《紅樓夢》通過幾個家族的興衰折射社會興衰的作品，卻也影射了很多時代大小家庭的興衰歷程。《紅樓夢》至少透過三個家庭的興衰來展現社會各階層的生存狀態。高高在上如賈家榮寧二府，頑強掙扎如劉姥姥狗兒一家底層老百姓，還有就是最脆弱的中產階級家庭甄士隱一家。

《紅樓夢》開篇寫甄士隱家族覆滅就是給全文定調。甄家原本富有，幸福。卻因女兒英蓮被人拐走，一家陷入巨大的災難之中。夫妻惶恐，崩潰，進而一把大火，家業也被燒了個乾淨。如此描寫，也暗示了賈家的命運。一場大火，甄家變成白地，賈家卻遭受了比天災大火更不幸的人禍之火，君王一怒，家族傾覆，白茫茫大地一片真乾淨。甄士隱一小家的遭遇與賈家一大家的遭遇本質並無任何分別。都是內因人禍之火，外因天災大火，而這也是自古以來大小家族興亡的鐵律！

所以紅樓夢的結尾，是散場。曲終人散或許讓人傷感，繁華落盡、生死茫茫更是無盡淒涼。小說本身的收尾詩詞，正是那首《飛鳥各投林》。

為官的，家業凋零。富貴的，金銀散盡。

有恩的，死裡逃生。無情的，分明報應。

欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。

冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。

欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。

看破的，遁入空門。痴迷的，枉送了性命。

好一似食盡鳥投林，

落了片白茫茫大地真乾淨！

人生百態，人的慾望和路途也有千萬種，可是結局卻宿命般地奔向同一個——終究是白茫茫大地真乾淨。鏡花水月一場空，夢幻泡影真如夢。那麼我們曾經又爭什麼、樂什麼、哭什麼、痛什麼、掙扎什麼，放不下什麼？也許，眼終究要看盡滄桑，心終究要味盡淒涼，有些事才能不再掛心上。這或許就是所謂道行。

《紅樓夢》簡直是個謎一樣的存在，伏線都在千里之外，動一而牽動全身，讓人眼花繚亂，不知所蹤。仁清巷的大火，是否與吡陵驛的那場雪有關聯，有怎樣的關聯？也許我們才疏學淺或者對作品的理解深度不夠，不能理出個頭緒來。不過那場雪為寶玉了結俗緣，迴歸警幻境做背景，以烘托生離死別氛圍，還是起來很好的作用的。另一方面那場雪應該是為照應“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地 真乾淨”的。

“寫到寶玉的事，便停筆。抬頭忽見船頭上微微的雪影裡面一個人，光著頭，赤著腳，身上披著一領大紅猩猩氈的斗篷，向賈政倒身下拜。賈政尚未認清，急忙出船，欲待扶住問他是誰。那人已拜了四拜，站起來打了個問訊。賈政才要還揖，迎面一看，不是別人，卻是寶玉。賈政吃一大驚，忙問道：“可是寶玉麼？”那人只不言語，似喜似悲。賈政又問道：“你若是寶玉，如何這樣打扮，跑到這裡？”寶玉未及回言，只見舡頭上來了兩人，一僧一道，夾住寶玉說道：“俗緣已畢，還不快走。”說著，三個人飄然登岸而去。賈政不顧地滑，疾忙來趕。見那三人在前，那裡趕得上。只聽得他們三人口中不知是那個作歌曰：

我所居兮，青埂之峰。我所遊兮，鴻蒙太空。誰與我遊？兮，吾誰與從。渺渺茫茫兮，歸彼大荒……賈政還欲前走，只見白茫茫一片曠野，並無一人。賈政知是古怪，只得回來。”（恕大段摘抄）

讀到這裡，心再硬的人也會不忍卒讀，有掩卷之意……賈政雖然對寶玉有恨鐵不成鋼之怨，但以這麼悽苦的方式離別，（這不要老命的意思嗎？）是沒有什麼人能承受得了。進而想到，《紅樓夢》的作者究竟經歷了什麼？能把父子離別寫成這個樣子？

紅樓夢第一回的一場大火，即燒了賈語村（假語村言）寄宿的廟堂一一葫蘆廟，也燒了甄士隱（真家）居住之地，也即失去了真假的形跡，同時也燒了“一條街”，這條街就是寄居真假的所在，所以，作者的真意就在於“一街”，“街”是人類繁華的貿易之地，“一街”也可理解為作者真意在於“貿一”，即向讀者推銷“一”。“將一條街燒得如火焰山一般”也可以理解為作者將“一場大”文化“火”起來的意思。開頭，“一場大”火，是作者的真意，作者的真意希望就是能使“生一”的“一場”文化火起來；按照老子道德經“道生一”的推導，道文化就是“一場”，就是能“生一”，也即能生髮技術創新的文化氛圍或文化沃土。“一場大火”，就是指道文化和倉頡“一人為大”思想教育興盛起來火起來。而結尾的“一場大雪”，也即“白茫茫一片大地真乾淨”，就是告訴讀者作者的真是乾淨的，高潔的，這種乾淨高潔的真意就是“一場大”，“雪”是掩蓋遮蓋，“一場大”就是被掩蓋遮蓋的真。

沒落的貴族是社會的縮影，由盛至衰是必然的結果，不以人的意志為轉移的！長江後浪推前浪，歷史就是這樣的演變的。

《紅樓夢》開頭的一場大火和結尾的一場大雪，熱與冷的對比，寓意昔日所有的熱鬧繁華，到最後都會歸於沉寂，這也是每個人都必須經歷的過程。來時眾星捧月，皆大歡喜，走時孤獨一人，冷冷清清。

林黛玉就是個喜歡獨處，不喜歡熱鬧的人。

她說過：

“人有聚就有散，聚時歡喜，到了散時豈不清冷？既清冷則生傷感，所以不如倒是不聚的好。比如那花開時令人愛慕，謝時則增惆悵，所以倒是不開的好”。

她認為人生有聚就有散，聚的時候紅火熱鬧，散的時候難免感到失落和寂寞，這樣說來，當初還不如不聚的好。

聚時有一份期待，散後多一份冷清。

據《易經》“五行說”，金、木、水、火、土屬於五行。

五行相生的關係是：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

開頭的一場大火，最後都會變成一場大雪，溶於土中。

五行相剋的關係是：金克木、木克土、土克水、水克火，火克金。

憑你生前多麼的榮華富貴，擁有多少的金銀財寶，到頭來都是一把火燒淨，落得個白茫茫大地真乾淨。

《紅樓夢》在元春死之前，整個大觀園都是一個一派紅紅火火的熱鬧喜慶場面，相繼來的有林黛玉、薛寶釵一家、史湘雲、王夫人宗族一干人等，把個大觀園裝點的花團錦繡，開詩社、賞紅梅、吃烤肉等，這是聚時的熱鬧。

但元春死之後，開始出現衰敗景象，原來的表姐表妹相繼出走，原來的兄弟姐妹也是走得走，散得散，遠嫁的遠嫁，出家的出家，直至被抄家法辦，迴盪在大觀園裡的歡聲笑語瞬時間停滯，彷彿被人按下了暫停鍵，消沉死寂，如此蕭條頹敗的場景看後難免讓人心生悲愴，於是，老天用一場大雪覆蓋了所有的悲歡離合，讓一切從新開始，讓過去的都成為過去。

雪的晶瑩剔透，洗刷了大觀園所有的記憶，讓一切的金聲玉器都在大火的淬鍊中，歸於塵土，並掩埋在潔淨的厚雪之下。

一場大火象徵相聚時的欣喜和熱烈，一場大雪象徵分散後的沉寂和平常。

否極泰來，物極必反，人生所有的經歷都是巔峰和低谷的起起伏伏，身處低谷不要沉淪，因為它是決定你反彈的高度，身處巔峰不要得意，因為它預示著你跌落低谷的深度。

我們應該做到的是：

寵辱不驚，看庭前花開花落；

去留無意，望天外雲捲雲舒。

——END——

酸甜苦辣生活觀，人事景物正能量

開啟一天生活正能量！

一是從意象寓意層面：作者曹雪芹先生是一名巧奪天工的文學巨匠，對文學意象的運用可謂是登峰造極。開頭“大火”寓意著賈府正處在火熱的上升期，我們都要明白，有上升，自然就有下落，如果不想衰落，就得從“謙”字上下功夫，但是賈府並沒有收斂，相反藉著自己的權勢，左右官司，包庇親友，無異於是引火燒身。結尾的“大雪”也重在點題，白茫茫大雪一片真乾淨，雪意味著什麼？萬籟俱寂，永珍俱空，世間萬物，如夢幻泡影，如露亦如電，飄散如煙。

二是從創作手法層面：作者曹雪芹先生創作《紅樓夢》，千里灰蛇，伏線千里。大火是頭，大雪是尾，中間的一切只不過是這兩者的點綴，也就是我們現在所謂的“生活”，世態炎涼，舉棋不定，曹雪芹先生後來對寶玉的生命寫照深刻襯托出自己的心跡歷程，這本身就是曹雪芹想告訴我們的。

開頭是曹雪芹用一把辛酸淚寫的，

結尾是高鶚狗尾續貂的。

什麼深意呢？

若莫是驢唇不對馬嘴，

就是高鶚向曹雪芹先生致敬吧！

首先，從意象意蘊的角度來看：作者曹雪芹先生是一位才華橫溢的文學巨匠，他對文學意象的運用達到了頂峰。開頭的“大火”暗示著賈府正處於一個火熱的上升期。我們都需要明白，如果有上漲，自然會有下跌。如果你不想拒絕，你必須努力用“謙虛”這個詞。然而，賈府沒有剋制自己。相反，透過利用他的權力來控制訴訟和保護親戚朋友，這無異於引火燒身。“雪”的盡頭也是重點，茫茫白雪真的很乾淨，雪是什麼意思？當一切都沉默時，一切都是空的，世界上的一切都像夢，像露水，像電，像煙。

第二個是創作技法層面：作者曹雪芹先生創作了《紅樓夢》，一千里的灰蛇和一千里的伏線火是頭，雪是尾，中間的一切只是兩者的點綴，也就是我們現在所說的“生命”。世界寒冷且不確定。曹雪芹先生後來對寶玉生活的描繪引發了他自己的心路歷程，這也是曹雪芹想告訴我們的。

《紅樓夢》透過一個家族的興衰折射社會興衰的作品。《紅樓夢》透過三個家庭的興衰來展現社會各階層的生存狀態。高高在上如賈家榮寧二府，頑強掙扎如劉姥姥狗兒一家底層老百姓，還有就是最脆弱的中產階級家庭甄士隱一家。甄士隱是個鄉紳，在富裕的江南，他算不得多富貴，卻也過著書香度日，柴米無憂的富裕生活。比賈家自然比不上，但強過劉姥姥家千百倍。甄士隱能出手五十兩銀子接濟賈雨村，也是很大手筆。可知他起碼家資鉅萬。

《紅樓夢》就是從甄士隱一家講起，從此遷出兩條線，賈雨村和香菱（女兒甄英蓮），引出兩位女主林黛玉和薛寶釵，最終匯聚到賈家榮國府，大戲開場。但就像大戲開場前都有暖場的小戲，甄士隱一家的興衰成了賈家興衰的開場戲。

《紅樓夢》開篇寫甄士隱家族覆滅就是給全文定調。甄家原本富有，幸福。卻因女兒英蓮被人拐走，一家陷入巨大的災難之中。夫妻惶恐，崩潰，進而一把大火，家業也被燒了個乾淨。如此描寫就是暗示子女對於一個家庭的重要。用甄家失去子女，暗示賈家最大的問題也是後繼無人。一場大火，甄家變成白地，賈家卻遭受了比天災大火更不幸的人禍之火，君王一怒，家族傾覆，白茫茫大地一片真乾淨。甄士隱一小家的遭遇與賈家一大家的遭遇本質並無任何分別。都是內因後繼無人，外因天災人禍，而這也是自古以來家族興亡的鐵律！

《紅樓夢》開篇寫甄士隱家族覆滅就是給全文定調。甄家原本富有，幸福。卻因女兒英蓮被人拐走，一家陷入巨大的災難之中。夫妻惶恐，崩潰，進而一把大火，家業也被燒了個乾淨。如此描寫就是暗示子女對於一個家庭的重要。用甄家失去子女，暗示賈家最大的問題也是後繼無人。一場大火，甄家變成白地，賈家卻遭受了比天災大火更不幸的人禍之火，君王一怒，家族傾覆，白茫茫大地一片真乾淨。甄士隱一小家的遭遇與賈家一大家的遭遇本質並無任何分別。都是內因後繼無人，外因天災人禍，而這也是自古以來家族興亡的鐵律！《好了歌》唱的明白，榮華富貴，嬌妻美妾，權利尊貴，都是一場空，再貪婪索取，到最後依然枉費心機，能留下的，還是最本質的普通人，普通家庭。我想這才是《紅樓夢》所描繪的那個時代曹雪芹心目中的社會眾生相，人生浮世繪吧！

甄士隱明顯是“真事隱”了。很多人都在討論甄士隱到底知道了什麼？他除了夢中聽到《紅樓夢》的來歷，了悟了《好了歌》的真諦，他還隱藏了什麼？其實開頭就告訴你了。甄士隱隱藏的最大的秘密就是“敗家”才是《紅樓夢》的主旨。甄士隱家一敗，賈家隨後也敗了。只是我們看了開頭唏噓於甄士隱可憐的時候，誰也不願相信更大的悲劇就在後面,其實林黛玉家也算一敗，但與賈家差不多，就沒必要多寫，林家敗也是後繼無人，兒女一散，家就散了，與甄家，賈家何其像。

世事無常，一切到盛景時都有可能衰落，反過來衰落的時候又可能經歷盛景。這當中帶有道家“陰陽迴圈”的思想，暗暗地強調著世人不要再執著於世俗的慾望，而要能夠看透這一切、學會放下。結尾賈寶玉消失在茫茫大雪中時，背景響起的是甄士隱所作的《好了歌》。它形象地刻畫出封建統治崩潰前夕的種種衰敗景象：滿床的朝笏玉板不見了，只剩下空蕩零落的廳堂；歌舞場長滿了衰草枯楊；畫棟雕樑結滿了蜘蛛網；公子變成了乞丐，小姐流落街頭；達官貴人扛上了枷鎖，酸儒新貴反倒穿上了紫蟒。

這個下臺那個又登場，真是可笑而又荒唐，從這裡我們可以看到，地主階級的好景已到末日，統治者之間一切爭權奪利，鉤心鬥角，正面臨著經濟上的崩潰，政治上的沒落，道德上的敗壞，一代不如一代，後繼無人的嚴峻現實。

作者用“到頭來都是為他人作嫁衣裳”嘲諷這一階級在垂死前權勢利慾爭奪的可笑。作者在歌中所揭露的封建統治階級在政治、經濟、道德等方面和種種危機，以及他對統治者內部的權力鬥爭所持的否定態度，都是值得肯定的。