被關公帶人斬了，也是威懾了惡勢力，所以關公是古代較早保護商人利益的武官。另一方面，明朝晉商，也就是山西商人成為當時最大商人集團，他們就把自己家鄉英雄作為保護這個行當的神明供奉，而且做生意要講忠義信用，關公則是兩者結合的楷模，而且關公本是山西運城人，這樣為關公成為財神爺也推波助瀾了。謝謝。

很多人說關羽是在清朝的時候，地位才被拔高的，其實這是錯誤的說法。早在北宋宋徽宗時期，關羽的地位就已經開始被提拔起來了，宋徽宗加封他為義勇武安王。

到了元朝的時候，元順帝更是將他加封為義勇武安英濟王崇寧護國真君。這地位顯然已經很了不起了，可是明朝時期覺得這樣還不夠。

所以明神宗萬曆皇帝表示，你也別做什麼真君，直接給你個帝做做好了，於是關羽被加封為三界伏魔大帝。

清朝對關羽的敕封，那也是毫不吝嗇，從嘉慶皇帝一直到光緒皇帝，不斷給關羽追封。光緒皇帝追封的最誇張，足有26個字：忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝。

從一位大將軍，被追封為帝王，關羽死後成名之路，跟他的忠義是脫不了干係的，歷代帝王都希望他們的臣子能像關羽一樣保持忠義，而不是像司馬懿一樣整天惦記主子的家產。那麼問題來了，關羽做帝王也就算了，他在民間為何還有武財神的說法呢？

01古代商人的立身之本，那就是信義。

和現在的商人不一樣，古代商人的地位非常低下，他們想要做生意必須要經過官府的層層把關，在嚴格的控制範圍之內才能做點買賣。

一旦有人舉報你是奸商，那麼絕不是罰款60萬就能了事的。這個集市你索性就不要再來了，來了也不可能有人照顧你的生意。為此商人們為了保住自己的飯碗，必須要保持忠義。忠當然是對朝廷忠心，義那就是對合作夥伴的信義。只有這兩點都有了，那他們才能把生意做起來。而古代忠義的典型人物，自然是關羽關二爺。當年他被曹操俘虜以後，曹操是給他拜將封侯，好吃好喝地照顧著，可是他依舊過五關斬六將，前去尋找自己的大哥劉備。

這種情義天底下，實在是再也找不到第二個了。所以天下人都想著拜祭關羽，向關羽學習那種忠義的品性。

做生意的，為了保證自己的信譽，那就更得要跟關羽學習了。他們透過拜祭關羽，告訴大家，他們是講究忠義的人，跟他們做生意，一點問題都沒有。

放過了炮，至公堂上擺出香案來，應天府尹大人戴著幞頭，穿著蟒袍，行過了禮，立起身來，把兩把遮陽遮著臉。布政司書辦跪請三界伏魔大帝關聖帝君進場來鎮壓，請周將軍進場來巡場。---《儒林外史》

久而久之，要想做好生意的人，就都開始拜起了關羽。有了關二爺作為保障，那他們的生意自然是順風順水，從而賺了不少錢。這麼一來關二爺可不就成了財富的象徵了嗎？所以在民間商業界，關羽就被稱之為武財神了。

02關羽是個算賬小能手。

我們只記得關羽橫掃天下時的英武之氣，其實我們忘了一點，當年關羽可是販私鹽出身的。算起來也是販夫走卒中的一位。

如果天下太平的話，那麼關羽這號人物，也就消失在歷史的塵埃中了，根本就不可能有什麼大作為，頂天了就是一個販私鹽發家致富的財主。

而他算賬的本事，其實在這段日子裡也就得到了鍛鍊。此後關羽跟隨劉備的時候，傳說也因為善於會計工作，所以深得劉備器重。就算是小作坊，也需要一個合格的會計來報賬，所以關羽充當了劉備的會計。

關羽被曹操抓了以後，曹操對他也十分欣賞，常常賞賜他一些金銀珠寶，還有美女僕從。每次賞賜過來，關羽都是從屁兜裡掏出一個小本本，一筆筆記載下來，沒辦法老毛病又犯了，畢竟人家是算賬小能手。

他記載這些東西，不是為了研究曹操對他的恩情有多深厚，而是為了把這些東西到時候原封不動地再還給曹操，因為他不想欠人家太多。

關羽精通財會知識，還發明瞭筆記法、日清薄，設有原、收、出、存四項，在古代的算賬體系中地位很高，計算起來非常清楚明瞭。

一個忠義無雙的大英雄，又是精通算賬的小能手，被大家尊奉為武財神，其實一點毛病都沒有。

03關羽被殺以後，曾經多次還魂殺敵取勝。

商場如戰場，要想在商場中一帆風順，永遠處於不敗之地，這是一件十分困難的事情。放眼我們國內的公司，能夠做到一百年以上傳承的，寥寥無幾。

而現在很多公司更是做兩年，把資料給做漂亮了，立刻上市撈錢。錢撈夠了，就曝光作假資料，被罰款60萬以後不了了之，隨後轉戰陣地，換一家再怎麼操作割韭菜。這不是做生意的態度，這純粹是撈錢的一種方式罷了。

公曰：“向蒙相救，銘感不忘。今某已遇禍而死，願求清誨，指點迷途。”普淨曰：“昔非今是，一切休論；後果前因，彼此不爽。今將軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則顏良、文丑，五關六將等眾人之頭，又將向誰索耶？“於是關公恍然大悟，稽首皈依而去。---《三國演義》

當然在古代很少有這種事情發生，因為做生意的把信義看得比招牌還要重要。其實商場上的起落是很正常的事情，而關羽的故事中也有起落的情節。

當年關羽在荊州兵敗被殺以後，曾經還魂回來，一是將東吳都督呂蒙給搞死了，二是讓曹操犯起了頭風病，最終不治而亡。此後又多次顯靈幫助蜀漢渡過難關。

所以說做生意的人，認為關羽是在倒下以後，再次站了起來。這是一種吉利的象徵，他們希望自己也能夠像關羽一樣，經得起起起落落，在商場中屹立不倒。即使倒下了，也能夠想辦法東山再起。

總結：武財神的作用，就是給你一個信念。

為什麼歷代皇帝這麼尊崇關羽和諸葛亮這樣的人呢？理由很簡單，因為他們身邊缺少這樣的人，他們身邊需要這樣的人。

哪個皇帝不希望自己的大臣們都能夠像關羽那樣忠義呢？哪個皇帝不希望自己的宰相能夠像諸葛亮那樣鞠躬盡瘁死而後已呢？

這就是他們能夠流芳千古的主要原因。而關羽武財神的名聲，其實是商人們給自己的一種信念。

他們透過信任關二爺，從而有了在商場上打拼的信念。每天拜一拜關二爺，神清氣爽，也是給自己鼓氣的一種方式，挺好的。

參考資料：

《三國志》

在傳統民俗文化中，財神是掌管天下財富的神祗，而每年的正月初五日是財神誕辰。若在今天迎接財神不僅能得以保佑眷顧，還能祈求全年財運興旺、生意興隆和家肥屋闊，故正月初五是迎接財神的最佳時間。

話說我們最熟悉的財神就是關公關二爺，今兒就給大家講一講為何關公會被奉為財神？

財神的起源頗為難考，所祭祀的神明也因時因地而有所不同。

財神，一般認為有所謂“正財神”趙公明，“文財神”比干、范蠡，“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官，“準財神”劉海蟾。這些財神，又可分為文財神和武財神兩大類，最為人們熟知的財神，則是“正財神”趙公明。

關公即關羽，在中國是一個家喻戶曉、婦孺皆知的人物。近代以來，越來越多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神，《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說：“關公被人視為武神、財神及保護商賈之神。

人遇有爭執時，求彼之明見決斷。旱時人們又向彼求雨，又可求病人藥方，被人視為驅逐惡鬼凶神之最有力者”。

據徐道《歷代神仙通鑑》記載的一種傳說：關公的前生本是“解梁老龍”，漢恆帝時，河東連年大旱，老龍憐眾心切，是夜遂興雲霧，汲黃河水施降。

玉帝見老龍有違天命，擅取封水，令天曹以法劍斬之，擲頭於地。解縣僧普靜，在溪邊發現龍首，即提到廬中置合缸內，為誦經咒九日，聞缸中有聲，啟視空無一物，而溪東解梁平村寶池裡關毅家已有嬰兒落地，乳名壽，幼從師學，取名長生，後自名羽，字雲長。

據《三國演義》載，關羽因原籍惡豪倚勢凌人，遂殺惡豪後奔走江湖。東漢末年，與劉備、張飛“桃園結義”，誓共生死，同起義兵，爭雄天下。建安五年，曹操出兵大敗劉備。劉備投靠袁紹。

曹操擒住了關羽，看中關羽為人忠義，拜為偏將軍。後曹操察覺關羽心神無久留之意，便用大量金銀珠寶、高官、美女來收買，但關羽絲毫不為錢財名利所動。

當關羽得知劉備在袁紹處，立即封金掛印，過五關斬六將去尋劉備。劉備自立為漢中王，封關羽為五虎大將之首將。曹操得知大怒，與司馬懿設計，聯合孫權共取荊州。

劉備拜關羽為“前將軍”，都督荊襄郡事，令取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城，不幸中呂蒙計，痛失荊州。

關羽一生忠義勇武，堅貞不二，為佛、道、儒三門崇信。明清時代，關羽極顯，有“武王”、“武聖人”之尊，由此關羽被世人附會成具有司命祿，估科舉，治病除災，驅邪避惡等“全能”法力，民間各行各業對“萬能之神”關帝頂禮膜拜。

人們之所以奉關公為財神，是大概是因為關羽不為金銀財寶所動，與一些世間貪利妄義之徒形成鮮明的對比。

世人尤其是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義，希望關公作為他們發財致富的守護神，另外，人們希望商賈堅守誠信進行交易，把關公奉為公正人，來維護傳統的道德秩序。

一、歷朝歷代統治階層出於鞏固統治地位和維護自身利益的需要

關雲長做為忠義兩全的典型良臣代表，得到統治階層的大力宣揚和加封，尤其以明清兩代為甚。各統治階層不段對其加封，最典型的是乾隆年間對他長達26個字的諡號，可謂到了登峰造極的地步。

將其做為忠義的典範加以宣傳，將其樹立為各階層各行業的典範，有利於加強對老百姓的控制，而關雲長做為在一個民間聲望很高，傳播度很廣的代表，有利培養出一批忠君愛國的“順民”。特別是清朝，入主中原來，漢族的反抗就層出不窮。清王朝急需找出一個各階層都接受的形象代言人，而關雲長素以忠義傳世，將其做為代言人宣揚忠義思想消磨反抗思想簡直是不做第二人想。

二、晉商功不可能的推波助瀾。

當時富甲天下的晉商把誠信、忠義當做他們經商、作人的最高準則，將忠義誠信視為他們成功的不二法門。在商業活動中，信義為本，信義是他們經商的基本理念和行為規範，關二爺的忠義與他們的思想不謀而合。加之關雲長本來就是山西人，更於他們有著天然的親近感，他們將關羽做為出門在外的保護神，而他們的足跡遍佈全國各地，在他們落腳的會館裡皆建立關帝廟，以此希望得到關二爺的庇佑。 做為當時商業界的領頭羊，他們的這種行為也紛紛為各地行商和百姓效仿。因為晉商在商界的成功，使人們越來越相信，關公是一位能夠保佑他們財源廣進的財神爺。

三、文藝工作者的不斷美化和老百姓向住美好生活的精神寄託

關雲長忠義兩全，桃園結義，掛印封金，過五關斬六將千里尋兄，經過《三國志》，特別是《三國演義》等小說、戲劇的不斷完滿、美化，以將其忠義的形象推崇到無以復加的地位。隨著時間的不斷推移，老百姓們都願意將自己對生活的美好願景和希望寄託在這位忠肝義膽的正義的化身身上，希望得其庇佑，生活能越來美好。

四、儒、釋、道宗教的助力與宣傳

就像如今的產品代言人一樣，當時三家為爭奪各自的信徒，都爭需尋找一位在民間知名度很高的代言人，以擴大自己的形象，得到更多的教眾的支援。而關雲長做為這樣一位代言人也謂再合適不過了，三家都爭著把關二爺做為他們教中的代言人，在全國各地的財神殿都將關公奉為財神。而我們知道，在當時來說，宗教信仰的力量是很強大的，關羽做為“財神”的地位也漸漸變得根深蒂固起來。

這樣，關羽做為“財神”的地位就從上而下，一步步被樹立和擴大開來。

在易中天先生的《品三國》中，有一集講到關羽。 關羽可謂八項全能阿，居然身兼數職，成為諸多行業的祖師爺。從豆腐店到鐵匠鋪，從制剪商到屠夫，均把他供奉為保護神。原因易中天先生也已經講了，無非就是傳說惹的禍。而博學多才的易中天先生百思不得其解的就是為何關公後來被奉為財神了？操人生殺大權的一介武夫搖身一變，居然變成了慈眉善目的財神。 眾所周知，關羽籍貫山西解州，其老鄉晉商在清朝時期，可謂如魚得水，名滿天下，富甲一方。對晉商來說，關羽就是他們的守護神，從這個層面來說，關羽只負責保護他們的人身財產安全，並無財神之意。 當時晉商們大多不安分，喜歡外出經商，以充實自己的錢袋子，但是，他們並不是孤身前往，通常是結伴而行。誰知道半路會不會冒出幾個自詡為“英雄人物”的“梁山好漢”出現。所以一起出去，路上好有個伴，一來壯膽，二來可以互相照應。 華人歷來重視朋友之間的關係，一來二去，便可為朋友兩肋插刀了。你說這路途遙遠，互相之間便猩猩相惜，相見恨晚了。怎麼辦？“桃園三結義”唄。這結義當然少不了關公了，作證唄！華人歷來講究信用。比如借錢，一定要有個第三人在場，以防耍賴。再如，電視上不是常演嗎，結義金蘭或私定終身總會舉個手，口裡振振有詞，曰：“皇天后土在上…”之類的話了。 所以關公是少不了的，為何不找劉備張飛呢？當然是“老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪”啊！誰叫關公和他們是老鄉。 當然，關羽素以“忠誠”而流芳百世，這也成了晉商之間以及做生意時的根本準則。這與市場經濟的要求不謀而合。雖說“無奸不商，無商不奸”，這估計是市場經濟不成熟的副產品吧，華人一直以來都是誠的，至少以誠為活動標準。 正所謂“投之以李，報之以桃”，我以誠待人，他人必定以誠待我。尤其在生意場上，你誠信，別人都願意與你做生意，想不富都難！ 於是，晉商們就這樣發了，他們於是就很感激關公，認為是關羽給他們帶來了財富。民間紛紛效仿，於是，關公終於脫胎換骨，成為財神了！

即使是在高度現代化的今天，走在中國的大街小巷，我們還是可以看到有許多商家在供奉武財神關帝像。眾所周知，關帝的歷史原型是三國時期蜀漢政權的名將關羽，叱吒風雲、戰功赫赫，被後世人稱為忠義無雙、勇貫千秋，是中國歷史文化中忠義、勇猛的化身。

但是細究起來，歷史上的關羽本人同商貿、經濟和財富沒有半點關係。那麼這樣一位叱吒風雲的名將，是怎樣變成大眾喜愛的財神爺的呢？

關聖像

關帝爺之所以能夠成為影響力最大的財神形象，主要是因為關聖人本身有幾個無法替代的優勢。第一個優勢是山西名人的身份，這個身份為被晉商看重，極力加以強調和推崇。政治地位低微的晉商，為了進一步擴大社會影響力，為自己搏得更多利潤和較高的政治地位，勢必要推出作為山西文化代言人和忠貞、勇武象徵的武聖人形象。

關帝的故鄉山西河東地區以鹽池和鐵礦而聞名，歷來是中原最重要的產鹽地和產鐵地。這種得天獨厚的自然資源成為了晉商安身立命、遍走中國的根本。有資料表明，在宋朝，就存在著山西鹽商以關聖人為鹽池守護者的現象。這表明當時關聖人已經成為了某些商人的守護神，但還侷限於山西一隅。

第二點則是三國故事本身的文化影響力，這把關聖人的文化影響力像全中國推廣。從宋朝開始，所謂的“說話”和“話本”等通俗市井文學就已經進入了尋常百姓家，而其中最重要也最熱鬧，百姓最喜聞樂見的莫過於三國題材。關二爺勇武忠貞、義薄雲天的英雄形象在普通民眾中深入人心。

山西運城關帝廟

除了商人和普通民眾，宗教在這方面也扮演了重要角色。自從魏晉南北朝道教清整運動以來，道教在世俗生活中便大力主張和宣揚現世報思想，想要藉此博得民眾的認可。道教一直以來就善於吸納名人塑造神系，關聖人便被理所當然地吸收進了財神隊伍，成為另一位武財神趙公明的搭檔。

而關聖人得以名揚天下還是離不了官方的承認、冊封、推崇和宣揚。關二爺自身的勇猛、忠義、好讀《春秋》等正面形象極好地對上了官方對普通民眾的教化需求。歷代君王和政府勢必大為推崇宣揚，封上加封，關帝的地位也就一日千里了。

關帝像

關聖人本身作為山西人，又具備忠貞、勇武和義薄雲天等品質，這些身份和品質是其封神的基礎。在晉商、道教和政府的三方推動之下，廣受民眾喜愛和推崇的關羽便從一位武將升格成為地位尊崇的武聖人、超越了特定區域而被全華人民接受的武財神，關帝文化也成為了中國文化中極富特色的一部分。

參考文獻

《三國志》

郭素媛：《關羽崇拜與關羽形象的演變及詮釋》

關羽是三國著名將領，位列蜀漢"五虎上將"之首。關老爺、關帝、老關爺，關羽在民間被推崇備至。甚至每年農曆二月二龍抬頭，也有說法是關老爺磨大刀的日子。

生前一介武夫，死後能被後人如此敬奉，對關羽而言也算完滿了。其實不光是民間層面，歷朝歷代官方層面的敬奉，也是從未間斷。關羽在朝廷層面被尊奉為“武聖”。可是歷史上有那麼多的名將為什麼只有關羽會被奉為武聖呢? 關羽被曹操俘獲後，老曹又是送酒又是送肉，隔三差五還要問候，真可謂無微不至。偶得好馬都要送給關羽，這讓跟隨曹操多年的武將們都憤憤不已。雖然老曹跟關羽拉關係套近乎，明眼人能看出來是滿滿的套路，但還是能說明，曹操是真心想把關羽留在身邊。 無奈關羽就是一根筋，只奉劉備為主，絕對不會再易主。縱然是過五關斬六將，也要奔向劉備的懷抱。僅此一點，就已經讓歷代的帝王們羨慕了。要是朕也能有這麼一位武功高強的，而且還忠於自己的部下，那該多好。這是歷代皇帝最大心願。 據不完全統計，從北宋到清朝末年，歷代皇帝一共給關羽加封了22次尊號。於是，文敬孔子，武拜關羽，就逐漸成為歷代傳統了。

朝廷推崇關羽為神，是為了宣揚關羽的忠君，也是藉此希望人們能夠像關羽那樣，忠於自己的君王和主子。這是封建時代，皇帝們的一種統治國家的策略，所以關羽才會被奉為武聖。 不推崇其他武將，是因為其他武將都不像關羽這麼忠。比如那岳飛，雖然能帶兵打仗，但是也太不聽話了。能耐再大，不聽話，也沒有用，所以雖然岳飛後來被平反了，但對其推崇絕對不會和關羽一樣。 關羽為什麼被成為財神? 在中國的傳統民間信仰崇拜中，對於“關羽(關老爺)”的崇拜是一個非常獨特的文化現象。關羽本來只是三國割據政權蜀漢的一名大將，最後還成了身首異處的“敗軍之將”。可是在之後的幾千年裡，關羽在中國社會中卻得到了無人可及的供奉，成為“武聖關帝”，擁有無數的“職稱”。 說起來，關羽的有些“職稱”還是有點道理的。比如關羽確實算得上是三國時期的一等名將，被尊為“武聖”雖然有點誇張，但也不是一點道理沒有。可是關羽這一生幾乎就沒跟錢打過多少交道，在《三國演義》裡還曾“掛印封金”，那為什麼後來會變成“財神爺”呢?

從明清兩朝開始，中國的手工業和商業發展進入了一個全新的階段，資本主義萌芽開始出現，也催生出了一批以地域劃分的商業集團，也稱“商幫”，比如徽商、湖商等等。而其中規模最大、歷史最悠久的就當屬山西的晉商了。 山西故稱“表裡山河”，春秋時期的晉國就憑藉此地稱霸天下。而晉商依靠食鹽、貨運等行業起家，經過千百年的發展，到了明朝中後期成為全國首屈一指的“白銀帝國”。山西商人的各種商號，特別是銀莊票號遍佈天下，甚至連朝廷的財政有時都要依靠晉商運作。 但老話說“樹大招風”，山西商人擁有的巨大財富和經常在全國各地奔波的生活方式，自然就受到天下各式各樣劫匪強盜的“重點照顧”了。而為了保護生命與財產的山西商人也想了不少辦法，直接催生了保鏢業的興盛和中國早期銀行的出現。 雖然想了不少辦法，但山西商人依然是各地土匪強盜的主要搶劫物件，每次外出經商都面臨著巨大的風險。於是很多山西商人便寄希望於超現實的力量，渴求神仙保佑。問題是中國的神仙那麼多，哪個最適合做山西商人的守護神呢? 最後山西商人們選中了關羽來做他們的守護神。據說關羽之所以受到商人的推崇，除了本人忠肝義膽、公正無欺外，還因為身在曹營期間他發明了後世商人所用的記賬法

關羽原本是三國時期的一個歷史人物。自從劉關張桃園三結義後，關羽與大哥劉備誓，三弟張飛。長著一臉絡腮鬍須，作戰很是勇猛。他與大哥劉備“不求同年同日生，只求同年同日死”，即使是被迫投降於曹操，也是“身在曹營心在漢”。一聽到大哥劉備的蹤跡後，就 “盡封其所賜，拜書告辭”，護著嫂嫂過五關斬六將去尋找大哥劉備。

後因荊州戰事失利，關羽折戟麥城，復漢大業未成而身死於現在的湖北安遠一帶。在關羽的一生中，曾被封過兩次稱號。一次是斬顏良後被封為“漢壽亭侯”，還有一次是在死後被蜀國追諡為“壯繆侯”。而當時所有的史料都沒記載他是神。

那麼，關羽究竟是什麼時候成為了財神的呢？大概是在隋唐時期，關羽逐漸被“神化”。據唐代《重修玉泉關廟記》中所記述：關羽曾幫助隋代智大師興建玉泉寺。而據《全唐文》卷六六四）說：“（關羽）生為英賢，沒為神明……邦之興廢，歲之豐荒，於是乎系”。

亭侯在漢代五侯中是爵位最低者。因此此後歷代皇室屢次給關羽褒封。宋徽宗封關羽武安王，明萬曆始封“三界伏魔大帝”，到了清朝更是曾十次加封關羽。“順治元年定祭關帝之禮。九年敕封忠義神武關聖大帝。（乾隆二十三年）加封關帝為忠義神武靈祐關聖大帝。”《清朝文獻通考·郡祀考上》。

到光緒五年（1879年），關羽的封號更是多達二十四個字，“忠義神武靈佑神勇威顯保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”，曠古未有，令人驚歎。

封建統治者對關羽這麼上心，自然也影響到了百姓。關於關公的各種傳說紛紛流傳起來。相傳關羽年輕時曾賣過豆腐，因為豆腐業也供奉關羽為豆腐業的神；燭業則是因為關公秉燭達旦讀春秋，恪守叔嫂之禮，而尊奉其為神；理髮業、屠宰業、刀剪鋪業，更是因為他們所使用的工具都是刀，而關羽的兵器就是青龍偃月刀，也把關公奉為了行業之神……

這所以將關羽尊為武財神，現實中有各種說法。一種說法是出處晉商。在古時，晉商遊走江湖，闖蕩天下。他們看中的是關公的義氣與忠誠。故此有晉商的地方，都會建一所關廟，時刻警醒自己行業的潛規：忠誠、義氣。

說到底，人們之所以將關羽設為武財神，真正的意圖是希望商賈能夠堅守誠信進行交易，把關公視為公正人，來維護傳統的商業道德秩序。關公，威武一生、神佑一世。

所謂財神，肯定會和金錢財富有關，關羽之所以會被奉為財神，他生前是一位理財高手，話說曹操為了收買他，賞賜他很多貴重禮物，不過最終他也沒要，但是他把曹操賞賜的財務一樣不少的清點了一遍，另外依照“原、收、出，存”之法將所有物品記錄在冊，而關羽這種簡單明瞭的記賬方法，被後世商人爭相效仿，因此關羽也成了“商用薄記法”的設計發明者。這體現了關羽會理財。另一種說法是關羽成為財神與山西商人有關，大家都知道孤木不成橋的道理，尤其闖蕩江湖的生意人更是少不得彼此相互照應，因此，他們常常仿照《三國演義》中‘桃園結義’的故事情節結成異姓兄弟聯盟，及至後來，由於晉商富甲天下，很多其他生意人也開始紛紛仿效此法。這點也說明他很會做生意，但最重要的一點是關羽的忠誠和信義更是生意人的推崇，所以後人，特別是生意人都喜歡供奉關羽，希望關二爺保佑能發家致富，所以成為財神爺也不難理解了。 這是小編的觀點和理解，希望大家指點迷津。

其實關羽也是財神

財神的起源頗為難考，所祭祀的神明也因時因地而有所不同。財神，一般認為有所謂“正財神”趙公明，“文財神”比干、范蠡，“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官，“準財神”劉海蟾。這些財神，又可分為文財神和武財神兩大類，最為人們熟知的財神，則是“正財神”趙公明。

關公即關羽，在中國是一個家喻戶曉、婦孺皆知的人物。近代以來，越來越多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神，《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說：“關公被人視為武神、財神及保護商賈之神。人遇有爭執時，求彼之明見決斷。旱時人們又向彼求雨，又可求病人藥方，被人視為驅逐惡鬼凶神之最有力者”。

據徐道《歷代神仙通鑑》記載的一種傳說：關公的前生本是“解梁老龍”，漢恆帝時，河東連年大旱，老龍憐眾心切，是夜遂興雲霧，汲黃河水施降。玉帝見老龍有違天命，擅取封水，令天曹以法劍斬之，擲頭於地。解縣僧普靜，在溪邊發現龍首，即提到廬中置合缸內，為誦經咒九日，聞缸中有聲，啟視空無一物，而溪東解梁平村寶池裡關毅家已有嬰兒落地，乳名壽，幼從師學，取名長生，後自名羽，字雲長。據《三國演義》載，關羽因原籍惡豪倚勢凌人，遂殺惡豪後奔走江湖。東漢末年，與劉備、張飛“桃園結義”，誓共生死，同起義兵，爭雄天下。建安五年，曹操出兵大敗劉備。劉備投靠袁紹。曹操擒住了關羽，看中關羽為人忠義，拜為偏將軍。後曹操察覺關羽心神無久留之意，便用大量金銀珠寶、高官、美女來收買，但關羽絲毫不為錢財名利所動。當關羽得知劉備在袁紹處，立即封金掛印，過五關斬六將去尋劉備。劉備自立為漢中王，封關羽為五虎大將之首將。曹操得知大怒，與司馬懿設計，聯合孫權共取荊州。劉備拜關羽為“前將軍”，都督荊襄郡事，令取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城，不幸中呂蒙計，痛失荊州，夜走麥城，兵敗被擒，不屈而亡。《三國演義》後又記載：關羽遇難後，陰魂不散，盪盪悠悠，直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼：“還我頭來！”山上老僧普靜聞曰：“昔非今是，一切休論……今將軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則顏梁、文丑（皆被關羽所殺）等眾人之頭，又向誰索？”關羽恍然大悟，遂皈依佛門。

關羽一生忠義勇武，堅貞不二，為佛、道、儒三門崇信。明清時代，關羽極顯，有“武王”、“武聖人”之尊，由此關羽被世人附會成具有司命祿，估科舉，治病除災，驅邪避惡等“全能”法力，民間各行各業對“萬能之神”關帝頂禮膜拜。人們之所以奉關公為財神，是大概是因為關羽不為金銀財寶所動，與一些世間貪利妄義之徒形成鮮明的對比。世人尤其是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義，希望關公作為他們發財致富的守護神，另外，人們希望商賈堅守誠信進行交易，把關公奉為公正人，來維護傳統的道德秩序。

說起中國的財神可真不少。如正才神趙公明、文財神比干、範螽、偏財神五路神、準財神劉海蟾等等。其實關公除了是武聖人之外，還被很多人奉為武財神。那麼，關公是如何從武聖人搖身一變又成了武財神的呢？有很多說法，其中之一是說關公生前是個理財高手，當初曹操收買了關公，賞賜給他很多貴重禮物，最終關羽不但沒要，還把曹操賞賜的財物一樣不少的清點了一遍，按照原、收、出、存之法，將所有物品記錄在冊。關公這種簡單明瞭的記賬方法被後世商人爭相效仿，因此關公也成了商用記薄法的設計發明者。

另一種說法說關公一生忠義武勇、義薄雲天，為佛、道、儒三教所推崇信拜！到了明清時，關公在民間的地位已是顯耀之極，逐漸被世人看作是具有司命祿、估科舉、治病除災、虛邪辟惡等全能法力的神。所以，各行各業開始對萬能之神關二爺頂禮膜拜、虔誠供奉！

偶像，一旦被歷史崇拜過了頭，就必然會走上神壇，成為宗教頂禮膜拜的物件。其實，這種現象就是關羽文化走向了神化和宗教化的一種體現。當了武財神的關公，手裡提著一把連他自己都不認識的青龍偃月刀，享受著凡間千年供奉的煙火。不知道廟裡的他，夜讀的是賬本還是春秋？不過能成為武財神，這還得感謝元、明這兩朝的人。自元朝起，道教突然火了！並在道教職系的排列中，把關公命名為：“司祿命庇護商賈，招財進寶”的武財神大爺！這一現象，到了明朝的萬曆年間，關公熱又再次被升溫，武財神關羽已經徹底取代了姜子牙，成為武廟主神；一時可謂：神州何處不關廟。所以，道教的突然興盛，是導致關公成為武財神的宗教原因

關羽忠義的化身，道德的楷模。開公司，做生意，講究信譽為上，誠信為本。當然要把關羽奉為財神，頂禮膜拜！！

劉關張桃園結義，興漢室忠肝義膽！

關羽身在曹營心在漢，拒收曹操贈送的金銀財寶。為兄弟情，掛金封印，護送嫂夫人千里走單騎，過五關斬六將，古城會盡釋前嫌。膽略過人，義薄雲天！！

元明拜三國演義所賜，上至皇帝，下到百姓，關羽被奉若神明，封號也步步升高，漢壽亭侯，關公，關天王，關聖帝。建廟宇，立聖寺，善男信女，香火旺盛。

忠義道德，信守諾言。嫉惡如仇，愛憎分明。關羽被奉為財神，也是實至名歸，返璞歸真！！

郭德綱曾給出過答案，他使用秤桿舉例子的：關羽之所以成為財神，只要看一下秤桿的三顆星就能知道了！

其實在郭德綱之前還是有另一種說法的，關羽對於會計的工作十分的熟悉，這在正史中也是有過記錄。春秋戰國時期的子貢就是孔子手下最成功的商人，孔子周遊列國的費用就是子貢提供的，這是因為孔子因材施教的後果。可能很多人不知道的是關羽也是孔子的崇拜者，他每天都會讀書，這本書就是孔子撰寫的《春秋》。

關羽十分的會算賬，掛印封金也是存在的，他會記載每天的收入支出，對於朝廷賜給他的財物他稱量清楚之後不會出現誤差，對於曹操所賞賜的則是分文不取。這些帳都是關羽親自計算的，他需要清楚的計算如何用有限的錢財養活整個家庭，關羽必須精通會計。據說他還根據孔子著作發明了一種新興的記賬方法，其中就有“左借右貸”，可見關羽所發明的原、收、出、存這四項記賬法多麼高深。

但是古代精通會計和算賬的人物數不勝數，管仲和范蠡就是這樣的名人，關羽一個武將按道理是不會比他們精通會計的，所以說對於關羽成為財神的觀點，我可能更傾向於郭德綱的說法。

郭德綱說古代的秤桿上在每一斤刻度之間都是有十六顆星，這十六顆星代表著北斗七星、南斗六星和福祿壽三星，而且每一斤的標誌是三個點，呈現三角形排列，這三個點就是代表著福祿壽，缺一點折福，缺兩點折祿，缺三點折壽，所以秤桿就代表著商人誠信童叟無欺，他們都是以誠信為本的，所以眾人才把義薄雲天的關羽當成財神供奉，既是尊崇，也是對於自己的警示。

現在人們口中所說的“慈不掌兵義不掌財”只是那些無良商人給自己找的藉口，古代人講求的都是不義之財不可取，不守誠信和不講義氣的人是發不了財的，而關羽就是忠義之中的典範人物，所以商人把他當做榜樣要求自己忠義才能讓家族延續的時間更長，奉關羽為財神就是警示自己多賺到的每一分錢財都是不義之財。

個人覺得關羽被奉為財神跟他的個人形象，流傳事蹟和當時的社會情況有很大的聯絡！

關羽其人，無論從正史正史還是演繹之中，都可以用一句話來總結：關羽是一個蓋世英雄！劉關張桃園三結義，劉備顯示了其領導才能，關羽則擁有作為武將的天賦，而且還是一個忠肝義膽之人。這些都可以從他日後的事蹟中看出。

三國演義中就曾寫到：美髯公千里走單騎，漢壽亭侯過五關斬六將。這是他“勇”的表現。

《三國志•蜀國傳》記述：羽，殺顏良，曹公知其必取，重加賞賜。關羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔於先主袁軍。左右欲追之，曹公曰，彼各為其主，勿追也！

曹操曾下重金挽留關羽，關羽不為所動，曹操的部下還想要殺掉關羽，但是曹操還是放了關羽一馬。而在華容道之時，面對忠和義之時，關羽選擇了義字當先放了曹操，這是關羽“義”的表現。忠肝義膽固然值得敬佩，可是這和神還是有差距的，而這個人和神的跨度並不小，關羽在歷史的大海中沉浮上千年，又是如何從一個武將變成神的呢？

首先我們來看一下關羽在民間都被奉為什麼神：關聖帝君、武財神、武聖！

這個武聖可不得了，與文聖孔子齊名。從魏晉南北朝開始，人們開始信仰關公，到了明代，當關羽成了武廟主神與文廟孔子並列之時，關羽從一名武將最終飛昇為人們共同信仰的神，直到現在在很多地方也都盛行。

人們信奉關公，認為關公能主宰人們的福祿壽。古代科舉之前，也要拜關公，除此之外關公還能治病除災，驅邪避惡。仔細分析一下關羽這些封號，關羽作為一個武將，後世給他一個武王或者武聖人的尊號並不奇怪。其次說他能驅邪避惡治病除災，這也可能和關羽身為武將有關。因為他能給別人帶來一種安全感。而且，關羽身長九尺，髯長二尺丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，唇若塗脂。這樣的面相也能給人一種威懾力。但是關羽科舉和壽祿，則相差太遠！

關羽作為一個神，還有一個讓許多人羨慕的法力，那就是財神。中國古代的財神主要分為文財神和武財神。文財神有陶朱公范蠡，這並不奇怪，范蠡作為一個經商能手代表財神並不為過。另一個武財神就是關羽，一介武將，又是如何與財神搭上關係呢？

個人覺得這也和關羽的形象有關，因為人們都敬佩關羽的忠誠和信義，希望關公作為他們發財致富的守護神，人們也希望商賈們誠信交易，於是，關公成為了正義的化身，他那把青龍偃月刀從不離手，時刻警示世人：君子愛財，取之有道！

關羽從武將到神的跨越並不是一蹴而就，而且不斷的升遷，歷代都在不斷的為他晉封，但是他的頭銜依然是王，這與孔子的文聖有著很大的一段距離。

萬曆二十二年，關羽被封為“協天護國忠義大帝”。萬曆四十二年，關羽被封為“三界伏魔大帝神威遠震關帝聖君”。此時的他的封號是帝。明朝末年才真正成為了武聖，這時候的他才成為了真正的神。那麼關羽在明朝為何又能有如此大的跨越呢？

元末明初，外族當政，文人倍受積壓，社會需要一個維護正統道義有利的形象來維持皇權的正統學說，而關羽自身的智勇忠義的原型可塑性很強，於是關羽在沉寂了幾百年以後被人們重新推到了歷史的浪尖之上，關羽忠信禮義俱全的全才形象，無形之中成為了華人們的精神支柱，這樣華人們把關羽推崇為神，也就不足為奇了！