個人感覺不會識人最可怕，即使前幾次在他人身上吃過虧暗暗下過定論以後對他加防備，但當他對你施與小恩小惠，此時你的內心又會動搖，一段時間過去了他沒有坑你，反而對你關懷備至，此時你反而會認為以前的一切只不過是誤會，識人不清的你會摔的很慘，歷史上有很多事例是識人不清導致的嚴重後果，也有很多先賢總結出識人的方法，戰國時期的李悝提出了“識人五法”。即：

第一，居視其所親。看一個人平常都與誰在一起：如與賢人親，則可重用，若與小人為伍，就要當心；

第二，富視其所與。看一個人如何支配自己的財富：如只滿足自己的私慾，貪圖享樂，則不能重用，如接濟窮人，或培植有為之士，則可重用；

第三，達視其所舉。一個人處於顯赫之時，就要看他如何選拔部屬：若任人為賢，則是良士真人，反之，則不可重用；

第四，窘其所不為。當一個人處於困境時，就要看其操守如何；若不做苟且之事，不出賣良心，則可重用，反之，則不可用；

第五，貧視其所不取。人在貧困潦倒之際也不取不義之財，則可重用，反之，不可重用。

(魏文候請老臣李悝為他挑選的兩位宰相候選人提出裁決意見，李悝說：宰相是君主的主要助手，應由魏文候自已而不是別人酌定。李悝提出了五種意見供魏文候參考)

《史記》中記載一段故事，是說魏文侯想找一個賢能的人來當宰相。當時有兩個候選人，一個是魏成子，一個是翟璜。這兩個人都很有才幹。魏文侯不知道應該如何取捨，就去請教他的一位大將李克。

李克列舉了五條評判領導人（特別是作為一國宰相這樣的主要領導人）的標準，供魏文侯作參考。結果魏文侯根據李克所提供的識人標準，錄用了魏成子作宰相。

李克的評判領導人的５條標準是：

（１）“居視其所親”。是說當他不做官在家時，都與哪些人物相交往。

（２）“富視其所與”。是說當他有錢的時候，他如何花錢，他都把財富施捨給什麼樣的人。

（３）“達視其所舉”。就是說當他居於高官顯貴之時，他都舉薦、重用些什麼樣的人才。

（４）“窮視其所不為”。是說當他陷入窮困厄運之時，他是不是能夠嚴格要求自己，謹慎言行，有所不為。

（５）貧視其所不取“。是說他陷入貧寒窮苦之時，他是不是能夠嚴其操守，一介不取。我們再進一步理解李克的這五條標準。

可以推想，如果一個人在日常交往之中，都是酒色之徒，或者都是綠林好漢，或者都是阿諛逢迎之輩，或者都是腰纏萬貫的“土財主”、“暴發戶”（頂多加一點 “附庸風雅”）之類，那麼可以從“近墨者黑”推斷出這個人的品格和作風。這種人與結交高雅之士的人的品味顯然相去甚遠，不可同日而語。這就是“居視其所親 ”。

當一個人有了錢而富有之後，是花天酒地呢，還是幹社會公益事業。或為幹成大事業而準備基礎，二者是完全不一樣的。這就是“富視其所與”。

一個人當了高層領導，所舉薦、重用什麼樣的人，至少反映出他的胸懷和領導水平。這就是“達視其所舉”。

例如魏成子和翟璜相比較，在舉薦人才上就有很大不同。魏成子推薦給魏文侯的三個人，都是第一流的人才，魏文侯對這三個人都以老師的禮節相待。翟璜推薦過 五個人給魏文侯，那五個人都很有業績，但他們只能算是一般的人才，魏文侯只是以臣子之禮相待。就從“達視其所舉”這條標準來看，魏成子確實比翟璜高出不 少。這一點，就連翟璜自己也是心悅誠服。

孟子說，大丈夫“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。李克除了推衍出“富視其所與”，還得出“窮視其所不為，貧視其所不取”的識人標準。其核心都是“堅持操守”的原則。

一個人在順境中，要堅持操守並不很難，但在困厄中仍然能夠堅持操守，就顯得難能可貴了。一個高層領導者，一個偉大的領導者，需要有這種超乎常人的堅韌品性，在無論多麼惡劣的環境中仍然要堅持原則。

最可怕的一種品質是“無知”。因為無知，所以不自知，因為不自知所以心不明眼不亮，為此會失去很多機會，浪費了時間辜負了生命。

人最可怕的品質是偽善。偽善比無知還可怕。

無知的人別人一般都看的出來，對社會危害性不大。偽善的人披著善良的外衣讓人防不勝防。

偽善的為了達到自己的目的，披上善良的外衣，把自己推向道德的最高點，而背後卻幹著自私自利的事。

我們不怕虛偽的人，我們不怕無知的人，我就就怕偽善的人，他們喜歡用道德來標榜自己，卻用道德綁架別人，干涉別人，影響別人。

最明顯的就是愛狗人士，打著愛狗的旗號，去幹涉別人。不到擾亂公共秩序，還不惜做出違法的行為來標榜他們多有高尚。去搶狗，去高速路攔車。搶到的狗自己不懂處理，死的死，傷的傷，有過份的還希望社會捐款幫他們養狗。這是妥妥的偽善。他們喜歡狗沒有，愛狗也沒有錯，但他們把這些行為強加給別人，強加給社會，就是過份了，跟XIe教有一比。我們法律規定以人為本，大家都是公平自由的。為何他們覺的他們的權力比法律還大，竟然干涉起別人來？

其實這一切都是偽善在作怪。他們不知道什麼叫善，他們領悟不到什麼才是真善。善是什麼意思？善就祥，安詳的詳。

而這些道德綁架者最後搞的社會都不得寧，這還是安詳的社會？所以他們這些不叫善，叫偽善。

人最可怕的品質除了犯罪之外就是無德無信。無德無信之人自私無恥。比如在公共場所大聲喧譁、吸菸吐痰、隨地大小便、亂丟垃圾、借錢不還、答應人的事情不辦等等。他們的共同點就是隻為自己，不顧及他人的感受。比如在公共場所抽菸的人，他只顧自己痛快，不管旁邊的人的痛苦，厭煩煙味的人不亞於厭煩放屁都臭味，可是，抽菸的人全然不瞭解不抽菸人的心裡是怎麼想的。因此，只要看到在公共場所抽菸的人一般都是品質不咋地的人。

為一己私利，詆譭別人。人非聖賢，孰能無過。抓住一度錯誤，毀人一生。有這樣品質的人如果在領導崗位，是國家大不幸，人民的悲哀。

我覺得最可怕的一種品質就是老杜所說的！

“蠢蠢欲動，打死不動”

其次是所有人都有的：“愛面子的品質”

當某天你把被動轉換為主動，把看重面子化為看淡面子！

就滿足了成功的基本條件，那你離成功就差一個機遇了！

1、什麼是品質

品質包括人的品質和物的品質。

人的品質，指人的行為、作風所表現的思想、認識、品性等的本質。如勤勞、勇敢、誠實、謙虛等都是優良的品質。

物的品質指物品的質量。本題談的是人的品質。

1）不分是非的"老好人"

老好人，本意是脾氣隨和、待人厚道的人。這種人當然是人們樂於交往的。可是，時下有人把信奉好人主義的人也當作老好人。

這種"老好人"不分是非，不講原則，常常遇見問題不吭聲，開展批評不較真，熱衷於你好我好大家好，還處處以"無害人之心、有結交之忱"自譽。

"老好人"表面上寬厚誠實，與人為善，事實上卻損原則保情面、損公益保私利、損他人保自己，與真正的好人動機不同，完全是另一種人。

一個社會這類"老好人"多了，規矩、原則就不復存在，真理、正義就無從談起，歪風邪氣就滋生蔓延，不法之徒就肆意橫行。總之，"老好人"，並非好人。是對人生和社會會造成極大危害的品質，是最可怕的品質。

為什麼社會上滿目不公平沒有人反抗？為什麼身邊違法亂紀沒有人對抗？就是“老好人”的心態在控制著人們不去“多管閒事”。

如果一個社會一直是這樣存在下去，細思恐極。權利當道、權錢交易、任人宰割，最後被影響的是每一個人。

2）假裝為社會好的"偽善人"

偽善意思是故意裝出來的友善，虛偽的善意，"偽善"比"無善"更可怕。 "滿嘴的仁義道德，一肚子男盜女娼"，說的和做的完全不是一回事。

被反腐打趴下的"蒼蠅"、"蚊子"和"大老虎"們，誰不是這種具有偽善面孔的人？

喜歡道德綁架的人也屬於這類人，總是要把手指向別人，要求別人。自己能不能做到？不管。在指責別人、要求別人做到的時候想的是讓別人改變，卻根本不想自己是否能做到，根本沒想自己要改變。

3）無所畏懼的"大膽人"

在"老好人"、"偽善人"盛行的時代，就出現了什麼都不怕的"大膽人"。

這種人為了錢，就沒有他們不敢幹的事情，製造假冒偽劣產品賺昧心錢。"毒奶、毒米"，假"疫苗"、假"粉條"應運而生，成為了無德、無信、無良的一群人。

無德是言行不合社會的準則和規範，沒有德行。指無德行之人。無信是不要相信，不相信。不守信用沒有信用。無良就是不善，不好。沒有好的。網路流行語：他（她）有點小壞。

"心存敬畏者，才能心存善意"。社會上的人才會有德性、守信用、有良知。才不會出現"借錢的是爺爺，被借錢的是孫子"，才不至於要公佈"老賴"的名單，把失信人名單昭告於天下。

不想被影響的話，有書君請你拒絕做"老好人"、"偽善人"和"大膽人"，就做有德、守信、善良的人。

我不講個人，說下整體國民。【麻木不仁】！如果整體民眾在思想和行為基本處於這種狀態，那麼這個民族的精．氣．神全部沒有了，人的基本支撐沒有了，精神和信仰的支撐即是國家的脊樑。人的激情永遠是國家進步的原動力！———十三億華人不願意也不會做魯迅筆下的｛阿Q｝，我們要做堂堂正正的華人。！

確實社會中生活雖然有個家，人能名副其實，總比假為善要好，社會有個“好人文化”慈善文化”會所部門之家該多好！懂得，知道，曉得人最可怕的一種品質是什麼？人最可怕的品質是偽善。偽善比無知還可怕。無知的人別人一般都看的出來，對社會危害性不大。偽善的人披著善良的外衣讓人防不勝防。偽善的人為了達到自己的目的，披上善良的外衣，把自己推向道德的最高點，而背後卻幹著自私自利的事。社會生活中不怕虛偽的人，生活中不怕無知的人，生活中不怕無知的人，人們就就怕偽善的人，他們喜歡用道德來標榜自己，卻用道德綁架別人，干涉別人，影響別人。總之偽善的人“狼心狗肺”鐵石心腸歹毒心。生活中人最最讓人恨的品質就是 為了自己好拋棄自己親生骨肉 為了錢自己爹媽兄弟都可以殺 為了錢拿爹媽當搖錢樹 為了錢喝爹媽的血 吃自己兄弟的肉 為了錢沒有不幹的事 最讓人恨的品質一個是無恥一個是陰毒 這種人都是表裡不一 說的全是人話，做的都不是人乾的事 君子不可怕，君子整不過小人，小人整不過偽君子。偽善的人，是小聰明絕頂而且自私自利的人。偽善的人虛偽，口蜜腹劍，表面上假裝處處為別人著想，實際上十分的自私自利。偽善有的很可怕。偽善人多了，就會正不能壓邪，讓邪成了漏網之魚。

靜觀其變。30歲以下的年輕人最可憐，如果國家這次走錯了路，這輩子就可以洗洗睡了”。。。。。。。。。人這輩子最可怕的品質就是真誠真誠到愚蠢！！！

應該說是可貴吧，一方面保持進取，自我打造，自我成長，自我管理，另一方面保持理性，自我保護，真實的對現實做出反應。活在真實裡喜怒哀樂，才能享受活著的過程。

品質這兩個字本身就是一種精神。一種正直，無私，奉獻，的精神，這種精神聚集起來就是最勢不可擋的。也是最可怕的。

這種偽善陽奉陰為最能在社會中立足，這種很難被識破，識破了也說不出，說得出也往往傷自身，也沒這麼耐心去觀注，他們見縫扦針，智商頗高，心思過密

人最可怕的一種品質就是“獨裁”

“獨裁”者一意孤行，獨裁者自以為是，獨裁者知錯難改，獨裁者極度虛榮