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人世間最大的殘忍,就是將血淋漓的事實,破開給你看。《歡樂頌2》本質就是如此。我也很迷惑,如果人世間足夠殘忍,那麼將所有的殘忍都以透明的方式呈現在所有人的面前,那麼是否是一件正確的事情?如果殘忍被以一種公開的方式呈現,那麼我們是否連表面的溫情都應該去掉,連對溫情的幻想,理想都應該拋棄,所有人都直接進入殘忍的鬥獸場?《歡樂頌2》對金錢的歌頌,對富商巨賈的毫無理由的正面描述,對奮鬥的底層人士的毫無理由的嘲諷,黑暗描寫,都將我們社會的正在發生的殘忍現實,徹底呈現於我們眼中。我們離我們曾經的夢想越來越遙遠了;而我們的路的盡頭,卻早已經可以預見。正因為人性本惡,所以我們才教人向善;而我們的媒體,因為人性本惡,便教人向惡,前路到底在什麼地方?希望能夠得到更多有深度的解讀。
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回覆列表
  • 1 # 老陳舊

    《歡樂頌2》就像一面鏡子

    對於社會現實的種種衝突給予了原生態復刻

    “五美”在《歡樂頌2》中遇到了很多現實生活中的困境

    女性在成長各個階段中遇到的檻兒

    幾乎都能從她們身上都找到影子

    看五美如何與生活鬥爭成為本劇大看點

    下面我們來圈重點

      

    一看

    霸氣的海歸精英安迪

    如何克服親情與心理的障礙

    如何慢慢被小包總虜獲真心

    如何打破婆媳關係僵局

    最終開啟心扉擁抱幸福

      

    二看

    精靈百變、智計無雙的曲筱綃

    如何收服唐長老趙醫生

    遭遇破產危機,脫掉富家女的光環

    如何她對抗命運

    最終成為真正的強者

      

      三看

      耿直莽撞的小鎮女孩邱瑩瑩

      如何從渣男的陰影中走出

      如何突破世俗的“處女”情節

      最終收穫真情斬獲愛情

      

      四看

      乖乖女關雎爾

      如何摘下眼鏡穿上華美黑裙

      如何從職場菜鳥變身黑天鵝

      如何開啟自己的第一段感情之路

      最終華麗轉身精彩蛻變

      

      五看

      家庭貧困的“鳳凰女”樊勝美

      如何解決錯綜複雜的家庭糾紛

      如何面對努力上進的王柏川

      如何在大城市立足

      最終涅槃重生

      

      《歡樂頌2》能引起全民熱議

      擁有極高的關注度

      是因為大量真實的生活場景直擊我們痛點

      歸根究底來說

      《歡樂頌2》講的就是我們每個人的故事

      無論是“五美”還是其他主角、配角

      他們身上集納了我們自己或者身邊朋友的現實經歷

      

      相比起安迪和曲筱綃在是生活中的少部分

      邱瑩瑩和關雎爾的初出茅廬

      樊勝美雖然極具爭議

      卻是最貼近現實的人物

      她出身貧寒

      生長在重男輕女的家庭

      工作後還被好吃懶做的兄長拖累

      但再艱難窘迫

      她也不願意在別人面前露出疲態

      

      她善良、講義氣

      但始終逃不開貧困的枷鎖

      因而找到可帶她脫離困苦之海的金龜婿

      便成了她心中唯一的企盼

      她的遭遇讓人感嘆更讓人唏噓

      

      在《歡樂頌2》中

      樊勝美的感情問題還是圍繞著“房子”的矛盾展開

      有人評價她是“眼高手低”

      其實在樊勝美看來

      想在大都市立足

      沒有房子的悲哀豈是言語能夠說明?

      看到這裡,很多人就問了:

      為什麼一定要有房子?

      

      房子不是愛情婚姻的必需品

      但有責任感的伴侶

      都會想要給自己家裡人一個穩定可靠的居所

      能幫愛人遮風擋雨

      這就體現了房子的重要性

      優質的不動產能幫你實現資產保值增值

  • 2 # 魚頭的小西瓜

    謝謝邀請,對於這個問題我只想說一句:你太小看人的承受力了。正因為它真實的反映生活的艱辛與不易,更能引起觀眾的共鳴。至於追捧,我認為每一位追劇的朋友應該都不是這樣認為的,他們都是受到劇中人物的吸引,以及自身現實生活中所遭遇的某些事與其相同,而感到類似於找到某種"同類"的感覺。一個人是孤獨的,特別是遇到某些不順心的事的時候,但是當遇到與你一樣有過不順心事的人,你的痛苦,頓時就會消散了許多,我想,這就是歡樂頌帶給觀眾最神奇的魅力了吧。你總會在她們身上找到與你類似的經歷,。你痛過,哭過,喜悅過,傻過,但總歸是要像她們一樣,堅強的把日子過下去。

  • 3 # 逗啊灰灰

    首先,請允許我講一個故事。

    宋代大文豪蘇軾非常喜歡談佛論道,和佛印禪師關係很好。 有一天他登門拜訪佛印, 問道:“你看我是什麼。”佛印說:“我看你是一尊佛。”蘇軾聞之飄飄然,佛印又問蘇軾 :“你看我是什麼?”蘇軾想難為一下佛印,就說道:“我看你是一坨屎。”佛印聽後默然, 不語。 於是蘇軾很得意的跑回家見到蘇小妹,向她吹噓自己今天如何 一句話噎住了佛印禪師。蘇小妹聽了直搖頭,說道,“哥哥你的境界太低,佛印心中有佛, 看萬物都是佛。你心中有屎,所以看別人也就都是一坨屎。”

    我不知題主從哪裡看出《歡樂頌2》對金錢的歌頌,對奮鬥底層人員的嘲諷?

    歡樂頌2講的是一層樓裡5個女孩的故事,5個女孩身份背景不同,生活方式當然不同。這個電視劇想盡可能的貼近不同背景下的人群,從衣著,表現甚至舉手投足來反應這個如今群體的大特徵。

    只是群體中很少有安迪,小曲這樣的富豪,甚至連關關這種家境的都很少,大部分人都過著像樊勝美,像小蚯蚓這樣的生活。

    大部分人都會因為生活的瑣碎煩惱,因為遇到渣男而生氣,但這並不能掩蓋少數人確實過著鮑魚當主食燕窩當水喝的生活啊。

    正因為階級的不同,才會產生對比;因為身份的不同,才會出現處理問題事情的不同。

    正是這種反差,才會讓大家更清醒的看清社會,瞭解現實。

    《歡樂頌2》並沒有引導什麼,它就像一個攝像機,只是記錄了真實存在的東西。

    至於題主提出的人性善惡之說,請重新看最前面的故事。

    若人心向善,看到的是5個女孩互幫互助的故事;若人心向惡,看到的什麼,就不得而知了。

    另外,生活是殘酷而現實的,只存在真、善、美的地方也有,在柏拉圖的理想國裡。

  • 4 # 朱之生

    一部腦殘劇。那麼多人追捧,因為社會壓力大,可以讓人們頭腦放鬆,停斷思想,以幻想暫時替代了現實。有這功能

  • 5 # 張子曰

    算是自問自答一下吧。

    我也反思了自己的想法,應該是過於偏激了。

    但是說出自己的想法,真實的想法,我想,至少也可以給人另外一個角度的思考。

    《歡樂頌》講的是不是足夠真實?我想這個應該是足夠真實的。但是我反過來問一句,《歡樂頌》有沒有對現實真實的誇大?我想這個也是毫無疑問肯定的。其中一個誇大,我認為是絕對的現實主義幾乎覆蓋了劇中的所有人。就今天的中國而言,我們當然不能否認現實的殘酷,但是如果說現實主義的選擇包含了幾乎所有的人話,這個無疑是誇大的。當然我自己想了想,關雎爾和謝童,應該不包括在這其中,大概她們兩個確實是遊離於現實主義的,所以我的話大概有些絕對。但是不可否認,就算有了她們的例外,整個電視劇都呈現出一種絕對化的現實主義,給人的錯覺更多的是,我們所有人都必須承認現實,遵守現實主義,而不應該報以更多的期待。

    我想我的想法應該是非常保守的。雖然我承認現實的殘酷,承認現實主義大行其道的合理性。但是我仍然認為,沒有必要絕對化這種現實,或者說,沒有必要將這種現實徹底的展現給所有人看。很簡單,即便是幻想,我仍然希望,我們的同學們能夠將自己的理想也好,幻想也好,能夠保留的更久一點;我們不必過早的糾結於現實主義,不必過早的面對社會的殘忍,我們的同學們應該有著改變社會,改造社會的勇氣,即便在社會中碰的頭破血流,那麼也應該不放棄這種努力。而《歡樂頌》這類電視的大行其道,帶來的結果,便強化了國民的認識,相信倘若不徹底的現實主義,那麼自己是無法立足於社會的,從而使得社會越來越同質化,變化越來越少。很多人告訴我,五美不是都有不同的選擇,也挺好嗎?我不這麼認為。雖然5美的出生各自不同,但是他們的父母,幾乎都有著同樣的根深蒂固的同一種思想。本來由的是中產家庭,有的是富豪家庭,有的是一般家庭,但是他們的父母,拋開資產的區別,從思想上來說,本質上,是統一的。這個統一,就是絕對的現實主義,和不摻雜一絲一毫的理想成分。這很可怕。在5美的身上,我們可以看到一定的理想主義,而在劇中的長輩身上,我們只看到赤裸裸的絕對的現實主義。從這點看,樊勝美父母,和小蚯蚓父母,曲筱綃父母,沒有本質的區別。他們的區別在於資產多少帶來的行為的不同,但是絕對沒有因為思想的不同而帶來的行為的本質的不同。他們的行為都基於同樣的行為邏輯,同樣的現實主義,即便富豪如包爸包媽,曲父曲媽,說真的,他們的行為邏輯,對子女的態度,其實和蚯蚓父母,應勤父母,沒有本質的區別。

    說的話很多,估計也有些難以理解。總結來說吧。

    電影電視劇或者基於現實,但是反過來,也能影響引領現實;

    人與人的區別,不應當僅僅是金錢,房子的區別;絕對的現實主義,導向的無非是西方式的社會模式,其前景一目瞭然。縱然我們不能否定我們追求更好生活的權利,那麼我們社會還是需要一些能夠導向和西方社會模式一些偏差的新興思潮的。我也不再談什麼我們曾經的偉大的兩個主義,但是至少,我們沒有必要徹底的走一條早已經可以看到最終前景的道路,可好?

    說句非常狂妄的話。我們的社會,需要給富商巨賈戴上枷鎖,而底層人民在忍受貧窮的同時,還需要承受的精神枷鎖,需要被解除。窮,不是罪,富,不是理。

    僅代表個人看法。或者有人覺得我譁眾取寵。怎麼理解隨意。

  • 6 # 阿平小姐姐

    我並不覺得這個劇腐蝕人性,我倒覺得這個劇真實,接近我們的現實生活。這個劇為什麼會有這麼多人追捧呢?首先,它講述了同住在歡樂頌小區22樓的五個來自不同家庭、性格迥異的女孩們,從陌生到熟悉再到互相體諒、互相幫助、共同成長的故事。表面冷淡內心細膩的美女海歸高管安迪,精於人事追求物質生活的樊勝美,不拘一格追求愛情的白富美曲筱綃,內心單純卻遭遇愛情坎坷的邱瑩瑩,初入職場前狼後虎的乖乖女關雎爾。因為它可以反映出很多女性都想要的生活,而且還是使用自己辛苦的汗水去換來的幸福,都可以在這個電視劇中看見,可以知道,其實並不是只有自己才能過這樣的生活,所以很多女性都會看這部電視劇可以在裡面看到自己曾經的影子,不一定要做家庭主婦也可以做職場的女強人,像安迪一樣冷酷,誰說女的不如男。

  • 7 # 哲學之子

    牛逼的男人說牛逼的話,辦牛逼的事

    包總說:只要我的女人哭了,就是我錯了, 我的女人想吃肉,我給做。我的女人想吃櫻桃,我去買。我的女人脾氣不好,我慣著。我的女人磨嘰,我喜歡。我的女人耍大驢,我寵著。我女人沒錢,我養她。我女人能花錢,我賺去。包總說:聰明的男人會把自己的女人寵得無法無天,讓別的男人都接受不了。只有傻男人才會讓自己的女人受盡委屈,最終變成別的男人手心中的寶 。上面是《歡樂頌》裡的一段話。我的觀點:迷信了這樣的鬼話的女人,離幸福還有一些距離,因為這不符合邏輯,找男朋友不是找爸爸。美國女人才不會相信這樣的鬼話,他們認為女人完全有能力和男人擁有一樣的能力,可以當總統,女人絕不是男人的附庸和寵物,如果是的話,總有失寵的時候。說真話的男人或者是真的瞭解人與人之間關係的男人,絕不說這樣的鬼話或蠢話,因為每個人都有脾氣,一味的忍讓,關係遲早有一天有一方因受不了而破裂。美國女人認為對就對錯就是錯,沒有必要對了還認錯,這是不正確的相處。因為美國女人認為她們和男人一樣具有理智和能力,他們在男人面前同樣自信。中國女人有些女人經濟上形式上是獨立了,但是靈魂還根深蒂固的沒有獨立。所以這種價值觀絕對是害人的,不僅害了女人,也害了男人。

  • 8 # 金生水10

    安迪,曲筱綃人設,情節不夠合理,還不夠真實,關關設計好些,樊勝美,邱瑩瑩真實得多,能把現實真實地用電視劇展現出來,無論善惡美醜都能打動人心,但絕不是左右人心,看到善使人向善,看到惡讓人警醒,歡樂頌真實性還不夠,但已經比大多數浮誇洗腦劇好太多

  • 9 # 荷聲茹夢

    《歡樂頌2》你認真看了嗎?你看懂了嗎?

    什麼叫“腐蝕人性,左右人心”?看一部電視劇你居然還能這樣上綱上線,,這也是一個人最為另類的想法了。我的欣賞水平不高,只是覺得《歡樂頌2》在很真實的演繹著我們這些底層老百姓的生活,有歡樂,也有艱辛,有痛苦,也有幸福,這就是我們的生活。

    難道說非得要讓一部電視劇拍成教科書嗎?當然有這樣的作品,但不是說每一部電視劇都完成那樣的“高大上”的型別。我敢說,真的有那樣的作品你也不會坐下來平心靜氣的看下去。

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