道衝，而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
道體虛寂而無為，他的作用卻是無窮無盡、邊涯莫測，就像一個沒有限量的容器，怎麼裝也裝不滿。道體幽深而廣大，你會隱約覺得他就是宇宙萬物、萬千現象的本源。
他本是鋒芒畢露，卻如此掩飾而含藏；
他本是盛大繽紛，卻如此消融而柔弱；
他本是光照寰宇，卻如此幽隱而不顯；
他本是唯我獨尊，卻如此卑微而同塵。
他是如此的清明澄澈啊！但又好像有某種東西存在。
我是不能明瞭道到底是從哪裡而來的了，但天地誕生之前他就已經存在於那裡了，沒有生過，也沒有滅過！
道本沒有我和執著，他默默地自然運化，涵蓋乾坤，包羅永珍、氣象萬千。上至浩瀚宇宙星河，下至河中一粒泥沙，他在群山之間，他在廣袤的平原，他在春夏秋冬，他在晨間與夜晚，他在花開花落，他在葉綠葉黃，他在繁華的都市，他在寧靜的鄉村，上至達官貴人，下至平常百姓，飛禽走獸不能離，河蝦海魚不能沒。道遍一切處，道遍一切時。如何用得盡！如何充得滿！“用”從運化之萬物的角度而論，“滿”從道體自身無垠而宣。追本溯源，儘管道體淵玄，怎不能窺道一斑！淵兮，似萬物之宗。
宇宙永珍皆因其而有，鋒芒何曾隱而不顯，只是吾人看不見；氣象萬千皆因其而存，盛大何曾秘而不宣，只是吾人近視眼；他光照寰宇，何存光明一丁點，只因吾人智慧尚未開顯；他唯我獨尊，何曾卑微何曾低賤，只因吾人尚被愚痴夢纏。
道，是如此的廣大清幽，沒有汙染。他又何曾有清淨，只是勉強名之曰淨。雖然如此澄澈，但似乎又是存在的。故，湛兮，似或存。何故用“似”？聖人周全，生怕又生出執著道的事端。
道是一切的根源，可還有祖先？吾不知誰之子，象帝之先。
道衝，而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
道體虛寂而無為，他的作用卻是無窮無盡、邊涯莫測，就像一個沒有限量的容器，怎麼裝也裝不滿。道體幽深而廣大，你會隱約覺得他就是宇宙萬物、萬千現象的本源。
他本是鋒芒畢露，卻如此掩飾而含藏；
他本是盛大繽紛，卻如此消融而柔弱；
他本是光照寰宇，卻如此幽隱而不顯；
他本是唯我獨尊，卻如此卑微而同塵。
他是如此的清明澄澈啊！但又好像有某種東西存在。
我是不能明瞭道到底是從哪裡而來的了，但天地誕生之前他就已經存在於那裡了，沒有生過，也沒有滅過！
道本沒有我和執著，他默默地自然運化，涵蓋乾坤，包羅永珍、氣象萬千。上至浩瀚宇宙星河，下至河中一粒泥沙，他在群山之間，他在廣袤的平原，他在春夏秋冬，他在晨間與夜晚，他在花開花落，他在葉綠葉黃，他在繁華的都市，他在寧靜的鄉村，上至達官貴人，下至平常百姓，飛禽走獸不能離，河蝦海魚不能沒。道遍一切處，道遍一切時。如何用得盡！如何充得滿！“用”從運化之萬物的角度而論，“滿”從道體自身無垠而宣。追本溯源，儘管道體淵玄，怎不能窺道一斑！淵兮，似萬物之宗。
宇宙永珍皆因其而有，鋒芒何曾隱而不顯，只是吾人看不見；氣象萬千皆因其而存，盛大何曾秘而不宣，只是吾人近視眼；他光照寰宇，何存光明一丁點，只因吾人智慧尚未開顯；他唯我獨尊，何曾卑微何曾低賤，只因吾人尚被愚痴夢纏。
道，是如此的廣大清幽，沒有汙染。他又何曾有清淨，只是勉強名之曰淨。雖然如此澄澈，但似乎又是存在的。故，湛兮，似或存。何故用“似”？聖人周全，生怕又生出執著道的事端。
道是一切的根源，可還有祖先？吾不知誰之子，象帝之先。