初學書法，從楷書開始，楷書建議從唐楷入手。唐楷比較講究法度，易於把握，而趙體楷書帶有行書筆意，對於初學者有些難度。

臨帖，貴精不貴多，切記花心。什麼帖都臨，只會讓你耗費時間、精力，最後落得事倍功半，學得四不像。學習書法，與談戀愛是一個道理，花心是要付出代價的。

推薦碑帖，如下：

歐陽詢《九成宮醴泉銘》

顏真卿《多寶塔碑》

柳公權《玄秘塔碑》

趙孟頫《膽巴碑》

更多書法影片，見於戀上八雅。

“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”。這也是很多老師在談學習書法的時候很愛講的一句話。說到學習書法不可避免的要選學習的範本，這也就是取法的問題。學書法者往往不知道自己該怎選帖，都想選好的範本，都想取乎其上。那麼什麼才是好的範本呢？其實這是個很普遍的問題。我認為可以從以下幾個方面選擇。 褚遂良《陰符經》

　一，首先在學習書法前要大量看一些書法名碑名帖。比如漢隸：張遷碑 ，石門頌，曹全碑，史晨碑，禮器碑。

唐楷： 褚遂良的《雁塔聖教序》

顏真卿的《勤禮碑》

柳公權的《神策軍碑》

歐陽詢的《九成宮醴泉銘》

可在看的過程中去選擇，學趙體楷書較少，慎重選擇！其他自己覺得哪個版本的字漂亮，或者說喜歡哪種字型，那麼你就選哪一個。因為只有當心靈和字帖裡面的字產生碰撞，那麼你才有可能很投入的去學習。效果才會更好。

　　二、從我自己學習書法和教學來看，學習書法對中小學生來講不一定要從唐楷入手，可以選漢隸。這是為什麼呢？首先，唐楷對技法要求很嚴謹，特點在於規矩整齊。學生寫起來相對難度較大。短時間內是很難有成效的。很多學生覺得很困難，興趣很容易被磨滅，一但興趣沒有了還怎麼寫字啊！能堅持下來的並不多。但漢隸結體扁平、工整、精巧。撇、捺等點畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術美。風格也趨多樣化，極具藝術欣賞的價值。技法要求相對楷書的嚴謹顯得自由輕鬆。對初學者來講隸書更容易把握。特別是用筆的技法容易把握。而且線條的訓練也是很有效的。透過隸書的線條變化的認識，來認識中國書法線條變化更加容易。隸書中線條的運用特別明顯，從而讓學生認識線條的作用是很有效果的。從書法發展史來看，漢代從公元前二零六年到公元二二零年四百二十六年，是漢字書法發展史上關鍵性的一代。漢代分為西漢和東漢，兩漢三百餘年間，書法由籀篆變隸分，由隸分變為章草、真書、行書，至漢末，中國漢字書體已基本齊備。因此，兩漢是書法史上繼往開來，由不斷變革而趨於定型的關鍵時期。隸書是漢代普遍使用的書體。漢代隸書又稱分書或八分，筆法不但日臻純熟，而且書體風格多樣。劉勰《文心雕龍·碑》說：“自後漢以來，碑碣雲起。”因此，東漢隸書進入了型體嫻熟，流派紛呈的 階段，目前所留下的百餘種漢碑中，表現出琳琅滿目，輝煌競秀的風貌。在隸書成熟的同時，又出現了破體的隸變，發展而成為章草，行書，真書也已萌芽。書法藝術的不斷變化發展，為以後晉代流暢的行草及筆勢飛動的狂草開闢了道路。隸書在書法發展史上有著重要的作用。可以說是幾千年書法轉變的一個關口，透過學習隸書，然後學習篆書楷書都有一定的幫助。隸書是從篆書演變而來的，透過篆書演變到隸書的變化來認識書法藝術也是有幫助的。所以漢隸作為兒童或者初學書法的人來說是很好的選擇。

　　三、選碑不一定要原大拓本，我認為現在很多放大的版本經修正的也可以。因為很多拓本都不是很清楚，在臨摹的時候很影響心情，甚至誤解。經過專家修正的雖然可能和原碑有一定的差別，但是對理解更容易，不會出現誤差很大的情況。畢竟哪是有經驗的藝術家比初學書法的人經驗和認識要高得多。

初學書法，可以從隸書入手，也可以從楷書入手。

如想從楷書入手，歐、顏、柳、趙四家則建議從顏真卿入手。

顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境界。他的書法既以卓越的靈性系之，境界自然瑰麗；既以其堅強的魂魄鑄之，境界自然雄健；又以其豐富的人生育之，境界自然闊大。正如范文瀾《中國通史簡編》所說：“初唐的歐、虞、褚、薛，只是二王書體的繼承人，盛唐的顏真卿，才是唐朝新書體的創造者。”顏真卿的楷書，尤其是印歲以後的楷書，已形成一種正規化，後世學習者極多，甚至有“學書當學顏”的說法。

顏真卿的書法初學褚遂良，後又得筆法於張旭，還與懷素一起探討書法。他對二王、褚遂良等書法都進行深入研究，吸取其長處， 徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風。顏真卿的真書雄秀端莊，結字由初唐的瘦長變為方形，方中見圓，具有向心力。用筆渾厚強勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫略細，豎畫、點、撇與捺略粗。這一書風，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象。

虞世南《孔了廟堂碑》

柳和趙雖也是楷書的代表，但也不建議學。除顏真卿外，楷書可以學虞世南的《孔了廟堂碑》和智永的《正書千字文》。

我是學書法的。說一下我的看法。篆，隸，楷，行，草五體共實法理不相容。類似於輕音樂，打擊樂，民樂，搖滾樂，都是音樂，但樂理同樣反差大，並沒有那個是基礎的問題。

學篆書要識篆，學草書要識草。不識篆理篆法，，尤其大家金文資料上沒有的字要正確地拼湊成字，不可臆猜胡寫。大草的偏旁部學及組成部件幾乎都是符號代替，甚至全字僅以一兩個符號代之。因此識篆識草是難題。

篆書， 隸書，楷書是靜態字型，書寫速度慢，初學容易把握，但篆要識，筆要知。何謂筆要知？青銅器上的銘文是鑄上去的，已失筆形，沒有專業老師指導，形成描畫的寫法就錯了。碑誌上的隸書其理一同。初學靜態字容易形成筆緩的痼疾，快寫，連續書寫寫不了。

不要被 行書是最好的初學素材。不要被楷如立，行如行，草如走的觀念誤導。學習行書，靜可接隸楷，動可接小草，大草。這是古今許多學書成功者的方便之門。

楷書是近千年來科舉幹祿體，也是官方書體，過去老師教學生不教標準幹祿體那能行？但玩書法還是行草好，越學越有意思。

臨帖的最大意義，是讓你有一個儘可能高的起點。不臨帖，信手而寫，難免入俗。臨帖的過程，實際上是開闊眼界，提升境界的過程。實際上是打基礎，汲取傳統養分的過程。至於臨什麼帖，建議你在書店賣字帖的地方，百帖瀏覽之後，選你最喜歡的那一個來臨摹。人幹自己喜歡的事，最容易見成效。

第一個問題我們為什麼要臨帖

這個問題是一個老生常談的問題。需要說明的一點是這裡的帖應該指的是字帖的帖不是貼紙的那個貼。

回到剛才的問題上，為什麼說臨帖是非常重要的呢，尤其是對於初學者而言。

我認為臨帖是我們學習書法的唯一的一個途徑和手段。沒有其他的方法可以代替。

這就牽扯到我們臨帖在書法學習中的地位的認知的問題上了。

中國古代的書法家，你去翻一翻，中國古代關於書法理論方面的著作記載了很多書法家他們學習書法的方法。

你可以發現他們有些書法家是怎麼樣學習書法的呢？他們透過觀察自然界的萬物，或者說，他們透過看夏雲，透過觀公孫大娘舞劍等等種種的方法，企圖從這些自然的，社會的現象中獲取藝術的靈感，獲取寫書法的方法。

我當然認為這些都是好方法，而且對於一個合格的藝術家應該是從人生的閱歷，從自然界或者說從社會的種種現象中，獲取他的靈感，去把這些靈感，加入到他的藝術創作中。然而我們應該看到的一點事，對於初學者來說，這些要求未免有些太高了，或者說對於一個藝術理解力不夠的人，你要他自己去整天觀察自然界的萬物，或者說整天去看社會上的一些現象，想讓他們把這些所思所想運用到書法當中去，我覺得是很難的。

所以臨帖對於一個初學者來說它是一個打基礎的工作，他是一個必經的之路，就好像我們小的時候學語言一樣，也必須要。咿呀呀地模仿大人說話的樣子才能慢慢的學會自己說話。而我們小時候識字也是從一個個的漢字開始，死記硬背，從而獲取一定的基礎的。

我想大概不會有一個人會突然給嬰兒一本書，或者說突然給嬰兒一些東西，然後他就開始期盼著這個嬰兒變成一個思想家，藝術家，哲學家等等，讓他自己去悟，自己去感想，讓他自己學會說話，不給她一個基礎性的階段，就突然的讓他去掌握一些我們成人才能做到的事情，我覺得這樣當然是不可行的。

所以我們這樣來看的話，我們學習書法，難道不是這樣嗎？當我們以一個初學者的姿態來對待書法的時候，我們每一個人都是平等的，我們每一個人在書法面前其實都是一個嬰兒，我們都是無知的。這個時候突然有人給你說某某大師是透過某某的方法，他學會了書法。那麼這個時候我們就要考慮了，他說的話到底對我們來說有沒有意義呢？

他說的話當然是有意義的，但是對於現在處於初學階段的你來說是沒有意義的。只有你把某某的那個基礎工作給做好了，你去做用他的方法，或者說你自己去尋求一些其他的方法，這個時候，你才能成功。

所以我們在書法學習過程中，臨帖是一個很基本，也是一個必經的階段。幾乎沒有人說自己學書法不是臨帖過來的，或者說不靠臨帖就能夠學好書法的。我目前還是沒有見過這種人。我想這種人也不會存在。

但是總有一些人會反駁你，他會說不對呀，如果前一個人是後一個人臨摹的物件，話那麼前一個人臨摹的是誰呢？他往前的那一個人，他臨的又是誰的，那麼臨帖到底有沒有源頭呢？

這個問題其實很狡猾，他在某些方面很像雞生蛋，蛋生雞的問題，是先有雞還是先有蛋，我覺得這種問題是沒有意義的。想的多不如做的多。

第二個問題，初學者應該學一些什麼樣的帖

這個問題幾乎也是一個老生常談的問題了。很多人都在糾結自己在學習書法的時候，要不要從楷書開始，要不要從行書開始，要不要從草書開始。

我認為從哪裡開始都可以，但是這裡有牽涉到一個你的追求的問題。如果你覺得學習書法，你只是為了陶冶情操，或者說為了你自己的身心愉悅的話，那麼我覺得你從哪一個書體開始都是沒有問題的。你從哪一個書體入手都是好的。

但是如果你在書法上有更高的要求，或者說想要有更深的造詣的話，我還是建議開從楷書入手。從楷書入手，然後慢慢的打好基礎，這樣的話，行書，草書，其他的書體，就很容易上手了。

如果你是一個十分討厭楷書的人，當然也是有解決辦法，你可以從隸書，或者說從篆書入手。因為篆書，隸書，楷書他們基本上是屬於同一型別的書法，我習慣上把他們稱之為靜態書體。所謂的靜態書體，就是在書寫的過程，要求你的書寫速度不是很快，這樣的話就，容易我們進行控筆的訓練。然後你從這三個書體，其中任意的選擇一種書體進行書寫，都可以。

關於推薦字帖的問題，我覺得如果是楷書的話可以學楷書四大家歐顏柳趙他們的代表作品就可以。

選字帖的時候，當然一定要選那種非常經典的代表性的作品，這些作品都是我們很多人學習的經典，很多人學習到模範，所以這些作品當然有他們學習的價值。

我也是初學者，一點感受分享一下

剛開始寫字還是寫楷書，九成宮是古人很好的樣板，練每個字時，對照一下，不滿意的，要從基本筆畫練，最後再組字

既然有這麼多的教材可提供，我認為初學者除了看古人經典字帖，還應該多看現代人的書法影片資料，就等於你跟無數個老師學習，當然先要學習一種字型，讀百家字帖，看成功者的影片，必會進度很快，目前網上有很多影片教學班，找到你喜歡的，不要學雜，同樣一個字，特別是行楷，由於筆順的改變，寫出來的字就美觀了，這就需要多看影片，積累多了，量變引起質變了

多找幾本你喜歡的字帖去臨記得英語課上有一篇文章介紹了馬克思獨特的學習方法，就是幾本書同時擺在眼前，這本書看完一個段落就接著看下一本書，以此類推，可以同時看四五本書。我還記得馬克思自己介紹說，這種看書方法不但不累，反而很輕鬆。我於是把這種方法用於書法臨帖。書法的出路在於臨寫合適的字帖，這已是書法界的共識。那麼，這種方法是不是適合書法臨帖，數帖並臨呢？我的實踐證明：非常合適！而且好處多多：第一，大大減輕了臨帖過程中的審美疲勞，寫一列就換寫下一帖，新鮮感陡增；第二，徹底解決了書寫過程中作品在不知不覺間被蹭花的問題；第三，可以同時受到幾種字帖的滋養；第四，可以鍛鍊自己做事專注，迅速進入狀態的能力。

《書法初學入門，用自己的教訓給6條建議：選楷書入門；慎臨古帖；如是為了日常書寫學習館閣體是最佳選擇》

臨實用好帖最重要。閱讀朋友的提問，推測這位書友打決練習書法，正處於選帖階段。選帖是給書法選方向的階段。如果為的是應對日常書寫的話，“館閣體”才是最初期最佳選擇！

其實每個書法淡學習者可能都會經歷一個一過程。只是大家都明白後，可能少走一些彎路而矣。當然還可以針對每個環節做一些準備工作。尤其是在這個市場經濟下的文化市場裡，不被人有意無意地誤導就不錯了。

圖：書法學習者都會經歷的過程圖

楷書是最講究中國漢字的結構特點規範化的書體。實際國家規範漢字也是楷書體系，而且國家分佈的楷書體系同樣由大量書法專家、人體運動生理學家提出一套科學有效的書寫方法。使用這些方法書寫，我們可以少走很多彎路。更容易寫出實用效果。

不建議使用古帖。尤其書法初學還先別臨古帖！當下楷書流行大家書帖是實用的好選擇！古帖細節呈現已不那麼真實，也一不太真實的清晰。刻刀是硬物上字型，與軟毛筆字型特點不一樣。

圖：現在留傳下來的古帖實際上只是古人書法轉刻後模擬品而矣，真跡早以不復存在

對於初學者想直接從中學習入門技能難度太大，因為你剛入門書法，不可能有那樣的對古帖的復原經驗。

圖：歷史上著名的《靈飛經》小楷是現代硬筆書法主要古帖

但是古藉中直接講筆法的少，大多是現代書法解釋版本。而硬筆書法習書者臨古帖中小楷帖，主要吸收古人小楷結體方法即可。

田英章楷書具有明顯的現代特點：技術可複製化。以自身教學經驗發現，這可以讓初學者入門更明白更快捷。事實上，田英章楷書在國內外的流行也證明，這套思想的保險性與實用性。寫好字畢竟是第一目標。

圖：古本中大楷書的書帖由於中間多次變化多了一些什麼，一看就知象拓片

田英章先生楷書與“館閣體”在技法上有差別，但是差別並不大。比如為了追求書寫效率，館閣體不追求每個一筆畫的“起筆”“折筆”“收筆”節點上的筆鋒突現。最多在“收筆”環節順筆而出即可！

圖：館閣體與田英章楷書的區別圖，館閣體帶有很強的自然書寫特點

附錄1：《書法古帖的形成》歷史上遺留下來的碑帖一般透過兩工藝處理。第一種工藝是選把字直接寫在石頭或是木板上，然後工匠依照字跡來雕刻。從而形成現代留傳下來的刻本書法。但是我們拿到的則是多是拓本。

第二種方法又怎樣呢？先是書法家寫好作品。然後按照作品筆跡用刀把輪廓拓印在石碑上，再進一步雕刻即可。類似雙鉤。現代人再從最後碑刻來拓印書帖。

但是對於初學者，你必須明白，書法體並不適應工作書寫與考場考試，因為要不是工楷就是追求筆畫險峻而極慢的書寫效率；要不就是追求個性化藝術，失去書寫的規範性難以識別！

而館閣體的書寫技巧與硬筆書法書寫習慣基本一致。中小學性學習書寫技能，學習館閣體尤其值得學習。學習的技能自然運用到日常書寫中。

最後的說明：初學者學習現代人書帖，可以更多吸收巨大的研究成果，站在巨從肩上起步！哈！而且還可以直接與日常書寫的規劃字在技巧上互相補充。如果你是是書法老師，你的學生也最喜歡這樣的教法。

另外，我們的書寫最終都要在紙上書寫的多，所以直接學習由人寫在紙上字帖肯定順手得多！

我常聽身邊的書友說：“練字不臨帖，等於耍流氓”，這句話雖然俗了點，但是很在理。

對於初學者，為什麼臨帖很重要？因為臨帖的過程是學習法則的過程，書法書法，因法而著稱，有了法度，才有別於寫字。

古往今來，書法的歷史長河裡，湧現了一批又一批的書家，不同書體不同流派，促成了這朵璀璨的絢麗之花，但是這些書家也是從學習書帖開始的。

學習書法是一個漫長的過程，臨帖是貫穿其中的重要組成部分，臨帖是書家一輩子都要堅持的事情。不同的境遇不同的年紀去臨習同一個名帖，所領會的東西往往大為不同。書法中創作與臨帖是相互交織的，這個過程應該是相輔相成的。

臨帖之所以重要，是因為他是改變自己以往書寫習慣的重要方式，這個過程就像是“換骨”一般，免得自己的書寫落於江湖體之中，所以臨帖很重要。

我日常主要學習楷書，所以在這裡推薦一些楷書的法帖

《九成宮醴泉銘》

歐陽詢作為初唐的書家，其楷書法度嚴整，於險絕中見平正，被後世推為楷法第一。《化度寺碑》、《皇甫誕碑》亦是名帖。

其他如 顏真卿、柳公權、趙孟頫等楷書法帖也是很好的學習範本，唯有透過不斷的臨帖和總結，才能取得一定的進步。

當然你也可以不從楷書入手學習，從篆書、隸書都可以，主要結合自己的興趣，這樣學起來動力也大一些，更容易堅持。

一丶臨摹經典法帖是學習書法的必由之路，除此別無他法！

(一)丶古往今來無數書家的經驗表明，學習書法必須要臨帖，而且必須臨摹古代的經典法帖。因為透過臨摹古代的書法經典，能讓習書者在最短的時間裡掌握經典作品中的用筆原則(方法)丶結字規律丶章法佈局等技巧，使得學習者在學習書法之初就能站在巨人的肩膀上，將古人的好的經驗與技巧為我們所用，減少摸索的時間丶避免或少走彎路，提高學習效率與效果。

(二)丶什麼是書法經典？所謂書法經典是指經過歷史淘汰後得到歷代書家丶學者丶公眾認可與推崇並傳承下來的優秀書法作品。這些經典法帖是前代書法家長期研究與實踐的成果與結晶，包括了前人幾乎所有的書寫法則丶用筆技巧丶結字規律丶章法規範等等，具有權威性與示範性。

二丶摹帖臨帖的常用方式方法有哪些？書法學習的主要途徑是臨摹碑帖。臨摹碑帖的主要目的有二:一是技巧訓練並獲取技巧丶二是領略風格。摹帖與臨帖有著不同的方式方法，古賢曾對摹帖與臨帖有過準確的解釋，大意是“摹易得形丶臨可得意！”臨帖的方式與方法也不能混為一談，這是很多人容易疏忽與混淆的問題！從而導致在評價與描述上出現混亂。

(一)丶摹帖及需要注繼的問題。摹帖是訓練筆法，同時結字也能得到一定的訓練。摹帖是將所臨之帖置於臨紙之下，然後在臨紙上描畫，通常的描紅即是摹帖。前賢發明的這種方法非常實用，尤其是對於魏楷的學習效果非常好！摹寫每一筆時一定要一次性完成，並把筆畫一次性完全填滿。如果不能一次性完成並填滿筆畫，訓練就失去意義，訓練效果就不好。這是摹帖的要領所在

(二)丶臨帖的方式方法。方式與方法是兩種截然不同的臨帖手段，是並行不悖的兩種手段。它們都能達到相應的訓練意圖，但方式與方法則完全屬於兩個範疇。方式——屬於技術範疇，具有操作和應用的臨帖手段。方法——屬於藝術範疇，注重法度和審美的臨帖手段。

1丶臨帖的方式。臨帖的方式主要是指使用的技術手段。是根據臨帖的意圖丶思路丶目的丶程度等來靈活運用。

1)依數字臨帖的方式(1)選臨。選出有典型意義的丶有技術含量的丶有技巧難度的有特色味道的或自己需要與喜歡的字練習進行臨習。目的是找出自己的訓練點，進行針對性地訓練某個技術環節。(在臨帖訓練中，選臨是最常採用的方式，因為它最大的優勢是可以免去重複和無意義的訓練丶強化個別技巧和關鍵技巧的訓練，利用較少的時間集中的訓練和獲取最核心的技巧！(2)節臨。節臨指的是節選原帖比較精彩的區域性或具有某種特別技巧的一段文字臨習。目的是有針對性地訓練區域性環節的技巧與手法。(3)通臨。通臨指的是一字不少的通篇臨習。目的是體會作品整體的章法丶樣式丶節奏丶韻律和風格。

2)根據進度臨帖的方式。有對臨與背臨兩種。(1)對臨:對照臨習。將帖置架，眼察手擬，心摹手追。目的是準確參照原帖，以訓練並獲取技巧。在臨習某帖的初期和中期階段常使用此法，也是最常用的方式之一。(2)背臨:不看原帖，憑記憶再現原帖。目的是檢測自己對原帖的學習程度丶理解程度丶和掌握技巧的程度與水平。是臨帖更高階段的訓練手段。

3)依字大小臨帖的方式。有等臨丶放臨丶縮臨三种放式。(1)等臨:對等大小的臨寫，目的是訓練並提高臨寫的精確度，可以更加入微地體察原帖的技巧與風格。(2)放臨:就是放大臨寫，目的是增加手臂的揮運半徑訓練，以提高書寫能力的準確性與變通能力。(3)縮臨:縮小臨寫，目的是訓練小字的書寫能力，小楷學習往往採用此方式訓練！

(二)臨帖的方法。臨帖方法的主要依據是藝術手段，根據自己的藝術追求丶意圖丶思路丶目的丶程度等來靈活運用。主要有“形臨丶意臨丶創臨”三種。

1)形臨:就是以形為主要目的的臨帖方法。形臨的要旨是:儘量臨出原帖的筆形丶字形和章法樣式，力求精確與準確。孫過庭《書譜》有云:“察之者尚精丶擬之者貴似。”形臨的關鍵就是求“形似”！只有臨得準確，才能體會和正確獲取原帖技巧丶把握風格特徵。形臨的最高境界是“形神兼備”！學習書法要十分重視形臨的訓練，形臨是臨帖的主要訓練手段。

2)意臨:意臨指的是臨出原帖的“大意”，也就是臨出願帖的“大概”，臨的結果和原帖有似與不似之分。如果盡似那就是形臨而非意臨，如果盡不似，那就不是意臨，甚至都不是臨的範疇了。凡是“臨”就必須有“似”的成分，否則就是孫過庭所貶斥的那種“任筆成體，聚墨成形”了。意臨方法通常有“強調技巧範疇”與“強調風格範疇”兩種。

3)創臨:創臨是指臨帖時摻以創作意識和手段。創臨與意臨有許多相似之處，都有改變原帖的問題。意臨改變稍大丶創臨改變較大，但都有“似”的含量或成分，創臨是師古而不泥古的同時，有更強烈的創作意識參與。

三丶臨摹經典範本

(一)楷書 歐陽詢《九成宮醴泉銘》褚遂良《雁塔聖教序》顏真卿《多寶塔碑》《顏勤禮碑》柳公權《玄秘塔》趙孟頫《三門記》(二)行書:王羲之《蘭亭序》顏真卿《祭侄文稿》蘇軾《黃州寒食詩帖》趙孟頫《洛神賦》(三)隸書:《乙瑛碑》《禮器碑》曹全碑(四)草書:王羲之《十七帖》孫過庭《書譜》《靈飛經》智永《真草千字文》懷素《自敘帖》黃庭堅《松風閣詩帖》米芾《蜀素帖》趙孟頫《道德經》王鐸作品等等。我是釣魚島上垂釣客，是書法業餘愛好者與草書書體習研者，歡迎關注釣魚島上垂釣客。歡迎大家留言交流丶批評指正！

我是三品齋主李存章，書法愛好者與習練者。回答這個問題還算有話可說。

學書法先臨帖，早以成為書法愛好者與習練者的普遍共識，不會有多少人持反面意見。至於為什麼學書法要先臨帖？答案很簡單，只有兩個字:捷徑！

其實還有一個問題可以這樣提問，學書法有捷徑可走嗎？答曰:有，兩個字臨帖！

學寫字，也當然可以不臨帖，完全去獨立自學，我想你從七歲開始，到八十歲你的字會叫人不忍睹。為啥兩個同時上學，一塊長大的人，字寫得有天壤之別呢？不用說一個注重臨帖，一個從不臨帖。

比如我有一個堂叔，比我大一歲，比我早上一年學，結果比我還晚畢業兩年，記得我們曾同班同學兩年，只說寫字，他幾乎每天受批評，我幾乎每天受表揚，老師每每批評他他寫的字，則表揚我寫的字。雖然那時沒有字帖可臨，但我知道模仿老師寫字，把老師的字當帖臨。我表叔至今寫不成個字，真像老百姓形容差字說的那句形象比喻:這字寫的像屎殼郎爬的一樣。

至於臨什麼帖，這要看自己的喜好。相中誰的字就臨誰的帖。

我臨帖，楷書主功顏勤禮碑，行書主功聖教序。

既然說的是針對零基礎初學者，不可否認臨帖是必經之路，也是重要的一個訓練步驟，或者說是一個科目，但這並不是最重要的！

我認為，初學者，掌握科學訓練方法，這個是關鍵。比如，在正式進入臨帖之前，必須依據範本特點，先練好常規筆法，然後，接著練熟筆畫，再瞭解一下臨帖的具體操作方式都有哪些，每一種技術方法是解決什麼問題的，乃至哪個步驟應該使用什麼筆和練習紙比較適合，寫多大字型需要採用什麼樣的姿勢、執筆法…… 如果，這些書法原理和常識，事先沒有弄懂，只顧埋頭臨帖，結果只有一個: 誤入歧途、事與願違，悔之晚矣。

所以說，如果承認科學、系統、正規、專業的訓練方法套路，是質量效果保障措施的話，對於初學者來說，最重要的不是臨帖，而是基本功技法訓練!

△圖為我的習作

長期以來，在書法教學、自學活動中，絕大多數人，都把臨帖說成是入門之首，其實，這非常錯誤的！是極不講求科學的，是違背技術與藝術發自然展規律的，諸如多寫多練，每天必須要用掉多少紙……其實，這種野蠻做法和疲勞戰術，實質上是在製造廢品，徒勞無益。

凡是練過多年書法，自以為寫的不錯的，尤其是獲過次獎項的，從事書法寫字教學的人，有誰可曾仔細想過? 當拿起毛筆寫字的那一刻，就意味著，你已經垮入了什麼樣的門檻，接下來幾年、十幾年，甚至幾十年，所做的一切，是否符合程式?到底作錯了什麼沒有?自己的教訓都有哪些?如何讓別人引以為戒?然而，據我瞭解，一些破稱之謂書法大師的，恐怕也從來沒有自省過，不然，怎麼會把他們的歪理邪說編成教材、製成影片呢？純屬誤導消費。

△圖為我的習作

我認為，學習書法，如同出門旅行選擇交通線路一樣，如果一不留神上錯了車，後果可想而知。試想，工具材料、執筆法、運筆法、臨摹法、筆畫、結字法……這些前期基本功訓練過程，必須掌握和熟練的專案，全都給省略了，或者是敷衍了事走過場，心急火燎去臨帖，怎麼能寫得像、寫得好? 豈不是痴心妄想，自討苦吃。

△圖為我的習作

因此說，臨帖，絕對不是起步入門! 臨帖只是長期精研書法、逐漸熟練技藝必須經歷的過程。相當於公交車的經由站，不是始發站。許多人之所以走錯路、走彎路，誤入歧途，陷進困境，費盡周折，最終事與願違，其中主要原因就是，沒有完全認真的按照書法訓練操作規程辦。

關於初學者選擇什麼範本問題，我是這樣認為的，如果是僅僅出於興趣愛好，沒有長期打算計劃以後練什麼帖，喜歡哪個就練哪個，從哪種字型入手都可以。

按慣例，多數人主張先練唐楷，尤其提倡先學歐體，而且是大楷字，我個人覺得不太合適，為什麼這樣說呢? 打個比方吧，假如你想學聲樂，比較喜歡美聲唱法，可是，你的先天條件只能唱流行歌曲，豈不是張冠李戴、顧此失彼? 這個例子說明，學習書法也是這個道理。個人的興趣點和接受資訊能力，往往不成正比，喜歡不一定屬於你，書法也講緣分，比如《九成宮》，有多少追夢人? 成功得手的屈指可數。所以，這一點對於初學者來說，有必要仔細考慮在先。

具體哪些帖適合初學者，我想換個角度講一下，也是需要注意的問題。

我敢肯定的說，歐體、柳體不適合初始階段入門首選。 另外，所謂大楷不適合初學者，因為，它是當代書法家長們為了追求展廳效果，故意擬造成的一種大字書法，尚處於探索試驗中，技法訓練方法體系還沒有建立起來……

既然說書法必須尚古，取法需乎上，那為什麼不練原帖原大? 誰能說清楚?

有很多人主張先練大楷，然後再練小楷書法、硬筆書法……這純粹是違背科學的歪理邪說! 明明知道大楷字是比較難練的，卻非得堅持練，只能說精神可嘉，實際是自討苦吃。

以我的經驗，初學者從毛筆小楷起步為宜，它與硬筆字寫法一樣的，只是筆不同罷了。況且，無論是毛筆書法、硬筆書法，前期臨摹訓練都使用鉛筆或中性筆。如圖:

趙孟頫、文徵文的字帖應該多讀、多練，例如《讀書樂》、《長春道院》、《崇福寺》等。尤其是他們的小楷字帖。那是真正的手寫體……如圖:

簡單的說，如果僅僅想練一手好看的毛筆字，可以選自己喜歡的帖，不一定非得臨古帖。

倘若想走書法正宗的路子，為以後發展奠定良好紮實的書法基礎，最好從魏碑裡找適合自己心儀帖的作為切入點。

魏碑是楷書的發源地，也是一個世外桃源，可以用碑山帖海來形容。一帖一貌，妙趣橫生，儀態天然，藝術元素應有盡有。如圖:

總之，初學者，選擇什麼方向與目標很重要。一系列的基本功訓練，以及臨帖方法，皆依照規定程式進行，只要是按照正規的套路練習，哪些帖是重點，需要多練，自然而然的就知道了。

△圖為我的習作

書法與書寫是兩個不同的概念與範疇。書寫是清晰準確為要，書寫的內容不能引起讀者的誤解或誤讀。書法是利用漢字作為語言符號的藝術創作。不是有些人講的書法是書寫的法度，如果這樣只有臨模，那就只有魏夫人，沒有後來的王羲之了。

中國書法藝術是一門獨特的藝術，不單存是別國沒有。他可利用的只有線條，正是這些長短、粗細、彎直的線條給人以溫柔、粗曠、險峻、律動的不同造型的美感。

中國書法的書體大類上有篆、隸、行、草、楷。每一大類又分很多個體。所以學習書法要首先確定一種自己喜歡的書體，然後找範本臨寫，臨寫的目的是學習前人的結體與佈局。然後才有自己與眾不同的風貌，這是因為你寫的內容不可能與前人完全相同，內容不同結體與佈局也不一樣。

這是兩個問題，分別來談談我個人的看法：

1、任何人學寫字，都逃不過臨習，只是你是主動地臨，還是被動地臨。有人說，我從來沒有臨過。錯了！沒有臨過怎麼會寫呢？照教科書、照老師黑板上的字，照別人的字跡、照廣告牌上的字寫，那都是臨習，只是被動地，無意識地學而已。

2、學書法最有效的辦法就是主動臨帖。主動臨就是批次地將優秀字帖上的字形匯入你的腦海裡，書寫的時候刻意回想優秀字跡的模樣，依葫蘆畫瓢地寫下了就好了。

3、臨帖要臨最優秀的帖。向優秀的法帖取經，你才能吸收到充分的營養。那些本身不好的字帖，就會把人帶歪了。

對於初學者，推薦楷書學習顏真卿的《多寶塔碑》、歐陽詢的《九成宮》；學行書推薦《集王羲之聖教序》；有了一定基礎以後學草書，推薦王羲之《十七帖》、孫過庭《書譜》。至於理由不過多闡述，總之是前人探索出來的經驗之一，當然不是唯一！

1根據我的學習經驗來講，可以從歐陽詢的楷書入手。

2對於想學習書法的初學者而言，選擇一本自己喜歡的並且適合自己的碑帖很重要。它關係到以後的學習問題，還有就是自身基本功的問題。所以選擇字帖至關重要！！！

3唐朝的楷書是尚法的，法度最為嚴謹。所以選擇唐楷是非常正確的。歐陽詢的楷書是南北書風融合的結晶！它融合了南朝宮廷派的秀雅飄逸，工整嚴謹，富有書卷氣，同是融合度北朝的粗狂豪放，古樸蒼勁。是南北書法的集大成者。

4歐陽詢的楷書鐵畫銀鉤，以險絕著稱。入手楷書，選擇歐陽詢能夠從中學到，很多法的東西。練習筆畫的力度，結構的嚴謹都是對初學者有很大的幫助！！！

5所以我建議從歐楷入手

根據題主的描述，看來題主是想從楷書入手學習書法，這個想法很好，支援你！

初學書法，具體到臨寫哪個碑帖，要根據自己的喜好而定。歐陽詢、顏真卿、柳公權三位，都是唐代書法大家，他們的楷書均形成了自己的風格，且都是傳世的經典。我的意見是，題主喜歡誰的字，就學誰的字就可以了。

我倒是建議題主先學歐陽詢的楷書。當今的楷書大家中，有三位就是專工歐陽詢《九成宮》的，他們是盧中南，田蘊章，田英章。我建議題主先臨寫歐陽詢的楷書，是有一定道理的。在臨古帖的同時，可以參考一下盧中南，田蘊章，田英章所寫的“歐楷”，這樣對你的學書在間接上是有一定幫助的。

在臨寫歐陽詢的楷書時，重點要掌握好歐楷的筆法和結字特點，與此同時，還要下一定的功夫多讀帖，不要拿起筆就臨寫。有的書家認為，初學書法者，無須讀帖，應把重點放在臨帖上，對於這個說法，我是不贊同的。我認為，初學書法，臨帖固然重要，但讀帖同等重要！讀帖，須從初學書法開始，與臨帖同步，只有這樣，才能進步得快。

如果是零基礎初學入楷，建議先摹臨一段時間，然後再進入對臨階段。按常規來說，對臨需要三至五年的功夫，才能達到五六像。我這樣一說，會不會嚇著題主了？準確地說，一個零基礎學書者用三到五年時間，能把字臨到五六分像，就已經非常了不起啦！五六分，是個什麼概念啊？題主應該明白的。啟功先生說，把字臨到七分像時，就可以出帖了。七分像，對於初學書法者來說，是需要五至八年的功夫的。

為此，建議題主先選準一帖專工之。勿隨便換帖。

學習書法是很枯燥的。據瞭解，有不少學書者都耐不住寂寞，學了一段時間以後，就打退堂鼓啦。鑑於此，我要建議題主，既然熱愛書法，就要堅持不懈的學下去，決不要輕言放棄！

你要是想學柳體的話，臨摹它就對了！

而在柳公權眾多書法作品中，《玄秘塔碑》可謂是經典中的經典。《玄秘塔碑》是柳公權六十四歲時所書，書體端正瘦長，筆力挺拔矯健，行間氣脈流貫，顧盼神飛，用筆以方筆為主，方圓結合，剛勁中含秀潤，圓厚中見鋒利，結體森嚴中見開闊，平穩中有生動。筆畫上主動配合結體，字法空間分佈嚴密，從而把楷書推向精整化的高峰。全碑無一懈筆，每一筆畫都一絲不苟。

希望可以幫助到大家！