真正的小人也不會承認自己是小人

真正的君子不會去炫耀自己是君子

什麼是小人？

為人處世陰險狡詐，對人當面一套，背後一套。笑面藏刀，為利斤斤計較，為名貪圖失德，在官場如果你身邊有個小人在你身邊，隨時都要注意他只有自己的利益，沒有人道的底線，只要能達到自己的目的，再極端也不過分，

什麼是君子

君子為人正直，做人坦坦蕩蕩，人格高賞，事非分明，以善對善，以惡對惡，功過兩清，重情重義，以品德致上，以智慧為進取，心懷大度面對真像，

簡單易懂的舉個例子：

同樣，如果問主被條子們調侃擠兌後，反懟，爭執，自以為是。那麼也許問主是小人。

大道理久不說了，百度有成千上萬的雞湯文。

在最早就有那麼一句話，防小人，不防君子，從原則上講，胸懷坦蕩，具備一定的修養，有人品而高尚，德行兼備，君子不在於地位有多高，文化有多高，最主要的是能得到人們的尊重。

小人，主要突出在，當面一套背後一套，兩面三刀，當他再利用一個人的時候百衣百順，利用過後反而倒打一耙，踩著別人往上爬，搬弄是非，顛倒黑白，背後捅刀子唯恐天下不亂，最後的結果是，過街的老鼠人人喊打。

君子與小人沒什麼兩樣。只是君子做事在明面上，小人做事在黑暗中。君子能控制自己的貪婪，而小人放縱自己的貪婪。君子品淡茶喝豪情酒，小人喝陰謀酒嘗名利茶。君子交知己顏，小人交合汙人。君子論英雄，小人論成敗。君子無害人之思也無防人之心，小人圖利己損他人。君子胸懷大義，小人藏奸邪。君子學會隱奈，小人持橫暴惡。君子肝膽相照，小人心居叵測。君子講道德論理，小人胡攪蠻纏。君子分曲直，小人耍遊刃。君子避是非，小人逼是非。君子潔性，小人染陋。君子廉清，小人納垢。君子賞梅竹蘭菊的雅傲，小人觀酒色財氣周旋。君子顛沛流離，小人得志忘形。君子無畏傲王候，小人蠱惑崇皇霸。君子覓知音，小人找心腹。君子惜知心，小人害同僚。君子泯恩仇，小人計得失。君子患難，小人拆橋。君子感性，小人無畏。君子知恩，小人負義。君子善慈祥，小人卑賤鄙。君子浩然正氣，小人阿諛奉承。君子途智，小人旅侮。君子也非君子，君子也分三教九流，上中下三品，人非聖賢！小人出爾反爾，小人也得一豺二狽三貔貅，上中下三級別，血肉之軀！

君子就是堂堂正正的人，言行一致，表裡如一。當面和背後一個樣。人前和人後一個樣，說一不二，說到做到。小人則相反，人前說人話，鬼前說鬼話，見風施舵，見人施計。虛情假義，玩耍手法。君子坦蕩蕩。小人慼慼戚。

君子做事從不過格，凡事都會給對方以讓步，對好人會心生敬畏，對壞人疾惡如仇，不會做兩面派，對真理信念知之以恆，

君子與小人是一對反義詞。用所學的知識君子要擁有高尚的品德德性，事事為人想。小人表裡不一，說一套做一套唯力事圖，以自我為中心。現實是人可以偽裝起來使你無法辨別。

現在資訊爆炸的時代我想有愛心傳播正能量也可以是君子。

在一條漆黑的小路上，一個帶紅領巾，騎車的學生看不清楚路。後面有一輛車開著大燈，也沒有去超過學生。而是一直跟在學生的後面直到有燈光。這時小學生便下了腳踏車給司機鞠躬。小朋友和司機的行為都是君子，小朋友得到司機的幫助，而知道去感恩這種行為就可以稱之為君子。

而司機當時的想法是怕學生碰瓷。這時司機的想法可稱為小人，然而在得到學生鞠躬時。司機感到慚愧。經歷後以後便不會再去想多餘的東西，而去多幫助人多傳播正能量。

所以君子與小人只是一念之間

多傳播正能量你我都是君子。

諸葛亮雲：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。此處君子指道德高尚的人。我以為用於今日仍可。

君子，品行高尚，德才兼備。有正確的人生價值觀，常做利己利人利國之事。

小人，德行缺失，行害己害人之實。

君子身上也可有小人之為，小人身上未必無君子之志。可看大局。

君子和小人更是可變化的狀態。小人也可修身養性成君子，君子也可淫慢險躁成小人。

所以，以“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”與大家共勉！

解卦：惟有君子解小人《你一定能看懂的64卦》之42

（解事當看李鏡池，析象去讀高島斷，聖人大義王船山)

雷水解

利西南。無所往，其來複吉。有攸往，夙吉。

《彖》曰：解，險以動，動而免乎險，解。解，利西南，往得眾也。其來複吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉！

《象》曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。

解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之時大矣哉！

高島說，《解》有兩音，一古買反，謂《解》難之初；一諧買反，謂既《解》之後。《序卦》曰，“解者，緩也”，險難既解，物情舒緩，故為《解》。《解》所以解蹇也，止則《蹇》，而動則《解》。凡遇險不可不動，動斯能免乎險也，免險則為《解》。“西南”《坤》位，《坤》順得常，故“利”，《坤》為眾，故“往得眾”。往自內而外，來自外而內。《坤》為純陰，至《震》一陽來複，猶言大難初平，瘡痍未復，必休養生息，俾得復其元氣，故不必“攸往”，而自然“來複”，是以得中而吉也。二之六為《晉》，《晉》“明出地上”，日之初升，故有夙象。“晉，進也”，故“有攸往”。《晉》五曰“往有慶”，即“往有功”之謂也。蓋“來複”治內，夙往治外，內外交治，解之事盡矣。《解》為二月之卦，《震》陽司令，“雷以動之”，“雨以潤之”，天地凝寒之氣，因而解散，萬物生育之機，因而甲坼。《睽》《蹇》二卦，皆兼取“時用”，《解》獨曰“時大矣哉”，蓋《睽》《蹇》以得用而濟，《解》則不復用其解，惟在待時而動耳。

初六：無咎。

處於一個團體中，必有君子小人之分（以德論），最初連自己都很難分清誰是小人誰是君子，自己是君子還是小人！於己而言，以君子為標杆才是。

九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。

行直道而有得，斯為君子。

六三：負且乘，致寇至，貞吝。

但是，還得檢點自己的行為，若自負自炙，就會招來麻煩，一不小心滑到了小人那邊。君子小人往往一念之差，幾希也。

九四：解而拇，朋至斯孚。

那怕是小過錯也不能苟且，應當以德正己，取信於人，真正成為一個君子的標準。

六五：君子維有解，吉，有孚於小人。

自己德行成熟，言則行端，君子朋類相從，小人識威而避，也就無所謂君子小人之別，有滿街皆聖人氣象。

上六：公用射隼於高墉之上，獲之，無不利。

打了比方，君子即使是聖賢，也很可能有私意起興，應當有決絕之心，到此不是小人與己相敵，而是慎獨功夫！

原來重高島析象，現在發現執象易注更是字字皆象，一象多義，反覆遞解，感覺到它的複雜時，又得了觀象之妙趣。如此卦【觀象】：初四互未濟，難之未濟，不可養虎為患，當速解之，是以「有攸往，夙吉」也。二五互既濟，難之既濟，當無為以治內，是以「無攸往，其來複吉」也。三上互解，解復有解，君子藏器於身，以待時也。初五互坎，君子居平易，守靜篤，猶能「常德行，習教事」，是解而不忘難也。二上互豐，豐曰「折獄致刑」，用嚴明也；解曰「赦過宥罪」，用寬容也。寬嚴相濟，恩威並施，君子所以用刑，而聖人所以用世也。對體曰家人，內生親人之心，外施赦過之行，君子所以居仁由義也。反體曰蹇，蹇曰「利西南」者，退於西南也；解曰「利西南」者，進於西南也。進以其方，退亦其所，當天地萬物進退之數也。

生活中每個人都難免會遇到小人，對待小人最好的辦法莫過於敬而遠之，儘量少和小人打交道，少得罪小人，那麼如何分辨君子和小人呢？

一，君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

君子之間真正的友誼，雖然不經常一起吃吃喝喝，平平淡淡，但追求的是互相欣賞和共同進步，儘管平淡如水，但卻是積極健康的，關鍵時刻能站出來幫你的還是這樣的朋友。

小人相交，整天花天酒地，海吃胡喝，看似兄弟情深、比蜜還甜，其實是使人放縱慾望、墮落退步的，關鍵時刻，樹倒猢猻散，一個比一個跑得快，唯恐避之不及。

二，君子喻於利，小人喻於利。

君子看重的是道義，小人看重的是利益。

遇到事情，君子會以道義來衡量這件事該不該做，小人則會以對自己是否有利益好處來決定做與不做。在關鍵時刻，君子會舍利而取義，小人則會見利而忘義。

三，君子求諸己，小人求諸人。

遇到問題君子經常反省自己，小人則總喜歡從別人身上找毛病。君子嚴於律己，寬以待人；小人則寬以待己，嚴於律人。

四，君子周而不比，小人比而不周。

君子無論和什麼人交往都能一視同仁，不會拉幫結派；小人卻總是喜歡和自己關係近的人結成小圈子，排斥異己。

五，君子和而不同，小人同而不和。

即使觀點和意見不同，君子也能和別人保持和諧友善的關係；小人雖然表面處處迎合別人，內心深處卻不是抱著友善的態度。

六，君子泰而不驕，小人驕而不泰。

君子為人泰然自若卻不驕傲，小人驕傲自滿卻不泰然自若。

一個人如果心胸廣大，心有定力，勇敢無畏，就可以泰然自若而沒有驕矜之氣。一個人如果處處張揚跋扈，雖然看似盛氣凌人，卻是色厲而內荏，少了一份氣定神閒的從容，這就是小人。

七，君子上達，小人下達。

君子不斷上進，追求道義；小人放縱慾望，只追求利益。

有時候做一個本本分分的老實人，感覺很辛苦，倒是那些唯利是圖、不擇手段的小人，日子過得風生水起，但是等過上幾年、幾十年以後就會發現，其實平平凡凡的生活，踏踏實實的日子，才是最幸福、最快樂、最積極的。

八，君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

君子無論順境逆境，都會因為走的是人間正道而充滿自信和坦蕩；小人沒有志向，只圖利益，即使身處富貴，也會患得患失，心不安寧。

九，君子固窮，小人窮斯濫矣。

君子在走投無路的時候，也會堅持原則，不會做違反道義的事情；小人在遇到困境的時候，就會無所顧忌，胡作為非了。

十，君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

君子心中常常替別人著想，喜歡別人好，願意成全別人的好事、善事，而不願做對別人不利的事情；小人則相反，看到別人好，就會心生嫉妒憎恨，故意破壞，小人喜歡幸災樂禍，別人遇到麻煩，他們就落井下石，火上澆油。

所謂君子呢！首先一定是有一顆善意慈悲的心，他為人正直，坦蕩，也具有說到做到的執行力，他寬厚待人，善待身邊的一切！所謂“君子愛財，取之有道”，他的財富和擁有的一切，都是透過自身努力而獲得，不投機取巧，也不怨天尤人，成功是必然，失敗了大不了重頭再來！有魄力，也有拿得起放得下的勇氣！懂得感恩，知足和捨得！總之君子定是有福報之人

所謂小人呢，即心量小，眼界小，人生格局小，他的眼裡沒有太多的溫情和誠意，心中裝的只有自己，為了自己的個人利益可以出賣朋友和傷及親人，剛剛還和別人面帶笑容的交談，轉過身就在想怎麼弄死你，他把一切的不成功以及人生的不如意都歸咎在別人身上！認為自己永遠是對的！他可能會擁有眼前的繁華，但卻永遠不會獲取長久的安定，他的心永遠浮著，我認為小人還有特別明顯的特點，就是分辨不了是非曲折！這樣的人往往會被人賣了還在忙著替別人數錢而不自知！往往貪個小便宜而吃大虧，所以各位，為了日後的安樂還是請選擇做一個君子吧

有德有才，虛懷若谷，寬宏大量，以身做責，敢於擔當者為君子。自私自利，目光短淺，斤斤計較，忘恩負義者為小人。

所謂君子就是做人堂堂正正，心底善良，俠義肝膽，捨生取義，最講義氣。知恩圖報，感恩感德。小人見利忘義，心懷鬼胎，暗箭傷人，自私自利，卸磨殺驢。忘恩負義。

古人云:君子坦蕩蕩，小人長慼慼，是說自古以來君子做人做事都是光明磊落，腳踏實地的；而小人（投機取巧之人）經常隱隱藏藏，做人做事常常以自己為中心，不太照顧身邊的人，就會招到身邊人的反感和不信任，讓我們都腳踏實地，做好人做好事，多奉獻多付出，做一個美君子！

君子作為道德修身的楷模，是教化百姓的理想人物。教化是儒家最基本的治民方略，需由君子承擔。孔子形象地指出：“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”。”（《論語·顏淵》） 君子比義懷德，謙恭禮讓。君子具備仁愛、堅毅、以義制利、誠信等道德品質。 ------------- 如果我回答對你有幫助，請關注我一下。或有其他問題也可以關注我，給我發私信

首先要宣告的是：偽君子也是君子，而真君子也有為小人的時候。但我對君子與小人有如下看法，供你參考：何為君子？誠實守信者、勇往直前者、不拘小節者、見義勇為者；何為小人？反覆無常者、明哲保身者、斤斤計較者、見利忘義者。君子坦蕩蕩，自有浩然之氣。小人小心眼，內心虛妄，自然見不得光。這兩圖懂得人可以知道明白何為君子，何為小人！！

自己是君子，別人是小人，說別人是君子的人，自己一定是小人。君子和小人就是一個人的兩個屬性，在不同的人看來各有各站一邊，只是時間、地點、與人處的環境不同而已吧了。君子成為君子，是小人成為君子的轉換過程，而君子成為小人，本就是小人的把戲。簡單的說：君子是讓你有舒服感的人，小人讓你有憎惡感的人，結論自己是唯一的君子。