謝謝邀請，人活一世什麼樣的事都有，什麼樣的事都不是絕對無非是少數罷了，據我觀察發現有那麼一少部分人是不求回報的，第一是來自父母對孩子的愛，第二是來自那些為貧困山區捐助的人，如果說要回報只能是負出，而且還是默默地負出畢生的精力，把使命作為終身的義務來完成夙願，死也能冥目了卻一生。

但凡求回報的人佔大多數，因為人活一世首先為自己然後考慮別人，所以說對於題主之題也不一定好回答，因為事在人為各抒己見。

問題就出在這個“求”字上，

其實人的付出，

都會有回報。

種下一粒種子，

它會用豐滿的果實，

來酬謝你的勤勞。

你越有“求”，

得到的反而會越少。

不問收穫，

只問耕耘一一

天地酬勤，

歲月靜好。

這句話存在一個問題，什麼樣的付出是不圖還報？付出就是求還報，這是涉生存的大事。施恩於人勿圖還報才是正確的，先賢教誨:吾有功於人不可念，而過則不可不念;人有恩於吾不可忘，而怨則不可不忘，這是做人的道理，所謂路留一步，昧讓三分，本質上還是方便別人則是方便自已，把自已走的路拓得更寬。

誰說永遠不可以，哪有這個明文規定人永遠不可以不求回報的付出，試問一下，如果有人亳不利己，專門利人，做些不求回報的付出誰敢說這是犯錯嗎？這不應該嗎？在此我抖膽的講只能說在這個社會有人由於太過於自私，恐怕只知道會貶低哪些不求回報的人是犯賤，是犯傻，誰不知道大千世界有多少人做出了那麼多不求回報的付出難道還假嗎？他她們照樣無私奉獻的做了不求回報的付出也沒有什麼不可以呀？由此講"人，永遠不可以不求回報的付出″，這句話我不認同，為什麼？道理很簡單，現實社會做很多不求回報付出的人大有人在，並沒有什麼不可以，做了並沒有犯法，也沒有犯錯，更不是犯罪，反而是得到更多的好評！更多的表揚！更多的令人敬佩！當然也有很多人說這些不求回報付出的人是在犯賤，是在犯傻，自己不做不求回報的付出反而是貶低好人汙衊好人的人也是層出不窮，所以我認為世界之大是無不有，各種各樣的人是形形色色，有人善良，有人缺德，有人大公無私，有人自私自利，對此也只能說每個人都有自己的權利去面對自己的人生，要做壞事的人沒人攔得住，自己願意受到法律的懲罰誰也管不著，要做好事的人沒有什麼不可以，誰也沒有權利說不可以，講實在話，人是有自私的這個倒是千真萬確一點不假，而且正當的自私也不犯法，也不會是錯誤，為了生活付出肯定要有回報，沒有回報可以不付出，這個沒有不對，付出沒有回報誰會幫誰賣力的幹，這是很現實的問題，這樣如果付出沒有回報就不幹也有自己的權利，也在理，也是人之常情，但是一個人如果願意無私幫助別人並做些沒有回報的付出哪有什麼不可以之說，講永遠不可以我覺得這更是無稽之談，如果有人要做沒有回報的付出我保證可以，保證沒有錯，也不會錯，同時我也肯定會得社會上更多人的讚美與敬佩！講人永遠不可以做不求回報的付出這話太不靠譜，也不給力，沒有理論性質，也沒有道德規範，更沒有一點科學依據。

有付出有回報是一個等價交換的社會環境

人與人之間就不要回報

比如父母

父母的付出永遠大於孩子

走上社會了很多事情要自己拿大主意

但是

要在守法遵循社會理念的基礎上

不認同，你的父母就是無條件為你付出，不管你多麼不聽話，多麼調皮你的父母依然在你身後支援你或多或少她們都希望你過的好就滿足了，你的父母不可能說你不聽話就不管你，所以父母是最偉大的，儘管你以後要贍養她們，那也是應該的，就算他們知道你以後不會贍養她們，她們也還是會為你付出，好好對他們吧

認同這句話，全心全意為人民服務，這是社會目標也是個人目標，大公無私精神要提倡，做事情不圖回報，工作工資還是要給的，要不沒有飯吃

請問：你的父母得到你多少回報？在你惴惴於孩子能否回報你之前，先捫心自問，從這點來講，用中國古話說：行倒孝的人在當今盛行。

工作上，一個老師能簡單的求學生回報嗎？一位科研者能及時獲得社會的回報嗎?所以職業崗位上的工作沒有簡單地回報之說。

感情上，幾多相濡以沫的感情崩潰於家庭轉機之際，誰付出多少且不說，那個能說就是公平的獲得回報？

無所求，並不等於拱手相送。理解不要狹隘。公與私，多少還是有界線吧！

法治社會，不是家天下，還輪不著你家天下時，就得守法則法規，你說呢？

贊同。情來情往人之常情，我心中有你，你心中應有我，相互幫襯。一味一方付出，另一方只吞不吐就是寄生蟲，不遵重別人，不能同這種人繼續交往。人人心裡一杆稱，情重情輕星慢移。

這個太哲學，不知道回報的形式包括興趣？做事不牟利的人不多，堅持興趣和愛好做事的人也不少，物質是生存之本，精神是生活之道

子貢贖人的典故孔夫子說“賜失之矣！夫聖人之舉事，可以移風易俗，而教導可施於百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金而無損於行，不取其金，則不復贖人矣”。

從我個人的人生哲學角度理解“人，永遠不可以的不求回報的付出”就是一個寬泛的關於價值觀的命題。

命題的主體太寬泛性就不得不讓我們考慮到人的道德層面的高低。在這句話中，主體指向的“人”到底是怎麼樣一個人。這關乎一個人的品德基礎。品德基礎不相同的人，做同一件事情的動機是不同的。

我聽過這樣一個故事，一個定期接受貧困捐贈的家庭，在預期內沒有接到捐贈人的捐款之後，給捐贈人打了一個充滿牢騷的電話。大意是指責捐贈人沒有按期捐款，導致他家的生活費都沒有了。捐贈人很傷心，向管理機構提出了終止捐贈的請求。

前幾天，我的一個辦企業的朋友跟我說，他要申請到貧困地區建幾所希望小學。問我怎樣才能辦理？我問他：你怎麼有這樣的想法呢？他說：這樣做，他的企業可以得到稅務部門減免稅的待遇。既得了名，又得了利。

我們也常能看到我們身邊有一些人，當社會和他人出現危難的時候，總能挺身而出，事了拂袖去。

不管人們對這樣的問題怎麼去表現？總是個人價值觀的體現。我們都不應指責猜疑和抱怨。求回報是利之所在。不求回報是情之所在。

我更傾向於，在個人有能力無償幫助別人的情況下，不求回報的付出。

善莫大焉！

題主在問: "人，永遠不可以不求回報的付出”，是否同認該觀點。

看著這個問題，我思想的Mustang不竟脫韁遠去，無限思念著天堂之中的父母。

試問: 父母給孩子傾力付出無私無悔的愛，要求孩子回報了嗎？

我們的父母，寧願自己受苦受累、少吃少穿，也要將最好的留給孩子。在他們付出的時候，在他們心中，壓根就沒有想過"回報″二字。

從這點來看，"人，永遠不可以不求回報的付出”，這個觀點較片面，為人父母不認同。

從另一角度來看，今年1、2月，新冠病毒在中國開始肆虐時，華夏舉全國之力與病魔搏鬥時，許多國家或國際組織給予了我們無私的援助和鼓勵，如日本、南韓、俄羅斯等，他們在援助我們時，想到了要我們回報嗎？答案是否定的，他們想到的是病毒無國界，大愛無國界。我們血性的中華兒女，深深記住了他們，深深感激他們，有朝一日，我們定要報答他們。

這不，當新冠病毒在其他國土大肆猖獗時，儘管中國還處在抗"疫"的關鍵時期，我們華夏兒女毅然組織有限的人力、物力飛奔疫情嚴重、需要幫助的國家，協助他們與時間賽跑，從"虎口"救人。

這再次證明，"人，永遠不可以不求回報的付出”，這一觀點較為片面。同時也從另一角度說明，有付出，不一定求回報；但有付出，必有回報。

又如義大利，當初頂住西方壓力，堅定支援中國倡議的"一帶一路"建設，沒想到"無心插柳柳成蔭"，在其疫情最為艱困之時，迎來的救助不是其盟友，而是不遠萬里、剛經新冠磨難的中國。

這再次證明，有付出，不一定求回報；但有付出，必有回報。

不是歲月靜好，而是有人在負重前行。我們要顧全大局，要居安思危，要有付出精神，要善於不求回報的捨得付出。

幹萬別學虛偽、奸詐的美國，口是心非，落井下石，欺世盜名，不懂付出，只求回報，只求美國優生，不顧他人"火上炕"。

看著這個問題，我思想的Mustang不竟脫韁遠去，無限思念著天堂之中的父母。

試問: 父母給孩子傾力付出無私無悔的愛，要求孩子回報了嗎？

我們的父母，寧願自己受苦受累、少吃少穿，也要將最好的留給孩子。在他們付出的時候，在他們心中，壓根就沒有想過"回報″二字。

從這點來看，"人，永遠不可以不求回報的付出”，這個觀點較片面，為人父母不認同。

從另一角度來看，今年1、2月，新冠病毒在中國開始肆虐時，華夏舉全國之力與病魔搏鬥時，許多國家或國際組織給予了我們無私的援助和鼓勵，如日本、南韓、俄羅斯等，他們在援助我們時，想到了要我們回報嗎？答案是否定的，他們想到的是病毒無國界，大愛無國界。我們血性的中華兒女，深深記住了他們，深深感激他們，有朝一日，我們定要報答他們。

這不，當新冠病毒在其他國土大肆猖獗時，儘管中國還處在抗"疫"的關鍵時期，我們華夏兒女毅然組織有限的人力、物力飛奔疫情嚴重、需要幫助的國家，協助他們與時間賽跑，從"虎口"救人。

這再次證明，"人，永遠不可以不求回報的付出”，這一觀點較為片面。同時也從另一角度說明，有付出，不一定求回報；但有付出，必有回報。

又如義大利，當初頂住西方壓力，堅定支援中國倡議的"一帶一路"建設，沒想到"無心插柳柳成蔭"，在其疫情最為艱困之時，迎來的救助不是其盟友，而是不遠萬里、剛經新冠磨難的中國。

這再次證明，有付出，不一定求回報；但有付出，必有回報。

不是歲月靜好，而是有人在負重前行。我們要顧全大局，要居安思危，要有付出精神，要善於不求回報的捨得付出。

幹萬別學虛偽、奸詐的美國，口是心非，落井下石，欺世盜名，不懂付出，只求回報，只求美國優生，不顧他人"火上炕"。

有良知的人有恩必報，你不求回報也有回報。沒有良知的人你求回報也不會得到回報，現實生活中中順其事物自然的發展而不去要求無謂的回報是消災得安之福。

當然如此。

除去一些特殊情況，（戰爭，教育，撫養子女等等。）我認為人和人之間交流，基本上是等價交換的關係。這個對價交換，在不同的背景之下，會有特別不一樣的解釋。有人可能會說，你付出了，萬一沒有回報，豈不是要吃虧了？事實是這樣的，你釣個魚還得下個蚯蚓（我們這兒叫：岀竄）。何況日常工作和生活中的行為？許多人知道你是不怕吃虧的人，便更容易與你打交道了。你的機會多了，你反而是不吃虧。歸根結底還是等價交換的問題。你付出了，沒有回報，下次你不和孬種（沒有誠信的人）打交道就行了，事情就這麼簡單。

屢屢要求別人無條件付岀，那是道德綁架。規律性的不求回報的付岀，註定是不可持續的。雷鋒之所以少見，就是這樣的。

問題太籠統，還是我理解能力低

父母不是永遠在無條件下，無私的付出嗎？

永遠無條件付出，只要你心甘情願，付出就會帶來快樂。

人生太短暫，請遠離讓你不痛快的人，如果真正無法躲避的話，就少發言，無視他。起碼知道不適合和這樣的人合作。

慢慢學習，慢慢修煉吧，人生之路，該放棄的,毫不留戀。該珍惜的，不離不棄。

祝你快樂

我以為都是有回報的，有因必有果，有種就有收穫，有付出就有回報，父母為子女付出就是子女有個好的教育，好的教育就是盼望著有個好的將來，反之孩子的幸福也就是父母的幸福，天理輪迴。

認同，很多時候，不求回報的付出，最後對方就會當作理所當然，如果有次你可能無法付出了，那麼對方不會記得你的付出，只會記得你不付出的一次，人就是這樣，對於別人的好有時候的記憶永遠沒有別人對自己不好的時候的記憶深刻，有很多時候，不求回報的付出最後的結果反而會得到的是不滿，你的不求回報不會讓人覺得好，反而還有一些人覺得你虛偽，偽善，甚至覺得你是故意想要收攏人心等等，不求回報的付出最後的結果就是雙方都會不滿，都不高興。

決定一個木桶能裝多少水是桶的厚度和最低那塊桶板的高度。

決定一個人有多少回報是你擁有與這個回報相對應的認知能力有多少，和天命完成程度。決定一個人最大回報是從嚴酷惡劣環境你能為大夥止損多大損失，就讓天看得起你多大，回報就有多大。

很久很久以前，一個村子有一個老中醫和一個很年輕的小中醫，老中醫賺錢的道很逆天道人道，四處鼓吹他免費送的生半夏生附子湯是強身健體之良方，人喝了這個毒性很大的又不加甘草的中藥湯濟會有神經錯亂，思維混亂的各種奇葩症狀，老中醫再用各種各樣包治百病的騙財方式糊弄人賺名利。誰反對村裡人喝他這湯，就唆使這群思維混亂的人以嚴重妨礙大家追求健康權，被愉快地各種圍毆。小中醫透過人脈圈慢慢知道這一切內幕，不敢再給人看病，只好去當遊醫。

五年後，村裡中毒太深的兩個刺頭病人突然在那個老中醫的唆使下準備愉快圍毆新來整頓醫風的新村長，反被反擊的屁滾尿流，一下子把老中醫和這夥刺頭的關係割裂開，開始不聽老中醫的各種招呼還準備圍毆他。老中醫嚇得花容失色束手無策，忽然想起來那個在外當遊醫的小中醫，認為這是個當擋箭牌的好材料，以開除村戶口為威脅，逼他回來擋刺頭的箭頭。

小中醫說這個問題是出在很久以前讓這些人喝生半夏生附子湯造成的誰能相信他，可是面對這些湯劑的受害者同情心遠遠大於對他們的恨，只好一邊用軟釘子的辦法鎮住這群刺頭，一邊準備甘草湯誘惑讓這些人喝下，可惜每次都讓老中醫偷偷打翻一地。

那些刺頭在症狀加重情況下準備拉攏人馬，喝生半夏生附子湯後，群情激憤，把老中醫一頓愉快圍毆，老中醫嚇得跪地求饒，把中醫診所暫時讓給了這些刺頭，自己躲藏起來。

但這些人覺得自己名號不夠，開診所牌子不夠大，決定請名聲在外的小中醫出山坐鎮。小中醫覺得這是個讓老中醫徹底被這群傢伙鄙視的最好機會，反正他們那個時候除了老中醫的湯劑，誰的也不認，去坐鎮根本沒什麼作用，關鍵大機率要替老中醫承擔全部責任。在利誘威逼下就就直接拒絕，形象高大上才一下，就把把老中醫亂世慫龜的真實面目，讓這群人看透透了，人生從此上了一個臺階，也有了對付老中醫的信心和思路。

借小中醫的雄起一回，已經重新坐鎮診所的老中醫在根本不知道被人嚴重鄙視的情況下，為維護他的地位，在精心準備幾年後，認為時機成熟後，悍然用各種的好聽好心話誘惑幾乎整個村子半個縣城的人準備愉快圍毆小中醫，小中醫用重新出去當遊醫，輕輕鬆鬆就證明了他所有好聽話好心話都是別有用心的，在他被刺頭們鄙視的基礎上進了一步，讓他愉快地享受了多年的這夥人的圍毆，撕開了他治世之奸雄的真面目，也為村裡人爭取了最大化的生存空間，小中醫也開始了生活品質和認知水平大飛躍。

講這個故事是說明，在惡劣和嚴酷的環境下，人要是隻追求有肯定回報的付出，肯定會讓已經明白根源和最大始作俑者的自己和大夥一起損失慘重和無法彌補，這個時候把它當作天命，讓天看得起你，應該來的幫助天都會給你，能做到最大化止損就是最大的回報，就是大賺，甚至還有你順天道人道收穫的天獎勵的意外大福報呢，何樂而不為！