有 人都怕死 活著也就短短几十年 在大義面前 死不可怕 身後留有佳話 精神死了才是最可怕的

首先，感知到危險，人人都害怕死亡。（除了已經絕望想死的人）表現淡定是他對環境危險的感知不足和他們的認知習慣出現了問題。

在突發性的災難情況下，不是所有的人都是面對死亡的人。他們有的人會死，有的人可能逃生。

有兩種可能，會導致他們行為的不同：

面對危險，人們不同的認知習慣導致了不同的行為。

有的人會認為：地震來了，跑不掉的，跑也沒用，祈禱好運氣吧。（這樣想的人，不代表他不害怕）

而有的人會認為：地震來了，快跑，我要跑才能倖存，不跑就一定會死。（他們也害怕，但是他要跑，邊跑邊害怕）

這種認知不是天生的，是後天習得的。是一種認知習慣

參考閱讀：習得性無助_百度百科

總是在生活中失敗的人，行為總是得不到他們期望效果的人，往往容易放棄努力，就是這個道理。

面對危險，人們感知危險的能力不同導致了不同的行為。

所謂初生牛犢不怕虎說的就是這個道理，他感知不到危險，不知道虎是危險的。

所以在地震中淡定的收書包的人，可能是他們並沒有意識到問題的嚴重性，因為地震這種事情畢竟生活中不常發生，誰知道樓房這麼搖晃就一定會倒呢？我淡定一點，如果樓房沒倒，回頭我可以好好嘲笑一下那些傻X們，讓他們都來佩服一下我的勇氣。

如果是第一種情況，他們都是害怕的。

在纜車上唱歌的人他們不怕麼？他們甚至比臉色蒼白的人更加害怕，只是他們故作淡定，來活躍氣氛，因為他們太害怕了，以至於不做點什麼來轉移注意力，這種害怕的情緒會讓他們崩潰。

如果是第二種情況，他們是不害怕的。

因為他們根本沒有意識到危險的存在！！

沒有！！！

但可能在一個特殊的環境或者特殊的時期，會有人這樣做。可能有人會嗤之以鼻，但自古以來所有不怕死的都是這個規律，像董存瑞，邱少雲都是在一個特殊的時期，特殊的環境下，為了民族大義，犧牲小我完成大我，難道他們不怕死嗎，我相信只要是個人哪怕是隻動物都怕死，只是在當時的特殊環境裡，有的人因為腎上腺素分泌旺盛，為了集體，自願去犧牲而已。

還有我們的消防官兵為了拯救人民的財產和生命，義無反顧的衝進大火裡，難道他們不怕死嗎，不是，是因為他們肩膀上有一份責任和義務。

記得我看動物世界的時候，有好多動物在面對比自己強大多少倍的動物，為了自己的幼崽，義無反顧的和對手去拼命，只為保護自己的孩子，難道他們是不怕死嗎，不是，如果沒有幼崽的時候，他們會選擇早早地逃走。

所以說沒有不怕死的，人也好動物也罷，只是在特殊的環境下，他們懂得割捨，懂得奉獻！！！

大了說戰爭年代我哥哥參加過越戰，當時是新兵，衝鋒時腿軟，兩老兵架著他往前衝，看到身邊的戰友一個個倒下了就不知道害怕了，紅眼了，真不知道死為何物了沒有人架著，也知道往前狂奔。有幸活下來了，也殘廢了。不是膽大，而是忘了可能會死。小了說地震時飯店裡的人都往外跑，微獨一個人往後廚跑，拉著媳婦一起往外跑。他不怕死嗎？不是！但是他知道有比他命更重要的需要保護！戰場上戰友也一樣，我可以用生命去保護我的戰友！！

說實話，我怕死。不過不乏那些英雄式的人物，比如這次疫情，雖然很多是任務，是擔當。不過有那麼多的英雄自發的去疫區服務

真有！

1979年2月23日，我團一營二連三排奉命投入戰鬥，排長部署完任務後剛要率隊衝鋒，七班長王爾山（山東人）一步跨到排長前面擋住他的去路說，“排長，你得組織全排作戰，打頭陣是我的事！”，攔下排長後，他冒著敵人密集的槍炮封鎖，義無反顧地率隊衝向敵陣，在接敵過程中不幸胸部中彈犧牲。

在面臨生死考驗時，王爾山同志，英勇無畏，毫不退縮，表現出了中華兒女甘為祖國和人民貢獻生命的精神，是我們學習的榜樣，我們永遠懷念他！

世界上每一秒都有人呱呱墜地或是迎接死亡審判。死亡是什麼，有時候會細思極恐，天吶，某天我不在了，世界在沒有我，關於我的一切都化為烏有……

關於死亡學也相繼在各大高校設定專業，死亡學值得面對和了解。

將軍百戰死，壯士十年歸。上戰場的年代，面對生死有害怕的也有不怕死的。那麼在要面臨死亡的時候是怎樣的一種心態。

我認為面對死亡的態度很重要，一個是認清人必死無疑，二是信仰，也是重點，三是人類賴以生存的感情。

我們有許許多多的革命先烈，面對敵人的屠刀，康概赴死，視死如歸，何懼有之？他們為了信仰真的是說到做到了，還有清光緒年間譚之同為了民族的復興以自己的鮮血來喚醒華夏民族。歷史上為了自己的國家和民族視死如歸的英雄人物確實不少。自古人生誰無死，留取丹心照汗青。

真的有！垃圾人不就是這種人，他們明知道會死，但是隻要我還在這裡，就絕對不放棄傳播那個！反正不是我的，我就說拜拜！說的好像垃圾人很有存在感一樣！說的好像我也對他們不捨什麼的！其實根本不關我的事，是他們自己把我拉入那個的泥潭裡，你說氣不氣憤，干擾完了，說聲拜拜就完事了！讓我感覺毫無尊嚴！

這麼說吧，面對死亡，沒有強者，可以說人人懼怕。至於歷史人物和英雄人物，不敢妄談，只談普通人。

死亡，是一個過程。人，從呱呱墜地，就開始奔向死亡，人生中，因有不測風雲，旦夕禍福，所以，生命有長有短。正常情況下，無論何種生活方式，何種生活條件，或選擇何種人生道路，但最終還是，殊途同歸，相逢一笑，同歸塵埃。

死亡，除壽終正寢（自然死亡）外，還存在以下三種情況：天災人禍，意外，無奈。

天災人禍，泛指各種災難。自然災害，水火無情，火山地震等，不可抗因素，乃天災；戰爭，環境汙染，瘟疫，暴徒行兇等情況，乃人禍。

意外。意外死亡，指因無法預料的原因、不是出於故意，或過失的事件，或行為所造成的死亡，也就是指，沒有預見到實施的行為，在一般情況下會導致死亡。如，生產中的安全事故，突發事件，突發疾病，車禍等，造成的死亡。

無奈。對於部分人，死亡是痛苦的解脫，例如遭受病痛折磨，最終不治而亡；對於死刑犯，死亡是一切罪惡的終結；對於失去生活希望，而自尋短見者，死亡是夢幻的破滅。這三類人，都是被動地去死，雖然怕死，不得不死，死於無奈。

三種情況，三種死法。有的根本沒有面對，來不及反應，來不及害怕，即丟了性命；有的雖面對，內心十分懼怕，但因不可抗拒，無力自衛而枉丟性命；再就是，知道即將死亡，也十分害怕，但無可奈何，由不得已，不得不死。

所以，對於普通人而言，沒有不怕，只有懼怕。畢竟，求生是人之本能，人人都將面對，因為害怕死亡，人人都想長生不死。

很多人都知道，哲學史上有位著名的哲學家，不怕死，他就是蘇格拉底。

那麼，蘇格拉底為什麼不怕死呢？

公元前399年，蘇格拉底70歲，他因為被人誣告有罪，而接受審判。說他有罪，一個是說他腐化雅典青年，因為他總是在雅典街頭和人辯論，談論他發現的真理和真相；二是說他要把自己立為新的神。當時的法官團認為蘇格拉底為自己辯論而沒有尊重他們，心生不悅，於是判他有罪。

本來蘇格拉底是可以活下來的，因為在雅典，如果被判有罪可以自己申請懲罰方法，要麼是放逐，要麼是罰款。但蘇格拉底不屑於這樣活著，讓這些法官團更加生氣，就判處他死刑。

聽到這樣的判決，蘇格拉底毫不在乎，反倒還想表達自己的想法，這就是他不怕死的原因。

蘇格拉底認為，死亡有兩種情況，一個是死了就像無夢的安眠，睡覺不做夢。對於他來說，睡覺不做夢，是一件非常好的事情。另一個是他認為人是有靈魂的。人死後，只是肉體的死亡，但人的靈魂卻獲得了自由，就像從獄中解放一樣，沒有什麼煩惱。同時，這個自由的靈魂還可以去找古代很多偉大的智者，和他們繼續對話和探討什麼是智慧和真理。

以上，就是蘇格拉底不怕死的原因。重要的是，他在臨死前有一句特別著名的話，是他告誡他的弟子們的一句話，“今後你們仍當一如往昔，按照你們所知最善的方式去生活”。

蘇格拉底的不怕死，不僅讓我們對死亡有了另一個角度的理解，還給我們闡釋了我們該如何活著。這是智者給予我們的智慧。

2.

回到我們現實的生活中，也有很多不怕死的人。

那麼，他們為什麼不怕死呢？他們是怎麼想的呢？

在我看來，對於不怕死這件事，有消極和積極之分。

消極地對待死亡，像那些動不動就想自殺的人（因為心理疾病而想自殺是另一回事），他們之所以選擇輕生，是因為他們對待死亡，以及對待自己生命的態度是消極的。

這樣的不怕死，不值得推崇。

因為衝動而選擇死亡，亦或是因為活著艱難而選擇放棄生命的人，他們想的是透過死亡來解決問題，這是非理性的行為，也是不尊重生命的行為。

比如，現在有些孩子，不能接受失敗，亦不能接受批評，遇到一些困難和挫折就想著逃避，甚至不惜放棄生命來解決問題。

這樣的做法用蘇格拉底的話來說，就是他們沒有用他們所知的最善的方式去生活。

3.

那麼，對於死亡這件事，什麼才是最善的方式呢？亦或是那些真正不怕死的人是怎麼想的呢？

他們應該是這樣想的：即選擇積極應對的方式，包括接受和麵對死亡這個事實、活出真實的自己、活得有尊嚴和有意義。

如果我們能夠這樣來應對死亡，那我們在一定程度上也就不怕死亡。因為死是生的一部分，瞭解死亡，才知道如何活著。

那些能用自己所知最善的方式來對待生命的人，他們是不懼怕死亡的，這就是他們的想法。因為：

1）他們能夠接受死亡這件事。

真正接受死亡，就能夠積極面對死亡。我們雖然沒有蘇格拉底那樣的大智慧，但我們可以用我們自己的理性來對待自己的生活。哪怕是癌症病人，在認清生死後，也可以從容面對。

那些真正接受死亡的病人，他們更願意認真過好餘生。

2）他們能夠活出真實的自己。

活出真實的自己，就不會在乎死亡的來臨，因為他們每一天都是當作最後一天來過的。這樣的人，不懼怕死亡，即使死亡來臨也不覺得可惜，因為他們不後悔。無悔人生，應該是不懼怕死亡的。

3）他們活得有尊嚴和有意義。

那些活得有尊嚴的人，是不擔心自己死亡的，因為他們更多時候是在自己掌控自己的人生。就像那些晚期癌症患者，如果他們能夠有尊嚴的離開，對於他們來說，就是最善的方式來對待生命，自然是不懼怕死亡的。因為與其痛苦地活著，不如有尊嚴的離去。

那些活得有意義的人，更是不會擔心死亡，因為他們活出了自己想要的人生。就像那些每天為自己夢想打拼的人，他們不擔心死去，因為他們把每一天都活得有滋有味。

死亡，是每個人的宿命，它抹平了世間的一切不平等。

真正能夠用積極的方式來應對死亡的人，是不怕死的。因為他們活著的每一天都是在認真地活，即接受和麵對死亡、活出真實的自己，以及活得有尊嚴和有意義。

我想，那些真正不怕死的人，大多數都是這樣想的。

沒有誰敢膽理直氣壯的說他不怕死。

軍號已吹響，軍旗獵獵飄揚，鐵甲隆隆作響，唯有軍人視死如歸。

自古以來，國歌聲中，國旗之下，血染的軍旗是不變的。不管戰場的地點、使用的武器發生了什麼變化，當那一天來臨的時候，士兵面對的生死離別都是用犧牲年輕鮮活的生命去打敗敵人、贏得戰爭的勝利、實現國家的安全和百姓的平靜生活。

一百多年前，俄羅斯偉大的詩人普希金就寫下了:＂戰爭很快就席捲了我們，我們向所有的哥哥們告別，然後和其他人一起跑回我們的課桌，心中嫉妒著那些獨自去死，拋下我們的人⋯⋯＂

四十年前，在南疆前線，沅江岸邊，突擊隊員的戰友拋下了身後的爹孃兄妹，精忠報國，壯士一去不復返⋯⋯

在軍號的引領下，旗手高擎著軍旗，千軍萬馬，明知會死，但依然衝鋒陷陣，才有了＂一將成名萬骨枯＂的千古流傳！

我從心裡期盼著成千上萬的中華兒女，把他們的婚禮紀念日選擇在＂八一＂建軍節、或者是人民解放軍的＂海軍節＂、＂空軍節＂這一天舉行。這絕對是一次藍天之下、大地之上、普天同慶的儀式！

國旗、國歌、軍旗、軍歌⋯⋯國是我的國，有國才有家，有家才有我，有我才有我的爹孃，才有我的兒女⋯⋯鋼槍已擦好、行裝已背上，娘送兒、妻送夫，這樣的民族，還有什麼敵人打敗不了的！