吳用打壓個朱武幹嗎？

朱武最出彩的地方，也就是把自己和白花蛇楊春當籌碼，自綁了去見史進，搏得史進的同情，放了跳澗虎陳達，也把史進拉進了草莽英雄的行例。

到史進入華州刺殺賀太守被擒時，朱武只能哭喪著臉坐在少華山上無計可施。

到招安以後，給盧先鋒當軍師，輔佐的盧俊義敗多勝少，幾乎每次都要靠宋先鋒、吳軍師提兵救援，所以神機軍師朱武，多多少少也有點兒浪得虛名的意思。

而他卻能力壓原青州兵馬都監黃信、原登州兵馬提轄孫力，排在地煞星前列，充分說明梁山上的宋江同志是尊重知識份子滴。

水滸一百零八將，都是患難之交，他們親如兄弟，相敬如賓，同甘共苦，個個深明大義，素來都是兄弟相稱，根本沒有“打壓”行為！

《水滸傳》中，神機軍師朱武被列為36天罡星之外，排名72地煞首位，從整個108將排名分析，這個排位還是比較合理的。原因何在？

第一、編制問題。在36天罡星中，已有排位第三的參謀長吳用和列吳用之後的副參謀長公孫勝，按當年梁山編制，司令部的正副參謀長崗位巳足額，朱武只能屈就地煞星之列。

第二、資歷問題。吳用、公孫勝都來自“七星聚義”，是第一批創業功臣，朱武雖然綽號“神機”，但在“智多星”、“入雲龍”面前，只好在伏於地下，成為第二梯隊的排頭兵。

第三、出身問題。朱武來自兵微將寡的少華山，在走投無路情況下投奔梁山泊，武藝高強的史進佔了36天罡一個名額，已對少華山勢力有所考慮，朱武再難進入天罡之列。

其實，不管我們怎樣分析，最終都是作者決定。

梁山108個頭領大聚義，天罡正將36，地煞偏將72，敗童貫、擒高俅，威震天下。僅以小說來說，梁山的戰鬥力幾乎可與朝廷抗衡。根本原因是梁山108個好漢大都各有所長，不僅獨擅武技，而且能力互補，形成了團隊的整體合力。

大頭領宋江腹有權謀，善於管理和籠絡人心。二頭領盧俊義棍棒天下無雙。參謀有吳用和朱武。法術有公孫勝、樊瑞。馬軍有關勝、林沖等五虎大將。步軍是魯智深、武松等彪悍頭領管領。水軍是李俊、張順、阮氏兄弟等。炮兵有凌振。其他如善理財的柴進、李應，跑得快的戴宗、善偷盜的時遷、醫生、獸醫等等，組成了一支兵種健全、後勤完備而又強大的武裝力量。所以，屢次打敗以一兩個兵種來攻打梁山的朝廷征剿部隊。

至於題主所問朱武是否被吳用打壓的問題，這是不存在的。從整部水滸來看，吳用所長在於計謀，又是梁山的元老人物，坐第三把交椅是合適的，但吳用的短板是不懂陣法。而這個短板恰恰被朱武彌補。朱武也屬於偏才，除了陣法以外，並不具備如諸葛亮般的軍師全才，所以，一直處於參贊協助軍務的位置，這個安排也是恰當的。從這裡，也體現了宋江的識人用人能力。

智多星吳用是梁山水泊的參謀長，神算軍師朱武是梁山水泊的參謀處長，及時雨宋江這樣的安排完全對的，這樣可以彌補智多星吳用的不足，根本不存在打壓的問題。

神機軍師朱武是一個不文不武，不善智謀，不通陣法的“二把刀”，若論才能、功勞排名，位居地煞第一名都是抬舉他了，根本就不存在被吳用打壓而屈居地煞。朱武的綽號、星號、排名不是其實力的體現，而是另有隱喻。那麼，《水滸傳》中的朱武到底是一個什麼樣的人，他的才智如何，為何被排在地煞第一名呢？

容與堂本《水滸傳》第二回“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”，朱武出場，書中介紹：“少華山寨中三個頭領，坐定商議，為頭的“神機軍師”朱武，那人原是定遠人氏，能使兩口雙刀，雖無十分本事，卻精通陣法，廣有謀略。”在這段話之後，還有一首五言贊詩，專道朱武的好處：

道服裁棕葉，雲冠剪鹿皮。臉紅雙眼俊，面白細髯垂。陣法方諸葛，陰謀勝范蠡。華山誰第一，朱武號“神機”。

從這些文字中，可以總結出朱武的實力特點，此人乃精通陣法，廣有謀略之人，當然也就得了個“神機軍師”的綽號了。但是，從前七十回書來讀朱武，此人根本就不善智謀，更不通陣法。

那麼，朱武出場時的介紹，以及定場詩中所言“陣法方諸葛，陰謀勝范蠡”又是怎麼回事呢？是不是施耐庵顧頭不顧尾，在朱武的身上又出現文字錯誤了呢？

前七十回書沒寫朱武善於用計，更沒寫朱武精通陣法，七十回書之後，朱武成了盧俊義的軍師，東征西討，屢立戰功。此時的朱武確實是精通陣法，廣有智謀，無愧“軍師”稱號。但是，七十回之後都不是施耐庵所寫，是不同時期由不同作者的續書。金聖嘆腰斬袁無涯本《水滸傳》後，所有的《水滸傳》續書單獨刊行，書名叫《徵四寇》。

以版本分析，朱武出場時的定場詩是不是施耐庵的原筆原意就值得懷疑了。所謂“陣法方諸葛，陰謀勝范蠡”恐怕不一定是原著就有的，極有可能是續書作者為了照應故事而加進原著中去的。袁無涯本《水滸傳》出自郭武定本，這個版本削去了大量的致語，很多贊詩讚詞都被刪掉。因而，在施耐庵的前七十回書中，沒有文字故事印證朱武的神機，他也不是個合格的軍師。

雖然“致語”不可靠，但是，“精通陣法，廣有謀略”則是文字中的描述，還是能夠證明朱武確實夠得上“軍師”這個綽號的文字依據。

其實，這句話也大有疑問，與“致語”一樣，說的是一個意思。而施耐庵寫朱武，並不只是單單寫一個“軍師”，而是寫的“神機軍師”，即便是朱武善智謀通陣法，也不一定夠得上“神機”的層級。所以，朱武這八個字的評價也不一定出自施耐庵之手。

假若把朱武只看做“精通陣法，廣有謀略”的軍師，憑這一點，也遠遠比不了吳用。因而，說朱武受到了吳用的打壓，恐怕沒有文字依據。

與朱武出場一樣，吳用也有一首定場詩，是這樣寫的：

萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰將，腹內隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚。字稱吳學究，人號“智多星”。

這首《臨江仙》寫得比朱武那首五言詩靠譜，只說吳用的智謀，而沒有浮誇其陣法。前七十回書確實反映了吳用的智謀，《水滸傳》第一人毋庸置疑。但是，吳用是不通陣法的，芒碭山降魔，是公孫勝以石頭陣破了項充、李袞的團牌標槍陣，迫使混世魔王投降。芒碭山這一仗，吳用雖然也一同出征，但發揮作用的卻是入雲龍公孫勝，吳用不通陣法能與《臨江仙》照應。

公孫勝芒碭山降魔之前，史進與朱武率少華山新入夥的兄弟打了頭陣。這一陣輸得很慘，精通陣法的朱武對項充、李袞的團牌標槍陣毫無辦法，施耐庵把史進、朱武寫得十分狼狽。書中說：“朱武等中軍吶喊，亂竄起來，正所謂人住馬不住，殺得退走三四十里。史進險些兒中了飛刀。楊春轉身得遲，被一飛刀，戰馬著傷，棄了馬，逃命走了。”

敗了一陣，可以說是準備不足，整頓人馬再戰即可。但是，朱武不通陣法，毫無計謀，只得建議史進去梁山搬兵。

在芒碭山降魔之前，是吳用設計扣押宿元景，賺取金鈴吊掛，大鬧華山，打死了賀太守，救出了魯智深、史進。若沒有吳用及時趕到，朱武只在少華山束手無策，魯智深、史進便有可能枉送了性命。

智謀被吳用秒成渣，陣法則根本不及公孫勝毫毛，朱武號稱“神機軍師”，實在是浮誇，施耐庵寫得一點都沒有道理。

吳用綽號智多星，是《水滸傳》第一謀士，而且，又是九天玄女指定的同觀天書之人。所以，吳學究上應“天機星”名副其實。說吳用就是“無用”，是沒有道理的。智取生辰綱，吳用的目的與晁蓋不同，不僅僅只是為了劫取不義之財，而是要以此大案逼晁蓋上梁山。所以，智取生辰綱的“智取”並非指劫取生辰綱，而是吳用借晁蓋之手，揭開道家“妖魔”梁山大聚義的序幕。

吳用不僅排程一戰一役的智謀，更有縱覽全域性，實現梁山“替天行道，保境安民”目標的大智慧。這一點，朱武與吳用比，簡直渣得不能再渣了。如此巨大的級差，根本就不需要吳用費力去打壓，排在地煞第一名倒是抬舉了朱武，高看了朱武。

上文講到，朱武出場時被誇成精通陣法，廣有謀略的智謀之士，這個層級的朱武，充其量就是個軍師，遠遠談不上“神機”。但是，透過文字故事，施耐庵把朱武叫做“神機軍師”，卻是大有深意的，朱武身上的“神機”絕對不亞於吳用，甚至要超過吳用。所以，梁山大排名之後，宋江為彌補石碣天書的不足，又對梁山好漢進行了大分工，朱武一同參贊軍務，進入了決策層。

梁山上掌管機密的軍師有兩位：吳用、公孫勝，這兩人一個是天機星，知道天機，另一人是道家在梁山的神秘人物，奉羅真人之命來監督梁山“替天行道，保國安民”的監軍。朱武參贊這樣兩個知曉天機之人，當然堪稱“神機軍師”了。那麼，朱武為何只是“參贊軍務”，而沒有直接與吳用、公孫勝並列進入“掌管機密軍師”部門呢？原因就是，朱武只是地煞系列中的“地魁星”，只知道地面上的神機，而不能與天罡系列人物並列。

“張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔”這回書中，朱武就暗中出場了。誤走妖魔的人叫“洪信”，為何偏偏就是洪信而不是別的“信”，這是因為，“洪”與“朱武”組合成“朱洪武”。

以朱武隱喻大明王朝的秘史，這便是朱武身上最大的“神機”。朱洪武是地上人皇，當然得排在地煞第一名了。

那麼，朱武身上隱藏的又是哪一段大明秘史呢？地煞第二名黃信、第三名孫立揭示了朱武身上隱藏的最大“神機”，那就是靖難之役，朱允炆不知所蹤的這段秘史。

黃信與洪信遙對，說的就是洪太尉揭開了硃紅外牆、硃紅大門上的硃紅印封。“洪信”就是“朱印”，印即印信，黃信，也即皇帝的印信。黃信身上有帝王符碼，但他手中的喪門劍告訴讀者，他這一脈確實是喪門了。建文帝失蹤，豈不是遭遇了喪門之禍？朱棣奪了皇位，廢掉了“黃信”的帝號，“孫立”這個導致大明朝誤入四年內戰的“妖魔”因之不知所蹤，被逐出了大明宗廟。

這是朱武身上的“神機”，那麼，“軍師”又做何解呢？施耐庵以“定遠人氏”這四個字，為朱武的“軍師”綽號做了註腳，李善長是朱元璋手下軍師，他就是“定遠人氏”。

除了以朱武領銜地煞榜，隱喻大明王朝的一段秘史外，同時也隱伏了梁山好漢投降招安這件事。假若施耐庵的原著不被腰斬，宋江率領梁山好漢投降招安的故事就有可能出現在七十回之後。而這個我們讀不到的故事，卻早就被施耐庵伏寫在朱武的故事中了。

“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”這回書中，少華山三個頭領朱武、陳達、楊春商議，要與官府長期打熬，便需解決山寨錢糧問題。陳達建議殺出少華山，前往華陰縣“借”糧。然而，去華陰縣搶糧食，必定要經過史家村。陳達自恃武功，要借道史家村。朱武、楊春都勸陳達不要招惹史進這個大蟲，陳達不聽勸阻，帶兵下山撩撥史大郎。果然不出朱武所料，陳達被史進活捉。

陳達時少華山二把手，相當於副寨主。陳達被擒，朱武不能坐視不救。於是，行苦肉計，與楊春步行至史家村，跪在史進面前投降。朱武雖然智謀不行，又無十分本事，如此救人也是迫於無奈，但卻稱得上義氣深厚，符合《水滸傳》的“忠義”思想。

據《宋史·張叔夜傳》所載，宋江殺出了梁山，轉略州縣，張叔夜奉宋徽宗詔令，招降宋江。宋江一夥人四處襲擾官府，來到海州時，被張叔夜伏兵所敗。張叔夜燒燬了宋江的船隻：“擒其副賊，江乃降”。

無需多言，朱武當日的投降，就是梁山今後的出路。

需要強調的是，張叔夜是奉詔擒賊，史進則是“九紋龍”，象徵著北宋九代帝王。所以，朱武的投降與宋江的投降，性質是一樣的。也就是說，朱武苦肉計這段故事，便是梁山好漢投降招安的預寫。這也是朱武“神機”的具體表現。

大膽推測一下，假若施耐庵在七十回書之後以史料為依據寫宋江的“副賊”被擒，無可奈何之時，便有可能是朱武出了主意，再行苦肉計救人。這個推測應當有點道理，為何？

《大宋宣和遺事》中也提到了張叔夜收降宋江的事情，而在這部筆記體野史中，居梁山三十六人第二位的是智多星吳加亮，《水滸傳》則是盧俊義。假如是吳加亮被擒，就得朱武幫宋江拿主意了。

朱武的“神機軍師”大抵如此，其排名地煞第一既不是吳用打壓，也不是自己的實力本事決定的，而是施耐庵的故事架構和《水滸傳》背後真故事的需要。

另外，補充一點。《水滸傳》中引誘洪太尉放走妖魔的張天師是“虛靖先生”，是從宋徽宗朝穿越過來的。這樣寫有兩層含義。一是說宋徽宗朝才是“妖魔”縱橫，天下大亂的亂世。二是利用張天師當時的年齡，以便讓他騎著黃牛、橫吹牧笛，活脫的像個牧童。歷史上，朱元璋就做過牧童。因而，以朱武、洪太尉暗喻朱洪武，隱寫大明秘史，張天師也是一個重要符碼。