現在的審美是大眼睛，瓜子臉（我就不說錐子臉了），抬頭挺胸。

最初的審美是受大多數人外貌的影響，黃種人大多數眼睛不太大，臉沒有那麼立體……另外只有富足的人才會吃得白白胖胖，外加女子要守規矩不能太招搖，所以審美才會是縫縫眼，肉下巴，駝背含胸。

現在變成大眼睛之類的審美，其實這種審美是西化的，強勢文化的影響。就像日本傳統畫，最初受中國的影響（當時中國是強勢文化），古畫也是縫縫眼肉下巴；現代就受西方影響，變成大眼睛的漫畫了。

----------------------

二，有利於生存繁衍的外貌。食物不富足的時候喜歡白白胖胖，說明你資源豐富營養好，參考傳統年畫胖娃娃。食物極大豐富容易三高的時候喜歡吃素苗條健康。北極圈曬不到太陽的人喜歡小麥色面板，健康。中國傳統喜歡白皙的人，因為古代種地操勞命的人，才容易曬黑。（變種的炫富嘛，就相當於公孔雀秀他的大尾巴，拖著這麼礙事的奢侈品，還能活得很好，說明我日子過得好啊！）

三，強勢文化影響。從以前的小眼睛駝背含胸審美，轉而洋氣大眼大胸審美，是受西方影響。典型就是日本，古代中國是強勢文化，所以日本古畫都很中國風，細眼雙下巴，而現代以後受西方審美影響，都是卡哇伊的大眼睛。（其實也是人對經濟好、生存繁衍強勢的群體的崇拜，如果哪一天中國經濟超級強，那估計洋氣也又變回貶義詞了）

古代人和現在人審美觀最大的不同在於體重方面，古代人視胖為美，尤其是在唐朝，肥而美，肥美。瘦弱的女孩反而覺得拾營養不良風吹即倒的感覺。

現代人反之，以瘦為美那那簡直就是趨之若鶩；瘦可以被稱為身材好。為了不保持瘦的形態可以不吃飯不吃肉，吃各種藥，打各種針。

各朝各代的審美觀點也不盡相同吧，但都跟當時的社會環境有關。拿唐朝來說，女性以身材肥胖為美，主要是因為唐朝以前社會動亂，百姓流離失所，生活貧苦，很多人食不果腹，面黃肌瘦，給人一種病態的感覺。而到了唐朝，政局相對穩定，百姓生活安定，肥胖的人反倒給人一樣健康的感覺，自然而然，以胖為美也成為了社會的主流審美觀念。

據傳南唐後主李煜十分寵愛一位妃子，這位妃子將自己的腳用絲帛纏起來，使其宛若新月狀，來博得後主歡心，不久宮內開始流傳開來，民間也開始效仿。宋朝時期女子開始以小腳作為美的標準，纏足之風盛行，這也是封建思想對女性的一種摧殘。

現代女性則以面貌精緻和身材瘦長為美，這也是女權解放思想的一種體現吧。

古代人的審美觀各朝代不盡相同、頗為複雜，比如：“窕竅淑女，君子好逑”、“情人眼裡出西施”、“清水出芙蓉，天然去雕飾”、“楚王好細腰”，漢朝趙飛燕的瘦，唐朝楊玉環的肥，等等。要總結古代人的審美觀，其實四大名著已給出了古代4種代表性美女：一、氣質美。《三國演義》雖是一部男人間爾虞我詐的戰爭戲，卻也是美女如雲，如貂蟬、大小喬、甄姫，這些美女無一不是高雅謙卑、知書達禮的大家閨秀，自帶光環、氣質迷人。

二、溫柔美。《水滸傳》好漢們不解風情，不懂女人美。西門慶之輩就不一樣了，“三寸金蓮”走起路來婀娜多姿、風情萬種，潘金蓮的“楊柳腰”把女人獨有的溫柔弱小，體現得淋漓盡致。三、妖豔美。《西遊記》就更不用說了，孫悟空嘴下的妖精，在豬八戒眼裡那就是仙女下凡：“蜘蛛精”、“白骨精”、“玉兔精”等個個妖豔萬千，嫵媚動人，唐僧看了都“臉紅”。

四、病態美。《紅樓夢》在很多人眼裡是一部極為深奧、難讀的鉅著。可要說到林黛玉，那就家喻戶曉了。“閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，完美演繹了風中搖曳的病態美。現代人的審美觀就比較單一了：身材、曲線美。要凹要凸，最好是“S”形，衣裝上就是要緊身的衣服，面板似乎都能從衣服裡彈出來，現代美女的細腰，要“水蛇腰”，要一種曲線條的瘦！

春秋戰國時期，《墨子·兼愛中》有提到過一句話“楚王好細腰，宮中多餓死”，這句話的意思是在諷刺春秋戰國時期楚國計程車大夫對楚王的一種巴結，討好之意。我在這裡提出來不是要看這麼深層次意思，咱們就以字面意思來看，“細腰”也就是說在古時楚王的一種喜好，當然我們現在不知道楚王是不是喜歡豐臀肥乳加細腰那種，但我肯定楚王不會喜歡那種全面排骨型的美人，哈哈。

楚王好細腰

環肥燕瘦：環是指楊玉環，也就是唐玄宗的美人楊貴妃，據考證呢，唐時以胖為美，從一些野史裡面記載，楊玉環大概身高165cm，體重68KG。如此來看，以現在人的眼光來看，應該是稍顯胖，比較圓潤的那種，但是既然能把唐玄宗迷的寧願擔負罵名，也要從兒子手裡搶過來，那可能是一種“多一分稍多，少一分嫌少”的美吧。

楊玉環劇照

燕是指趙飛燕了，指她瘦得跟燕子一樣，所以叫飛燕，不知道怎麼個瘦法，還是隻是一個形容，但肯定體重不高，趙飛燕是以跳舞入漢成帝眼的，那是不是跳舞給人一種根輕盈的感覺，所以才這樣形容。

趙飛燕劇照

當然這些都是古時上層社會的一種審美觀，在廣大農村，貌似都是以臀部大好生養來講女子是不是美。

其實講這麼多，也就是告訴大家，在古時也不是固定的一種審美，每個人的欣賞角度不同，造成的審美觀念也不同。看過一本書上提出的一個疑問，在上古猿人時代，男女欣賞對方，會不會以“強壯”為美呢？

所以我感覺，古代和現代人的審美觀差別不大，都是以個人的喜好來欣賞。當然像宋朝開始一直到清朝民國時期的大戶人家都以小腳為美，這種病態的審美觀是在摧殘人類發現美的眼光。

古人省美最具特點，個人愚見當屬兩晉時期，尤以西晉最為奇特！

魏晉時期，由於社會財富的極度充裕，社會呈現肆意逍遙，尤以“竹林七賢”為最！而竹林七賢之一素有酒神之稱的“劉伶”更是屬於“醉生夢死”的典型，崇尚“老莊”，整日酩酊大醉，袒胸露乳！這在一定程度上反應了當時的社會風氣，狂放不羈，蔑視名教，奢靡成風！男人多是是塗脂抹粉，衣不蔽體！

或許那時的對男人的省美很是符合現在之於所謂的“小鮮肉”的省美

不同歷史時期有不同的標準，比如上古母系氏族社會，生育生殖的標準就是美的標準，在當時人們的審美觀念中，最粗壯結實的女子，就是最美麗的女子。

隨著生產力的發展，人們偏向於喜歡細膩柔弱的女子，接著到喜歡自然飄逸、雍容華貴以及纖瘦嫵媚的女子。

如果從細節上看，可能會有趣一些。

凝脂，形容潔白柔潤的面板。

《詩經·衛風·碩人》中，用“膚若凝脂”來形容美女莊姜，此後，膚白如雪常被視為美女膚色的標準。比如宋玉在《登徒子好色賦》中描寫鄰家女：“眉如翠羽，肌如白雪。”

膚白，是古代審美的重要標準，比如肌膚勝雪、膚如凝雪、欺霜賽雪、膚若凝脂、肌如白雪等詞語隨處可見。

面板光白是不夠的，最好的白，是白裡透紅的和諧美，這裡的紅，更多的是指粉紅色，比如曹植的《洛神賦》中，女神遠觀“皎若太陽昇朝霞”，近觀則“灼若芙蕖出淥波”，還有像桃花含露、出水芙蓉、出水紅菱等類似描寫美女的詞語，都是著眼於粉紅色。

最好的面板美是怎麼樣的呢？

這得需要紅白色的完美結合，達到“不敷脂粉而顏色如朝霞映雪”的效果，就好比清晨的朝霞映照在了白雪上，這種白裡透紅的白，不僅健康，還美得令人窒息。

手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

手如柔荑，其中，柔荑指植物出生的幼芽，不僅纖細，還伴有淡淡的香氣，且潔白光滑，這樣的手，方符合古時候的審美。

比如《孔雀東南飛》中，形容女主劉蘭芝“指如削蔥根”，把手指比喻為削好的蔥白，取其形、色，頗為經典。

再比如唐朝詩人韓偓《詠手》中，用“腕白膚紅玉筍芽”，把手比喻為筍牙，跟柔荑、蔥白有異曲同工之妙。

螓首蛾眉。螓首，指的是一種類似於蟬的小蟲，它的前額豐滿、光潔。

臉部的酒窩稱笑靨或雙靨，有時也稱梨渦，有詩云：旁有梨渦生微渦。一張標準的瓜子臉，配上梨渦淺笑足以增添嫵媚。

北方有佳人，絕世而獨立。

一顧傾人城，再顧傾人國。

再如楊貴妃：

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

古人十分看重女子眼睛的神韻，一般而言，女子眼睛的標準是清澈明亮。

比如秋水、秋波常用於形容美女的眼睛，秋天的水，清澈明亮，一清見底。女子的眼睛，如秋水、秋波，楚楚動人。

面如一朵花，全靠鼻當家。

鼻的標準比較簡單，主要有兩個。

鼻若瓊瑤，即具有玲瓏剔透美；

鼻若懸膽，即富有立體感。

腰主要標準是細。

春秋時期，就有楚王好細腰，宮中多餓死的說法；漢朝則有“腰如束素”以及“腰若約素”來極力渲染美女腰的纖細。

魏晉南北朝時期，同樣也以纖腰為美。白居易有個小妾，纖腰若柳，白居易也十分喜歡，於是就有“楊柳小蠻腰”的經典詩句。

其它還有很多。如：齒，需晶瑩潔白，整體均勻；唇，得紅潤，有光澤，其形要小巧。

還要有體香，香有兩種，一是自身散發出的香味，成為“天香”；一是以薰染的方式增添身體的香氣，以彌補先天不足。所謂“有國色而有天香，與無國色而有天香，皆是千中一遇；其餘則薰染之力，不可少也。”

從前男權主義，男的說了算，女的只能服從，如休妻，但無休夫。女的非常罪過，。

現在建國初定為男女平等。開放後變得女權主義了，那家那戶基本女的說了算，男的無效。如去超市菜場買東西，女主要買服務員立馬送上。若男人要買，服務員身手不動。根本知道沒有女王點首絕對無效。

本耒還有女主內男主外一說，現在裡外一把抓，實現女人一元化領導。解放區的天是女人的天，男人以後沒有了天。哈哈哈叫做沒天沒地。

大體看了一下內容，其實這個話題很簡單，不要想的太多太大。美不美是你自己的人格取向決定的，是瞬間內分泌多少而已。心情好，再醜再變態的東西，你也會微微一笑而過。心情壞，再美再悅目的東西，你也會憤然一唾謾罵。美女，之標準書上說了算？別人說了算？還是書上叫你說了算，別人叫你說了算。所以說這類事物沒有標準，大家不要誇誇奇談，大篇幅的文字錄入，沒用。美不美，只有你自己說了算，只有你內心說了算！關鍵是說出口說不出口的事了！謝謝！回答完畢！歡迎來噴！哈哈。