和賈寶玉人生觀最相似的就是甄士隱了。

賈寶玉的人生觀就是吃喝玩樂，和姊妹丫鬟相守一輩子，無所作為、不計前程。

書中的這三處描寫最能體現寶玉的人生觀。

且說寶玉自進花園以來，心滿意足，再無別項可生貪求之心。每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書，或寫字，或彈琴下棋，作畫吟詩，以至描鸞刺鳳，鬥草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，無所不至，倒也十分快樂。

此處看寶玉的人生觀，雖然沒有“人生在世須及時行樂”那般誇張和負能量，但確確實實是享樂派。

那寶玉本就懶與士大夫諸男人接談，又最厭峨冠禮服賀吊往還等事，今日得了這句話，越發得了意，不但將親戚朋友一概杜絕了，而且連家庭中晨昏定省亦發都隨他的便了，日日只在園中游臥，不過每日一清早到賈母王夫人處走走就回來了，卻每每甘心為諸丫鬟充役，竟也得十分閒消日月。

此處看寶玉人生觀，不喜歡應酬人際交往，懶得循規守禮，只沉迷自己的安樂窩，貪圖安逸。

寶玉道：“誰都像三妹妹好多心。事事我常勸你，總別聽那些俗語，想那俗事，只管安富尊榮才是。比不得我們沒這清福，該應濁鬧的。”尤氏道：“誰都像你，真是一心無掛礙，只知道和姊妹們頑笑，餓了吃，困了睡，再過幾年，不過還是這樣，一點後事也不慮。”寶玉笑道：“我能夠和姊妹們過一日是一日，死了就完了。什麼後事不後事......人事莫定，知道誰死誰活。倘或我在今日明日，今年明年死了，也算是遂心一輩子了。”

此處再看寶玉，還是一副混吃等死、安富遵榮，嚮往和姊妹們同生共死一輩子的無為無計的人生態度。

再看開篇裡的甄士隱。甄士隱的生活日常是觀花修竹，喝酒吟詩。

因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品。

甄士隱就是縮小版的賈寶玉，每天愜意得不要不要的！也是不以功名為念。

其實，何止是人生觀與賈寶玉出奇的一致，甄士隱的人生也和賈寶玉大同小異，都是大起大落，從富貴走向敗落，最後走向同一個目的地——佛門淨土。

和賈寶玉人生觀類似的人有誰?不明白這半句話是指的《紅樓夢》書中，還是指的現實世界?。如果是指現實世界，一個封建社會公子哥們的“人生觀”，顯然無法與社會主義現實世界人們的“人生觀”去相比。一個是無可比性，第二個也無法去對比。必竟相差了近三百年，現實的客觀環境條件，人們的思想觀念追求，都有翻天覆地之變。現在有的，過去沒有。過去有的現在不存在了，而“人生觀”是意識形態領域的東西，兩個相差近三百年，一個是封建社會的公子哥們，現在是社會主義下的有為青年。又如何去對比，因此和賈寶玉“人生觀”類似的，現實世界沒有。

《紅樓夢》書中找出類似於賈寶玉式的“人生觀”，幾乎也不存在?。應該說林黛玉只是和賈寶玉志同道合，思想觀念比較接近，但人生觀卻並不同。縱觀《紅樓夢》一書。如果說賈寶玉一生追求的是:反對封建制度下，強加於女性身上“婦道”，為男女平等而奮鬥一生的話。林黛玉只不過是用眼中的淚水，報答靈河之水澆灌之恩。這才是兩人真正的人生目的。其他人人生目的又不盡相同，因此，就是《紅樓夢》中人生觀和賈寶玉類似的，也不存在。

林黛玉剛離開家也近視五六歲。去姥姥家。和賈寶玉，薛寶釵。相差一兩歲。為什麼說他們的才華出眾？那麼小年齡差別。他們的知識相近與大學生。我就不相信了。十年寒窗，九載遨遊。完成學業需要負出努力，他們的年齡才是上小學的年齡。而且成天鬧著玩。互相之間猜謎，就賈元春省親之機才提起他們幾個背詩。賈元春讚賞薛寶釵詩詞歌賦超越姐妹們， 其餘時侯他們鬧著玩。

還有一個故事。賈寶玉成天和姑娘們混在一起，麼有一點男子氣質，他身上缺少男人氣味。將來怎麼混社會。

一、悲觀厭世二、享樂主義三、恐婚主義（對襲人許八抬轎坐除外。因為娶襲人。對賈寶玉來說根本沒有改變現狀）一個少年。整天說死、說化飛灰。很不尋常。一聽見親姐妹嫁人。他就受不了。整天享樂。從不考慮未來如何美好生活。也是夠奇怪的。賈寶玉思想很獨特。就是林黛玉也不真正瞭解。不過對女兒嫁人。也有例外：比如寶釵、晴雯嫁人。他就不難受。認為理所當然。一個真人的人生觀當然是複雜的、甚至前後有矛盾。賈寶玉的人生觀好像沒有變化。

文學作品中的人物可分為兩類，一類是圓形人物，另一類是扁平人物。

扁平人物比較單一，《紅樓夢》中如薛蟠、趙姨娘，圓形人物這個豐富多彩如《紅樓夢》中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵。

圓形人物性格多樣，價值多元，在創作上他是雜取種種人合成一個。

因此在回答誰與寶玉的人生觀類似，也就不能做一一對應了。

在遊歷大觀園中，在題匾作聯方面，他要求合於“應制”，要求達到“頌聖”的目的，他這樣做了，結果題匾作聯都被元妃所採用，從這點講，在人生觀上，他似元妃的。

應該說在寶玉從沒有侵害任何人的利益，相反他是愛每一個人的，而我們再看一看，在香菱眼中，哪一個不是他所愛的人呢？薛蟠被打傷後，香菱不是哭得非常傷心嗎？從這點講，在人生觀上，他又似香菱。

寶玉是最為厭惡科舉的，對薛寶釵的勸說，史湘雲的勸說，反應非常強烈。而在這方面只有林黛玉非常理解他，並且使得寶玉把林黛玉引為知己。從這點講，在人生觀上，他又似林黛玉。

寶玉在生活中經歷了許許多多，他不願意美好的生活失去，但他又留不下，最後他明瞭什麼樣的生活才是屬於他自己的，因此他不再留戀他現有的生活，他出家了。從這點講，在人生觀上，他又似甄士隱。

人生觀，人們對生存、目的、價值、意義的看法。《紅樓夢》，寫出了眾多人物特別是閨閣人物的悲慘結局，表達了作者的人生觀。第一回，跛足道人的［好了歌］，寫道：功名、金銀、姣妻、子孫，唯人生追求，但到頭都是一場空。甄士隱聽完後，加以註解，最後嘆道，甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！於是甄士隱隨道人飄然而去，最後成仙。但作者又寫賈敬離賈府，每日與道士胡孱，結果修練未成，反傷了性命，似乎又諷刺與不屑。＂箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧＂！寶玉每日無聊，不操心賈府興衰，似乎看透人生，與甄士隱人生觀相同，但又不盡然。第三十二回，湘雲勸寶玉［常會會這些為官作宦的，談講那些仕途經濟，也好將來應酬事物，日後也有個正經的朋友］。寶玉聽後大覺逆耳不悅，立下逐客令。襲人解釋，言寶釵也曾講述類似話，結果寶玉反倒和寶釵［生分了］。寶玉道，【林姑娘從來說過這些混帳話嗎？要是他也說過這些混帳話，我早和他生分了。】如此說來，寶玉和黛玉在仕途經濟方面，看法一致。都雲作者痴，誰解其中味？

寶玉的人生觀在不同階段中有不同的想法：

1、賈寶玉總的人生觀是和主流社會價值觀不同的，他孤標立世、他不愛讀書、不贊成科舉制度、

他厭煩仕途經濟、他不樂意和像賈雨村之流的交往.........

2、賈寶玉的愛是大愛，是博愛，他的愛是給紅樓女兒們的溫暖，關愛，不是狹隘的情愛！

3、賈寶玉後來逐步成長，經過寶釵過生日的戲文、情悟梨香院、假鳳泣虛凰等等，逐步醒悟了人生真諦，經歷了抄家、入牢、家族破落等，最後被破足道人和癩頭和尚度去，像劉湘蓮，甄士隱一樣.......

第一個是林黛玉。文字內多次提及寶黛之間高度相近的人生觀。

在林黛玉回蘇州一回，文字內就寫到了寶玉的心情，日日只覺得是自己一個人。可是他分明有父母，姐妹，甚至還有秦鍾，柳湘蓮這些朋友，但他依舊覺得孤單，這就是知音的感覺。

寶玉和蔣玉菡初見，便覺得繾綣纏綿，互贈禮物，以表相交之意。而且贈的還是汗巾子那種曖昧色彩濃郁的物品。

紅樓夢裡面，但凡名字裡帶玉之人，都不是普通的角色。蔣玉菡的名字裡有個玉字，且寶玉捱打之時，起因就是因為他，所以，這個人物是比較值得研究的一個人物。當然，他肯定是和寶玉三觀也很類似的一個人物。

前面已經有專門的文章，提到過藕官燒紙裡面的寓意。寶玉聽聞藕官燒紙竟然是為了祭奠之前的菂官，他自嘆天地間竟然有如此女兒，又何必生出她這個鬚眉濁物來玷汙人間。

而後又囑咐芳官去告訴藕官許多話。再，在寶玉生日宴席上，眾人誇獎芳官的容顏時，說和寶玉像是一對兄弟，這也可以側面看出，寶玉和芳官，藕官是三觀類似的人。

秦鍾這個人無法無天。跟寶玉骨子裡有相似之處。

襲人勸誡寶玉時，其中就有一條，日後再不許毀僧謗道。當然，在寶玉後來的成長裡面，以及另一個細節裡面，我們可以看出，他後來對佛教的態度成熟了很多，但本文內不展開。

而秦鍾呢？在寺廟裡就和智慧兒做出來越矩之事。

而在經論內講“在寺院內做此之事，汙染清淨之地，死後決定墮入無間地獄”。這也是秦業，在發現智慧兒合秦鐘的事情之後，活活氣死的原因。

秦鍾此舉，不僅是佛門淨地的大忌，稍微社會上有一點廉恥之心的人，都不會做這種事情。而且做後也會被人鄙視。

雖然秦鍾死前亦有悔悟，也說要以讀書事業為主，終究是晚了。

寶玉雖然對女孩子們，有尊重之心，但是卻是盲目的博愛而心勞。

雖然很多文章歌頌他人品純潔高尚，但是他氾濫的情感，以及荒疏學習，遊蕩成性的樣子，我這種俗人，還是有點看不來。

第一個是秦鍾。兩人見面後便行影不離，說明他們有一樣的愛好：及時享樂，追求肉體之歡。

可以說，寶玉和秦鍾，同樣的青春年少，外表俊俏，兩人初次見面，便被彼此的顏值和風度所吸引，進而談吐融洽，一見如故。

寶玉自從被警幻仙姑授以雲雨之情，後來又與襲人偷試，盡享男女之歡。所以對於男女之情有追求，雖然不像賈璉那樣直接狂放，但是及時行樂，也是他的享樂觀。

反觀秦鍾，更是一個享樂主義者，你看他的做派：姐姐傷逝，居喪期間，居然對智慧兒來個霸王硬上弓，只為發洩自己的慾望……

同時，兩個人還有共同的取向：同性戀。秦鍾在學堂引誘男同學，引發混戰，；而寶玉現場抓到秦鍾和智慧兒鬼混，秦鍾求饒，寶玉便要挾晚上要和秦鍾“細細算賬”，至於算什麼賬，讀者自然心知肚明！

第二個是柳湘蓮。兩人交情深厚，說明他們同樣的追求是一個有情有義、嚮往自由。

寶玉雖然說是豪門子弟，錦衣玉食，專門有近三十個下人侍候，可是，他沒有什麼自由啊！為了他對人身安全，賈母要求下人寸步不離，外面的世界很精彩，可使寶玉欲觀無緣！

哪像柳湘蓮，也是世家弟子，然而家庭變故，雖然家庭破落，但是行走江湖，仗劍天涯，來去自由，快意恩仇！

柳湘蓮也是有情有義的漢子。雖然一貧如洗，但是對死去的朋友秦鍾，他不僅經常上墳，而且及時請人花錢修理要倒的墳，還勸寶玉不要操心，外面有他照顧，對逝去的朋友都這樣有情有義，可見其為人不錯。

第三個是蔣玉菡，與蔣玉菡相好，說明寶玉與他一樣處世智慧：隨機應變，乖巧可愛。

蔣玉菡是一個唱小旦的藝人，寶玉見到他嫵媚溫柔，對他非常留戀，得知他就是當時名馳天下的琪官時，更是愛不釋手……

第一次見面，為了迴應寶玉的特別友誼，居然毫不猶豫將北靜王贈給他的貼身大紅汗巾子回贈呵護寶玉，可見他對寶玉的親熱；

作為一個地位低下的唱戲小旦，他在北靜王和忠順親王之間遊刃有餘，北靜王贈給他珍貴的寶物，而忠順親王則是喜愛他的機靈可愛，把他養在王府裡，一刻也不能離開！

其實，寶玉與蔣玉菡一樣，作為賈家對外的形象大使，在秦可卿葬禮上，北靜王詢問寶玉，寶玉以落落大方、言語清楚，談吐有致贏得北靜王的由衷讚美。