金庸先生的小說中，大理國的確是彈丸小國。大理段氏之所以氣勢磅礴，一是大理段氏武功方面有獨得之秘；二是《天龍八部》等小說是以圍繞大理國展開情節；三是作者尊崇佛教，而大理國正是一個佛教國家。

小說《天龍八部》裡，大理鎮南王世子段譽，在無量山琅嬛福地習得逍遙派北冥神功和凌波微步；又無意中吞服了莽牯朱蛤；再在大理天龍寺學會了大理國鎮國之寶六脈神劍。

段譽憑北冥神功吸取了無數高手的內力，內力之深厚，到了“震古爍今”的地步。

段譽所練按伏羲六十四卦方位的凌波微步，既鍛鍊內力，又是極其巧妙的避敵和輕身功夫，奧妙無窮。

段譽所吞服的莽牯朱蛤，是萬毒之王，吞服之後，百毒不侵。

段譽所習練的六脈神劍，可以遠距離殺傷對手，是天下無雙的劍法。

《天龍八部》裡的段譽，無論進攻、防毒、避敵、輕功、內功各方面，都可以說是超一流的絕頂高手。

更加上大理國從國王段正明，鎮南王段正淳，到文武大臣，再到天龍寺高僧，人人都武功非同小可。

精通金剛指的武功高手黃眉僧，和伏牛派高手崔百泉，都依靠大理段氏庇護，藏在大理國躲避敵人追殺。

大理段氏自然顯得氣勢磅礴。

小說《射鵰英雄傳》裡，大理國王段智興，與黃藥師、歐陽鋒、洪七公、王重陽合稱“五絕”，段智興稱“南帝”，是中原武林最強的五大高手之一。

到了小說《神鵰俠侶》中，段智興的一陽指已經爐火純青，正面攔截金輪法王，指力中正平和但無可與抗。段智興依然是中原武林“五絕”之一，號稱南僧。與黃藥師、楊過、郭靖、周伯通等絕頂高手並駕齊驅。

大理段氏在《射鵰》和《神鵰》中在武學方面依然氣勢磅礴。

《天龍八部》雖然寫了大宋、遼國、西夏、吐蕃、大理眾多國家，但是從段譽的活動開始展開情節，以段譽的活動為主線，引出其他人物，最後以段譽的人物結局為結尾。整部小說，大理段氏的人物，或與大理段氏相關的人物幾乎無處不在。

蕭峰。導致蕭峰離開丐幫的馬伕人康敏，是段正淳的情婦；導致蕭峰除卻巫山不是雲，終身不娶的阿朱，是段正淳的女兒；使蕭峰從塞外帶領燕雲十八騎再入中原、最後抱著蕭峰的屍體跳下懸崖的阿紫，還是段正淳的女兒。

可以說，大理段氏影響了蕭峰的一生。

遊坦之。終其一生，遊坦之就是為阿紫而生，為阿紫而死。做丐幫幫主也好，挑戰少林寺也好，變成瞎子也好，跳崖自殺也好，都是為了一個阿紫。這個阿紫還是段正淳的那個女兒。

段延慶。沒有段延慶，就沒有“四大惡人”，而段延慶是大理國延慶太子，曾是正宗的大理國王儲。

慕容復。與慕容復分分合合，糾纏不清的王語嫣，是段正淳的女兒；慕容復的婢女，姑蘇慕容山莊"聽香水榭"主人阿朱，還是段正淳的那個女兒。

王語嫣是李秋水的外孫女，是段正淳的女兒。大理段氏的觸角，透過王語嫣和王語嫣的母親王夫人，延伸到了逍遙派。

無處不在的大理段氏當然氣勢磅礴。

《笑傲江湖》裡，方證大師要把任盈盈留在少林寺“消除戾氣”；《神鵰俠侶》裡，南僧段智興把裘千仞收為佛教門徒；《天龍八部》裡，積怨數十年的蕭遠山和慕容博被掃地僧點化，做了和尚；《倚天屠龍記》裡，殺人如麻的謝遜隨同少林三渡出家了。表明金庸小說弘揚佛學的思想十分明顯。

而大理國，從段思平執政，就是一個真正的佛教國家，《天龍八部》裡大理國，皇帝到一定時候都要避位為僧。大理天龍寺成了地位在皇權之上的寺院。小說裡，大理國皇帝段正明就做了和尚，把皇位讓給了段譽。

正因為如此，所以，當少林寺方丈玄慈，知道四大惡人要不利於大理段氏時，派師弟玄悲大師給大理段氏報訊並助拳。信中說：“大理國闡護佛法，宏揚聖道，威震天南。”

所以說，把大理段氏寫得氣勢磅礴的一個原因，就是作者崇信佛教。

首先，大理國不算是彈丸小國，其勢力最強盛時，其實是在東亞圈、東南亞圈很有影響力的大國。第二，大理段氏在其國中確實很有人望，乃至於在蒙古滅亡大理後，仍然任命段家的子孫噹噹地的執政官。第三，按照金庸先生書中的描寫，小說中無論是大理這個國家，還是大理的皇帝，乃至於大理的武功都不算氣勢磅礴。

一、大理不是彈丸小國。即便按照我們當前的概念，強盛時曾經佔據過雲南、貴州、四川部分地區、緬甸北部以及寮國、越南部分地區的大理，再怎麼看也不是彈丸小國，而是一箇中等國家，甚至對東南亞一些國家來說，它還是一個強國。段家大理，說到底是從繼承唐朝的南詔國的規模而來。南詔國王閣羅鳳（皮邏閣之子）統治時期，唐玄宗政府兩次征討南詔，結果二十多萬唐軍覆滅在這兩場戰爭中，南詔取得全勝。你能夠說繼承了南詔國規模的大理是個彈丸小國嗎。無論是南詔、還是大理，其基本國策都是承認最強大國家（譬如唐朝時間的唐政府、吐蕃政權，譬如宋朝時的宋政府）的宗主地位，但其對東南亞一些國家優勢卻是很明顯的，同時也會反抗宗主國觸及其核心利益。

二、大理段氏的人望。有人認為大理段氏的先祖來自於段氏郡望武威，武威段家歷代名將輩出，是著名的軍事世家。也有人認為大理段氏就是當地蠻族。對此，金庸先生顯然採信第一種說法。但不管怎麼說，到段儉魏時期，因為他為南詔抗擊唐朝進攻立下大功，段家已經成為當地的軍事貴族。南詔末年，國家大亂，很短的時間內，雲南一帶換了三個政權，動盪不安。段思平起兵後建立大理，安定內政，使得當地百姓過上了相對安寧的生活，這是不爭的事實。同時，段家在雲南大推佛教，其信仰恐怕和當前東南亞國家有類似處，看看當今泰國，你便大概可以想象當時段家在大理的威望。段家在大理、後理滅亡後，還能繼續在雲南掌權那麼久，不是沒有道理的。

三、小說中的段家也並沒有氣勢磅礴。看金庸先生對段家一陽指的描述，其實就是一點、一捺，外人還不知道在比劃什麼（這大概是書中的原話了），只是電視裡把它表現的氣勢磅礴，劍氣縱橫（六脈神劍的基礎既然是一陽指，想來效果也和一陽指差不多，只是更加變化多端、綿密無隙罷了）。再看對大理政權的描述，大概是說段家不比中原政權，沒有那麼多禮數，甚至臣子與君主私下裡以兄弟相稱。再看對大理三個皇帝描述，段正明雖然很有人君的威嚴，但是卻很慈祥，後來還提前出家了；段正淳呢，好美色，被馬伕人戲弄一段還頗為好笑；段譽呢？和他義兄蕭峰相比，能算氣勢磅礴嗎？恐怕比慕容復還不磅礴呢！

借用《飛狐外傳》中的臺詞：有的人是靠門派出名，有的門派是靠人出名。大理國不算大，但大理段氏的六脈神劍卻冠絕一時，人太出名了，自然會讓人對大理國刮目相看，是什麼樣的水土才養育了這麼傑出的人才呢？

武林人物，按武林規矩行事，不以自己為皇室而驕矜跋扈，這是非常難得的，說大氣磅礴應該還比不過喬峰，但俠肝義膽是沒有問題的。

另外，大理國不算彈丸小國，因為那個時候，大宋也沒多大。更大的地區是吐蕃、金、遼等國。看看地圖就知道，大理和南宋都不大。

跟國相比，大理州是顯的小。

但賴不住人家有礦啊！金，銀，玉，藥材，林芝，人參等稀有植物黃金的產地。樣樣價錢不菲

在有別人人少地多，這麼多年從我們所知的幾百年前。這裡就是龍脈之處，有這些墊底必定造就了。裡面的東西本身就在變錢，山水裡各種各樣又在無窮盡的生長。還有些想稱皇稱、帝的也會轉移到那是為聚集地

以上幾點就造就了，我們是狼多肉上。別人是人少地多。不說了心塞

謝邀！大理國並不小，越南緬甸都有很大面積屬大理國，解放前越南稱安南，就是大理國一部分，保山稱永昌。比漢唐地界肯定很小，但比現雲南省大多了。金老先生沒到過大理，但憑他的才華，把大理國寫得筆下生花！並一定程度為宣傳大理也起了很好的作用。現天龍八部影視城也是大理的熱門旅遊景點。大理市還授與金老先生榮譽市民的稱號，並送了金鑰匙。知道的也就這些。

六六老翁。

2002年熊大尋策劃大理時發現，以大理為故事背景的金庸武俠小說《天龍八部》第四部標題為“且自逍遙沒誰管”，下關風、上關花、蒼山雪、洱海月，大理“風花雪月”給人的最突出的感受就是“逍遙自在”，所以策劃出了“風花雪月，逍遙大理”、“風花雪月，自在大理”的形象定位。為推出新定位造勢，2002年大理推出“風花雪月”啤酒，建設風花雪月大酒店。