看過好多次，每次都有收穫。關於人性關於社會有它獨特的詮釋，讓人受益匪淺！演員的演技非常棒，主角配角個個精彩。丁元英有些被神話，但王志文臺詞和演技絕對一流，喜歡韓楚風，喜歡肖亞文，就連劉冰都是極其真實的。這是能讓人有思考有收穫的劇，好劇值得收藏！

天道拍的還是蠻好的！1是天國的女兒音樂真是震撼，令人產生想買高階音箱的衝動；2是王志文等一眾演員還可以，當然還更好就更好了；3是劇情令人深思，人的覺悟、境界達到了才有福分享受，不然禍福難料；4是安排女主角死，真殘忍，心痛；5是精彩之餘，還是有些許遺憾，這是無法避免的！

《天道》源自於小說《遙遠的救世主》，是一部給我印象特別深的電視劇，好在哪？首先，人物的對話充滿智慧，特別是丁元英，那種睿智大格局，與世無爭，看了舒服，很有深度，二是，深層次揭示了中國的某種現狀，勤勞的農民在市場經濟環境下，到底缺了什麼，寫得玄妙到位，小人物（以農民為代指）逐利而膽怯，想富有而缺擔當。因為話題敏感，也造成當時各電視臺沒有主推。一部不可多得的好劇，值得看。

天道是建國以來最敢說實話，並最真誠的啟迪人的覺悟，引人思考的電視局。

佛教的作用讓人覺醒，基督教讓人靈魂得救。

而文化屬性是一種教育路線的選擇。

你想文化產生綿羊般的弱者，還是如狼般的強者。

這部電視劇拍的太棒了。

劇中人物並不算多，其中凡是有文字著墨的人物，皆對揭示作品主題有其意義。即透過不同人物的命運結局，全面完整的描繪了不同人物型別的文化屬性決定性。（一）強勢文化下的眾生——

1、代表人物：詹妮

職業：賭場老闆

人物命運：賺大錢，盡用人才

寓意：賭場老闆是坐莊的，暗示坐莊是強勢文化的最高形態

人名賞析：德國常用女名，不解釋。但可以八卦一下，丁元英在德國期間，很可能與詹妮有過那麼一段，兩人感情非比尋常。

2、代表人物：丁元英

職業：私募基金操盤手

命運：賺小錢，懂技術，破解了中國的文化密碼

寓意：強勢文化的執行者信仰辯證邏輯，按客觀規律辦事，設局而出奇制勝

人名賞析：丁是筆畫最簡單的姓氏，意指其為人簡單；元是“一個元寶不失德行”；英是向某人致敬。

3、代表人物：韓楚風

職業：民營企業老闆

命運：權謀上位，風光一時

寓意：有智謀沒資本，縱為強者，也只得一時風光

人名賞析：為人有古人氣質，長者之風

4、代表人物：林雨峰

職業：民營企業老闆

命運：官司失敗而自殺

寓意：當競爭優勢被擊敗、市場被瓜分後，強者也會變成弱者

人名賞析：山峰驟雨，林木摧殘

5、代表人物：肖亞文

職業：小白領上位民營企業老闆

命運：官司勝利而上位

寓意：有智謀，利用貴人和局勢，弱者也會變成強者

以上，基本涵蓋了強勢文化下各流人物的狀態特徵和角色變化。強勢文化以客觀規律為判斷準繩，它不是一個完美的世界，而是一個弱肉強食的世界。這個世界的頂端，遵從這這樣的規則：最強者坐莊、設局——具體來說是用資本坐莊、用人才智謀設局，通吃天下。（二）弱勢文化下的眾生——

1、代表人物：芮小丹

職業：警察

命運：從扶貧的救世主角色中解放，但未從國家權力的救世主角色中解放，被炸燬容後，因無法實現成為丁元英個人的救世主的角色而自殺

寓意：弱勢文化中的救世主，必定失敗

人名賞析：芮即銳，為人剛直，鋒芒畢露；丹，一片丹心，丹心一片！

2、代表人物：歐陽雪

職業：餐館老闆

命運：從路人甲變為董事長，又從董事長變為小股東

寓意：她是救世主與被救者的雙重身份，有成為強者的機會也是無法把握住的，暗示弱勢文化中的救主與被救共同者，必定失敗。

人名賞析：純潔、剛強的女子

3、代表人物：葉曉明

職業：個體戶

命運：有技術，有心機，一度成為總經理，但無膽量，看到風險，主動退股，成為路人甲

寓意：他也是雙重身份，同樣暗示弱勢文化中的救主與被救共同者，必定失敗

人名賞析：有小聰明，但終不免一葉障目

4、代表人物：馮世傑

職業：個體戶

命運：有技術，不貪財，主動退股，但因其社會關係優勢又成為小股東。

寓意：弱勢文化中的救主與被救共同者，必定失敗

人名賞析：世間豪傑

5、代表人物：劉冰

職業：個體戶

命運：心術不正，掉入局中，自殺

寓意：這是個被人所不齒的小人，暗示弱勢文化中的被救者，必定失敗。

人名賞析：流氓一個，令人心寒

6、代表人物：李鐵軍等

職業：農戶

命運：暫時脫貧，但未來無法致富

寓意：弱勢文化中的被救者，必定失敗

7、代表人物：基督教會眾人

職業：農戶

命運：依舊貧困

寓意：弱勢文化中的被救者，必定失敗，就算再信仰和期待救世主是無用的

8、代表人物：王明陽

職業：強盜

命運：殺人越貨，被捕後從芮小丹得自丁元英的“神即道，道法自然，如來”一句而頓悟，從無救主論者轉變為強勢文化論者，最終伏法。

李雪的哲學水平引領中國一種思潮，代表了一群有獨立人格和自由思想的知識群體。建國以後中國的哲學發展在一種體制下一種模式，沒有新意沒有進步。科學和哲學，並駕齊驅的。他們就如同於火車和軌道的關係一樣。我們國家的科學就如同列車，列車在科學技術的推動下不斷的進步。而哲學是像軌道一樣停留在19世紀。科學和哲學的發展不匹配，必然影響到社會的進步。李雪的觀點就是用科學制度和文化，來推動社會的發展，我的理解是這樣的。特別是他提出的一個人的文化屬性決定了一個人的命運，一個國家的文化屬性決定了國家命運。一個人的著相，影響的是一個人的一生，一個民族的著相影響力國家的未來。每一部優秀的作品，之所以優秀，在於他有靈魂。我個人認為遙遠的救世主，就是一部有靈魂的作品。以上觀點，純屬個人行為沒有任何攻擊性。

每個演員都很棒，臺詞精煉，從主角到配角司機都到位。深究佛、基督、道的思想精髓，探求天道或生活的終極意義。每段話都值得仔細推敲，受益匪淺。個人理解，每個人、事物背後的發展規律就是“天道”，包涵人性、社會學、經濟學、哲學等系統觀點，類似集大成，融匯貫通後的運用就是“得道”，並非單純看破虛空或退避辭世。一切都是諸相，表現形式不同而已，追求平衡也是一種悟性。

這本書寫的很好，但是電視劇拍的確實一般，原因是電視劇太忠實原作，很多臺詞，場景設定完全就是原著，電視表現手法畢竟不同於小說，不會留給人很多的瞎想空間，小說裡的臺詞如果照搬進電視劇，會顯得過分生硬！

就這部電視劇而言，一句話無可挑剔！小說我沒看過，好像叫遙遠的救世主，演員的演技真是爆棚雖然沒看過小說但王志文把每一個小細節表演的非常到位自自然然，看完這部電視劇很多地方我又重複看了好幾邊，第一集丁元英和韓楚風喝酒的時候說的那段話非常中肯說出了中國現在所面臨的矛盾，看問題一分為二即說出老百姓的吶喊也說出了黨的無奈！自己好像是一個置身於世的一個人。想一想只有這樣兩方都不站立場的人才能把問題看的透徹不偏不倚。要想達到丁的高度和境界我還差的很遠，很難想像作者是怎麼寫出這麼有高度和逼真的對話和事例是不是有現實版？

前一段，我看完了天道，這個電視劇很有意思，建議大家看，而且是在差不多十年前拍的，那就更了不起了。

這嚴格的說是一個宣傳“強勢文化”的哲理片，編劇和導演都向觀眾宣稱，中國大眾要實施“強勢文化”才能自救。

強勢文化，是指每個人，都有自己一套自洽的“理論體系”作為支撐。這套理論體系，是客觀規律，是宗教，也可以是自己的一種信念。

如果還不清楚，那麼最簡單的是比較什麼是弱勢文化

弱勢文化，是指他的命運依託別人。他的理論體系中，有一個“如果有明君賞識我就好了”，“如果運氣好就好了”，“皇帝輪流轉明天到我家”等等。

也就是說，強者文化是自信然後他信，弱者文化是他信。

顯然，中國絕大部分的老百姓，包括我自己，都是“弱勢文化”，總希望有明主出現，有好的領匯出現，比如我們一旦坐下來聊天，常常是這樣說的

最近我們這個地方發展不快，因為前面的領導被逮起來了，所以後面來的不敢幹了，最近好像在外地調來一個XXX，他很能幹，據說，所以看著幾年吧......

這就是典型的弱勢文化。

弱勢文化，在知識分子中，是最普遍的，而且顯然是有“儒家思想”在這裡起作用。從孔子看是，知識分子的最高理想是“君師”，就是希望用自己的觀點，去影響國王，讓他按照“王道”去治理國家。

知道至今，無論是御用的，還是民間的，無論是經濟學家，還是社科院的研究員，甚至是文學、藝術家，都會出現明顯的拜倒在權力的石榴裙下的習慣。

同樣也就可以看到，很多自然科學家，會好很多，因為他做的事情也好，做事情的方法也好，都是“普世”的，是客觀的，不是權力認可不認可的事情，比如屠呦呦的案例，她得到諾貝爾獎，但是無法得到院士頭銜。她有自己的自信，那就是客觀的價值觀。

最近民營企業家，尤其是BAT等，國外的資本到國外上市，他們在國內的作為中，有很多的“強勢文化”體現，因為兩個是“客觀規律”，

一是資本市場的邏輯，二是使用的技術是普世的，同樣的IT技術，美國和中國一樣。這種自信帶來了BAT們的自信。當然還有一個就是社會認可上，“錢”成了唯一的客觀的社會價值評價標準，這種自信也是客觀的。

天道中，男主角丁元英，女主角芮小丹，丁元英把強勢文化理論進行了一次完整的“社會試驗”：啟動HIFI音響專案扶貧王廟村。而芮小丹，也潛移默化的學會了這套強勢文化，用在了對付罪犯王陽明等工作中。

很有意思的是，丁元英的實驗成功了，但是被華人唾罵，再次返回德國；芮小丹的實驗也是成功的，她用法律殺死了兩個罪犯，其中一個是王陽明，自己卻犧牲了。

天道的基本思想就是：強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。

天道所揭示的也是，中國為什麼落後？知識分子（儒家）的明君文化，以及老百姓的強盜邏輯。同時他提出，法律是社會道德的底線，是解決最基本、最表面的問題，不解決文化的根本問題，文化的問題只能由文化的覺悟解決

這個電視劇，讓我重新思考儒家文化的“弱”的一面。也反思，當大家都在講法的時候，不是進步了，而是退步了：

一個民族最強調道德的時候，正是這個民族道德最淪喪的時候。“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮”——失禮而後法。

那麼在當今中國，十年後的現在，我們有兩條是可以做的。

1）自信：無論來自哪種自信，我們要建立自己的自信。完整的自洽的自信。（與客觀理性一樣，宗教也是一種自信，比如伊斯蘭教，儘管這種自信已經完全沒有必要）

如果現在說文化自信，我們可以確定，中國華夏漢語的“和而不同家文化”，是一種信仰，我們堅信這個文化是普世的。

2）自由公平競爭：社會主體應當在一個公平公開的制度下自由競爭，這是“社會主義市場經濟”的一套經濟理論。

儒家文化是不是“弱勢文化”？

君子是不是弱者？

知行合一的王陽明心學呢？

還有那個道德經的老子呢？

這個問題留下來繼續。

丁元英是高人並不假 主要他還是大家的掙錢機器 韓楚風和詹妮包括歐陽雪和王廟村的村民們都從他身上得到了利益 肖亞文說的更直白 就是怕私募基金解散後怕今後失去聯絡 故才交給閨蜜儲存 最終她也得到了豐厚的利益 連黑道的周劍華都不敢碰她 為什麼？你斷了別人的財路 自己會有好下場嗎？ 誰是救世主？在朋友心裡丁元英就是救世主 因為他的智慧和才能給大家帶來財富 而丁元英的救世主在哪呢？