這是古老的走婚習俗，算是母氏社會的特徵，從這個特徵上，我們可以看到一個有意思的現象，就是他們的女同胞地位最好，家裡所有男人都要聽這些女同胞的。

我們詳細瞭解一下，他們生活在中國最美高原湖之一瀘沽湖。

那個神秘的落部叫摩梭族。

摩梭是一個很古老的民族，而且它還是一個保有母氏部落特徵的民族。

什麼意思呢？

簡單點說，家庭以女性為核心而展開。比如家裡有個老祖母，那一定是地位最高的，摩梭的稱呼是阿媽。阿媽掌控著家庭的一切，比如安排工作，誰誰把田除一下草，誰誰今天修一下房子，誰放羊，誰打魚，是指揮倜儻，滿屋皆驚。

家裡的人，不管是老少爺們，也不管是姑娘大姐全都聽阿媽的指揮。這一點像其它族的大老爺。

這個家庭生小孩，如果是女孩子，那可是相當高興的，有傳宗接代的了，如果是男孩，不能說不高興，但就跟傳宗接代沒有關係了。因為女性才是這個民族傳承的關鍵。

其它的民族都是男人娶妻過來。而摩梭族是不娶妻的。

男的不娶，女的不嫁，那怎麼繁衍生息呢？

走婚！

在這種關係裡，男的不叫丈夫，女的不叫妻子。男方叫阿肖，女方叫阿夏。只要雙方情投意合。阿肖就可以到阿夏的住處“暮合晨離”。晚上去，早上就要離開，回到自己的家裡。

如果這段婚姻生下兒女，歸誰呢？普通是歸男方的，但在摩梭族裡，是歸女方的。

有個段子，說男女離婚爭孩子，女方說這個孩子是從自己肚裡出來的，所以歸自己。男方說，到櫃員機取錢，錢是歸吐錢的櫃員機還是歸插卡的人呢？

男方獲勝。但在摩梭族裡，就是歸櫃員機。

當然，男方也不要著急，因為男方家裡通常也有姐妹，她們要是生了孩子，就是歸自家的。所以，在摩梭人的家裡，男性長輩通常都是舅舅。他撫養的是自己姐姐或者妹妹的小孩。

因為這個，就可以知道，生個女孩有多重要了。一個家庭沒有女孩那就等於沒辦法當阿夏，去吸引阿肖，沒有阿夏，就等於無法傳宗接代。那怎麼辦，只有男孩沒有女孩的摩梭家庭只好轉為結婚制，從外面娶一個摩梭姑娘回來，這等於其它民族的招婿。不過，別的是招女婿，這裡是招媳婦。

這個要求當然就很高了，漢族的男人是不太願意入贅的。同樣，摩梭族的女性也不願意嫁到別人家去。

自己在家享有崇高的地位，怎麼願意去別人家呢？而且，摩梭族的姑娘可能比漢族的男孩意義更重大，因為漢族可能會生二三個男孩。但摩梭族的家庭裡，如果生出一個女兒了，通常不會再生育。摩梭族的人口增長是很緩慢甚至是停止的，他們民族形成的時間很早很早，也有很大一片聚居區，完全可以支撐起人口的增長，但因為這個婚姻結構，導致出生率不高，人口到現在還只是五萬。而在1990年時，是四萬，增長的一萬還是因為有一些摩梭族人開始打破傳統的走婚制，也開始結婚導致的。

這樣一來，就更顯得摩梭姑娘的珍貴了，家裡這樣的頂樑柱怎麼可能嫁出去呢？

另外，他們這個民族很有意思，他們被歸為了納西族，其實，他們覺得自己是獨特的一個民族。

大家知道，中國現在有五十六個民族，但其實啊，這個民族的劃分也是一個學問。很多時候因為歷史的變遷會發生一些變化。比如匈奴，這個曾經在秦漢時期跟中原糾纏了一個多世紀的民族。現在中國卻沒有匈奴了，那匈奴那去了呢？一部分當然是西遷，到西方的廣闊天地改天換日去了。另一部分是融了，成為了漢人或者其它少數民族。這個腦洞老師已經聊過了。所以五十六個民族的劃分，有其歷史原因。但劃分嘛，畢竟是行政手段，所以有的劃分就去繁就簡。尤其是一些人數不多，而且型別又多的，不像蒙古族、滿族、藏族這些比較大的少數民族，還有這段時間搞得全中國網路都藍瘦、香藍菇的壯族。這些民族定型時間久，就比較好劃分，但有一些就不容易了。比如白族。白族這個族是新中國成立以後才正式定型的，它是把大理昆明一帶習俗比較相近的一些族群劃為了白族，他們原本不叫白族，而叫那馬、勒墨、七姓民，還有叫南京人的。

這是什麼意思呢?明朝的時候，南京曾經向雲貴高原大量移民，去了很多南京人。這些南京人到了雲南，跟當地融合，竟然成了少數民族。比如很多雲南人家譜記載，是南京柳樹灣遷過來的。

總而言之，這些民族習俗相近，但略有區別，而且每個族的人數又不是特別多，在尊重大家的意願下，統稱為白族。

大抵都是這樣的方式，因為中國地方太大了，很多地方有一些族群非常特殊 ，但人數不多，你要單純列一個吧，又不好管理。只好大家組合一下，統稱一個民族。

比如納西族。

納西族主要居住在麗江市，是非常有特色跟文化氣息的一個少數民族，麗江大家都知道，旅遊聖地，但其文化也很優秀。他們有自己的象形文字東巴文，其特色的戲曲也非常好看。這樣的文字 ，估計沒人能認全吧。

而摩梭族現在就被劃入到了納西族。摩梭族他們的民族成份很特別，它分兩塊，在四川的一塊被認為是蒙古人的後代，是當年蒙古帝國南征時留下來的蒙古人，在雲南這一塊被認為納西族。

其實他們可能是很早就生活在雲南的遠古羌人，不過他們的生活習慣又確實跟蒙古人很像，比如喜歡配刀穿馬靴，戴氈帽。乍一看就是一個牧民，其實他們也不是牧民了，就在一個高原湖邊，以耕種為主。

而他們本身也自我認同是一個獨特的民族，不是納西族，也不是蒙古族，就是摩梭族。

從生活習俗上看，他們也確實是一個獨特的存在，前面說了，他們還保留著母氏社會的痕跡，比如走婚制。

這個生活習俗是其他納西族沒有的。

這樣一來，摩梭人認為自己是獨特的一個民族啊，為什麼要劃到納西族呢？其實啊，摩梭族有一些跟納西族還是很像的，尤其是明朝之後的木府時期，麗江是一個政治軍事中心，向外有文化輻射，摩梭族自然與納西族有一些融合。

現在，摩梭人也提出，確立自己的民族屬性，這個要求也得到了重視，現在也確認他們是摩梭人。而摩梭文化也成為麗江旅遊中最為奇特而神秘的一張名片。

最後說一句，遊客到了滬沽湖，一定要尊重當地的文化跟習俗，不要帶著獵奇或者獵豔的心思想著什麼走婚之類的東西，這是對人家的極其不尊重。

四川省鹽源縣與雲南省寧蒗縣交界處有一片美麗的湖泊（瀘沽湖），湖畔居住著至今留有母系制遺風的摩梭人，他們過著男不婚、女不嫁的走婚生活。

摩梭人的走婚制：每當夜幕降臨，男子就到女方家去住。他先往客房上扔石子，阿夏（情人）聞訊後，開門把他迎進去。次日雞鳴之前，男子又匆匆離去。這種制度的形成有其獨特的地理環境因素和歷史傳統。

走婚制不是亂婚、群婚制，它遵循以下原則：有親戚血緣關係的嚴禁走婚；不能同時結交多個阿夏；感情一旦破裂，走婚關係立即結束；若女方有小孩，走婚關係就穩定下來。一般來說，阿夏關係的建立是以感情為基礎的，不是隨隨便便的。

隨著旅遊業的開發，這種獨特的文化也在逐漸受到衝擊。

所謂的“走婚”，是漢族對摩梭人兩性關係的巨大誤讀。因為摩梭人根本就沒有婚姻這回事。拋開摩梭人被強勢安利結婚這件事不談，傳統的摩梭人只有三種婚姻生活方式。

第一種叫暗訪。

跟記者去調查地溝油用的是一個詞。這是一個成年摩梭男女可以主動向對方提出約會請求的活動。既無經濟往來也無持續性，更不專一，雙方可以同時約會他人。一般約會都發生在晚上，男方到女方的住所去。而暗之所以為暗，是因為男方必須在雞叫之前離開，聽上去有點像偷情，略同情那個男生。

第二階段明訪。

那麼，如果這兩位比較和諧，也比較聊得來，想多約一會，那就可以進入到明訪階段。所謂明訪就是兩位想建立長期的情侶關係中的男方，需要每年帶一次禮物到女方家去，以求得女方家人的認可。這樣就不用一大早摸黑跑了，可以睡到天亮再起，女方家人要是心情好，說不定還會煮早餐給他吃。但此時，雙方仍然沒有經濟往來和專一需要。雙方仍然可以與他人約會，類似我們所說的開放式關係。

這時你可能會好奇，如果兩個或更多的男生同時看上了一個女生怎麼辦？打一架？誰贏了歸誰？那就錯了，這是男權社會把女人當獵物的邏輯。摩梭女人擁有絕對的決定權，不管先來後到，你是明訪他是暗訪，你帥一點他醜一點，姑娘翻誰的牌子就是誰。那已經明訪的男生會不會吃醋？答案是不會的，在摩梭男人心中，姑娘是大家的。沒有哪個男人可以永遠佔有哪個女人。因為沒有將女人佔有這種觀念，所以在摩梭社會里，嫉妒是不存在的，甚至根本沒有強姦這回事。

第三種階段共居。

共居，一般是指一對男女在明訪之後發現跟對方不僅夫妻生活和諧，兩個人搭檔生產也挺默契的。好吧，既然有經濟關係了，就得穩定一點。當兩個人向外界宣佈開始共居，就意味著兩人暫時停止與他人的約會，否則會被大家鄙視。

講到這裡必須說一下摩梭人的生產生活方式。男權社會為什麼會產生婚姻制度，是因為我們這個社會最原始的經濟單位是姻親。而摩梭人的經濟單位是血親。也就是說，摩梭人以血緣家庭生活在一起。婦女負責家務等輕量級勞動，男人負責重體力勞動。在ta們的認知裡，這兩種勞動並沒有任何貴賤難易之分，只不過需要的力量不同而已。也就是說，男性最主要的作用是付出體力。

選擇共居主要是藉助了男人的力氣，卻讓渡了一部分性自由，想來也是不太開心的。於是，就會出現數十年共居關係後，男人沒有力氣幹活要被女人掃地出門只好向村長哭訴的事。聽上去像不像中年暴發戶拋棄一起吃苦打拼人老珠黃髮妻的翻版？

所以說，摩梭的兩性關係主導權掌握在女人手裡。摩梭人生活在一個無夫無父的社會里，摩梭語裡甚至沒有“父親”和“丈夫”這兩個詞。生下的孩子由母親和舅舅撫養，爸爸是誰並不重要，也沒人在乎。男孩子對男性的認知往往來源於舅舅。但他們似乎並沒有因為不知道爸爸是誰而困惑或不快樂，大部分人還是找到了屬於自己的人生大和諧。

講摩梭人的性生活方式，其實是想說明人類有無數的可能性，我們所認為的必然，也許只是這個世界的一種樣態。就像一百年前，華人還認為一夫一妻多妾是天道是自然。

我並不覺得摩梭人的方式更高階，因為它不適合在全世界範圍推廣，畢竟不能幹掉全世界所有有佔有慾的人。

瀘沽湖的摩梭人奉行"男不娶，女不嫁"的"走婚"習俗，是由男子的"走"而實現的婚姻。走婚橋就是摩梭男女談情說愛的地方，被稱為"天下第一愛情鵲橋"。

青年男女日間多為集體活動，透過歌唱、舞蹈向心上人表達心意，具有感情基礎後，二人均同意，可以進行"走婚"。走婚時，男方稱女情人為"阿夏"，女方稱男情人為"阿注"。男方只能在入夜後偷偷潛入女方"花樓"（女方房間），與女方同床後，天亮之前離開。這種"走婚"被形象地戲稱為"晚上悄悄地摸進去，早晨偷偷地梭出來。"

摩梭人的走婚只依賴感情，與經濟等一切外界條件均無關。二人走婚生下的子女由女家撫養，男方不需負擔，但父親和子女都知道彼此的親子關係。走婚的男女分手後，仍可以自由與其他人重新進行走婚。

　　摩梭人走婚是件很嚴肅的事，千百年來能傳承延續，除了摩梭人的品質單純善良，沒有過多欲望，最重要的是有強大的道德約束力的。摩梭人的走婚不是亂性，是有感情作為基礎的，沒有感情的性愛是不存在的。