何謂客家？

《辭海》的解釋是：相傳四世紀初（西晉末年），生活在黃河流域的一部分漢人因戰亂南遷渡江------為了與當地原居民土著居民加以區別，這些外來移民自稱自己是“客戶”，是“客家”，是“客家人”。

在現實生活中有很多人誤解客家人是一個民族，其實這是一個錯誤的理解，也是因為他們不知道客家人是中國唯一不以地域命名的漢族民系，目前關於客家源流淵源的看法，比較有代表性的主要有三種：

1、客家籍歷史學家羅香林的中原族群純血說，認為客家人是古代中原移民後裔，是血統最為純正的漢族族群。

2、嘉大教授房學嘉的土著族群主體說，認為客家人是南遷中原人與閩、粵、贛三地區的古越人混化後產生的共同體，其主體是生活在這片土地的古越人。

3、復旦大學李輝等人的中原主體說，透過遺傳分析，顯示福建長汀客家人父系結構中中原漢族約80.2%，畲族約13%，侗族約6.8%。

大家眾說紛紜，各有論述，那我們還是從客家人居住地方說起，再而看歷次中原漢族遷徙。

早期客家人聚集的地方屬嶺南地區，透過考古挖掘，梅縣出土有新石器時期陶罐，興寧市永和也出土有新石器時期陶罐，證明新石器時期，這些地區已經有人居住。《逢周書·王會解》記載，商初名臣伊伊曾下令，要求嶺南地區的“桂國”、“產裡”、“九菌”、“損子”之越人上貢。《周禮·職方氏》載：掌七閩八蠻。鄭玄注：閩，蠻之別也。透過這些記載，可以看出商周時期，嶺南地區已經有小部落形式的國，這些小國亦也是和中原有所聯絡。

目前主流看法，也是比較有歷史依據的說法，客家先民由中原遷居南方，然後流徙各處，計有五次大規模自發性遷徙。一般認為首次遷徙是西晉永嘉之亂後，異族入主北方，從而衣冠南渡，北方漢人流徙長江以南。

第一次，西晉永嘉之亂，西晉王朝覆滅，五胡入主中原大地，漢人自發性地開始向南遷徙。他們由中原經河南南陽，進入襄陽，沿漢水入長江向東遷徙湖北、安徽、江蘇一帶；向南則由九江到鄱陽湖，或順贛江進入贛南山區。

第二次，安史之亂後，進入藩鎮割據時代，至唐末黃巢事變，天下大亂，第一次南遷的的居民深受影響，由此再次遷徙，來到今天贛東南、閩西南，粵東北。

第三次，靖康之恥，北宋滅亡，高宗南渡，黃河流域的漢人又一次渡江南下。南宋末年，蒙元兵南下，贛粵閩三地都成為戰場，部分人員再次遷徙至廣東東部和北部。（題外話，崖山海戰失利後，南宋丞相陸秀夫揹著少帝趙昺跳海殉國，地點在今江門市，當年在珠海工作時一直想去看看，憾不能行。）

第四次，受明末流寇兵痞以及滿清南下影響，客家先民一部分遷至廣東中部和濱海地區，以及四川，臺灣等地，甚至有一小部分到達貴州南邊和涼山會理。

第五次，太平天國運動，一部分先民遷至廣東南部、廣西和海南島，再或者南下南洋。四川的客家人早期是“湖廣填川”政策影響，後來因太平天國運動，又有一批客家人進入四川。《清稗類鈔》載：四川成都多廣東嘉應人，其入蜀也，始於粵寇石達開率眾西行。石敗，眾潰散，石軍多嘉應人，遂旅蜀不返，娶妻生子。

五次大遷徙的動機不外乎外患、盜匪、饑荒等因素，先民在遷徙過程中備受艱辛，由於這些遷徙的痛苦，造就了客家人堅韌的性格。明清時期，女子纏足盛行，唯客家女子鮮有纏足現象。

目前說法也比較多，有說南朝，有說隋唐，有說兩宋，也有說明清之際。主流看法是最晚南宋，客家就已經形成有自己文化價值觀的族群。元明清繼續有增補發展，以興寧為例，其獨有的“響丁”文化，大概就是形成於蒙元時期。

文化上是糅合的，既有漢族地區文化又有少數民族文化，有些看似和中原文化有差異的文化，追溯其源頭，還是有中原之影。（題外話，當年我的初中老師曾說，大家摸摸自己的後腦勺，如果是突出的就是漢族，如果有凹進去，說明祖上有可能是畲族之類的。哈，這個說法，大家且當閒談之語，無科學之證。）

客家文化中，有一點在我看來，體現了比較強烈的宗族觀念，有魏晉南北朝時期的門閥之感。那就是老屋老舍的對聯，這也算是梅州一個比較獨特的文化體現，你只要看對方的對聯，就可以知道對方姓氏，還能從對聯上看出這個姓氏有那些名人或起源。例如，張姓是“百忍堂”，範姓“高平堂”，藍姓“汝南堂”等等。當然，你要是想100%準確，就不能只看堂號，因為有些堂號是幾個姓氏共用的，如陳鍾賴鄔田都是打穎川堂，之所以會共用，這裡就涉及到姓氏的起源問題，就不多累述了。大家要想100%準確，一定要看左右聯。

最後要說說的就是方言，一般認為，南宋時期客家話就已經初步形成。這個客家話受到客家先民遷移到地區的方言的影響，會有所不同，所謂“十里不同音”。也正因為受遷移地區的影響，在客家話、閩南語、和粵語中能發現許多共用詞彙。

客家話當中，保留了很多中古漢語發音，如南宋一位叫陳一新的經學教授，其所寫的《跋贍學田碑》雲：閩有八郡，汀鄰五嶺，然風聲氣習頗類中州。以興寧為例，明代正德年間祝枝山編的《興寧縣誌》，記載了興寧方音：其聲大率齊韻作灰，庚韻作陽，如黎為來，聲為商，石為鑠之類，與江南同。

漢族的鄉土觀念是比較重的，即使遷移至南方，也不忘自己的根源在中原。潁川陳寔六世孫陳潤遷移至福建時，著有《閩中草寓記》：宦遊江表七載，痛荊棘載途，不能攜抱以歸見潁川族人。思念之情油然而生。當年我的高中語文老師說過，客家的釀豆腐其實來源與北方的餃子，因為南方不產麥子，所以只能用豆腐釀些東西，用來代替餃子，以此寄託對中原的情感。

我是汕尾客家人，與陸豐，海豐，普寧學佬人相處也比較多，感覺人情處事各方面都差不多，唯一不同的是客家擂茶，客家人熱情好客，有親戚朋友不趕什麼時候來，都會擂茶接待！

再個客家人大部份都居住在依山傍水的村莊，鳥語花香，溪水細細清清長流，展現出客家人善良，樸素，勤勞，聰明，身為客家人感覺這些優良風格，優良傳統，優良文化，優良美德，都與地理環境有著不可分割的關係！