不管你當多大的官，不管你有多少的錢，兒子孝順孝敬父母，那是必須的，是責任和義務，不能討價，不能打折，不能藏奸，不能應付，不能唬弄！

如何才能做孝子，如何才能孝順，做過兒子的，都知道怎麼去做。首先就是與父母生活在一起，白天你可能忙，可能沒時間陪伴在父母身邊，那晚上回到家就要先去看看父母，陪父母說二句話，看看父母的身體或精神情況有沒有什麼變化，父母看到兒子下班回家了，心情就會放鬆下來，再看看兒子回到家就來問寒問暖，心情會馬上熱起來，會好起來的。然後親自下廚，給父母做頓可口的飯菜，如果父母誰有喝酒的喜好，那你就陪父母喝上那麼一杯二杯的，吃完飯給父母把他們愛喝的茶水給端過去，就行了，然後就可以去陪你的老婆和你的兒子，臨睡了，同父母道一聲晚安就行了，早上臨上班走了，再同父母打個招呼，說一聲:爸爸媽媽，我上班了，你們在家都多保重，有事給兒子打電話。這也就盡了孝心了，孝心有了，孝事做了，你就是一個孝子了。

對於父母們，對自己的兒子也不會有什麼過份的要求，沒什麼奢求，他們知道兒子要工作、要賺錢、要養家餬口，他只需要兒子每天平平安的就好。或許在想你們的時候能看上你一眼、在身體不舒服的時候你們能陪在他們的身邊。

另外每年應當帶著父母做一次身體檢查，發現有問題及時就醫，每年帶著父母老婆孩子去旅遊一次，如果你是南方的，那就夏天帶著父母到北方來避避暑；如果你是北方的，那就冬天帶父母到南方去躲躲寒；如果你是西部的，那就帶著父母到東部看看大海；如果你是東部的，那就帶著父母到西部去享受去看一看美麗的風景和藍天。

你做到這些了，你也就是孝子了，你也做到孝順了，其實做到這些對每一個兒子來說，都不是很難很難！

我覺得要做好一名孝子，首先物質上要滿足父母親的需求，年邁父母沒退休費要給生活費，養活他們滿足生活所需。父母有錢不需子女養活的，平時在節假日要買禮物去看望。記住父母生日，若有時間儘量回家祝福，沒時間打個電話問候。經常回家看看，幫父母幹家務活陪他們聊天，笑臉相待，不頂撞他們的言語，做到心平氣和與他們交流，處處寬容他們因年老而出現的許多錯誤，不計較不生氣，順從他們的想法，包容他們的做法。若父母願意，就帶他們出門去旅遊，讓他們飽覽祖國的大好河山，心情愉悅。在我父親70歲時，我帶著父母親隨夕陽紅到北京旅遊，二老十分開心。今年父親八十歲我準備又帶父母到西安去旅遊，希望他們在晚年能生活的快樂和幸福！

作為晚輩孝順長輩，是天經地義的事，謹記萬惡淫為首，萬善孝為先。為人處事，小勝憑的是智，大勝憑的是德，常勝憑的是孝與和，我說的對麼？人情冷暖的現實社會，尊老愛幼是人與生俱來的天性，也是中華民族的傳統美德，晚輩要懂得感恩，長輩需多用包容，反之就形同陌生的過路人，講究錢權色利，令人格退化，惡言相向，良知眠滅，道德墮落，那不是傷害嗎？有時作為晚輩也要剋制，剋制自己的脾氣，特別是對待長輩，又或者兄弟姐妹，即要佔理就不撓人，把親情趕盡殺絕，一條道行到黑，之後就後悔，每當夜深人靜墊高枕頭靜心反省，是對待親人嗎？還是對待敵人？自己真的不是人，我也是有過這種壞現象，絕對是錯誤的，我要高聲疾呼，尊老爰幼是人在做，蒼天正在看你和我也！

百善孝為先，你養我小，我養你老，這是天經地義之事。從我們嗷嗷待哺到長大成家，父母無條件地為我們付出多少，這是數不清的。父母老了，不求你天天膝前膝下，只要你常回家看看，捎帶他們喜歡的生活必須品，與他們聊聊天，談談心，只要有心作陪，哪怕1個小時，他們也感到欣慰。父母經濟不太好，要給他們生活費;生病了，要帶他們去醫院看病。如果在異地，經常給他們打電話噓寒問暖。養兒防老，就是老了不中用了，希望兒子來照顧自己。"老吾老以及人之老"，自己做到贍養父母也給子女一個表率。別等"樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在"。

孝子，孝順四個字，是毎個人生面臨挑戰生命課題。是別人說，自己說，社會公理認定。相信毎個人每個良知人都會不加思索去盡善孝完美。很少有人天生想當逆子。

中國傳統幾千年文化歌頌讚傳最多的就是這個“孝子”。不必描述。但是現實意義的“孝”及“孝順”意義何在？重要是把握傳統文化在當今社會文明現實意義。就是文化傳揚文明時空和位置。否則就是文明斷層。

愛護老人，尊重老人，服侍陪伴，為老人排擾解難，不難為老人，討老人高興。這些好像並不太難，也許不是問題。

這個跳躍性發展的年代，我們長者，我們年輕怎樣理解，咋樣“孝”是彼此共同需要，是社會發展軟實力呢。“

我們孝順父母，自己就要懂得做好自己本分亊。“君子不立危牆之下”，在商言言，守職業道德；買股票不要傾盡家財；不是貪婪妄為索取不義之財...，父母真正的心，就是子女平平安安活著。如果你有閃失，就是傷害父母平安心。讓老人憂傷就是一種莫言不孝。

“打鐵還得自身硬”，養成良好生活習慣，減少不良習好。建設好自己小小家，才能潤澤家族，才能有身體能力和精力行孝父母。

常說，父母在，不遠遊。時代不同了，社會生產力變更和環境遷移，孩子很多遠離父母，一句“常回家看看”也許是這個時代孝順的最強音！一個孩子笑臉就是父母平安福，就是滿足心意，難道不是最值得孝順嗎，老人需要陪，需要關注是孩子們對日漸老去身體和心理，需要反哺的愛，精神慰籍。

時代家風，講陪伴，傳承，超越。我想這就是當今現實版裡面的咋做孝子，咋樣叫孝順的一部分吧。

忠孝難兩全，此事古難全，所以才要做孝子。

首先，兩代人的代溝問題，做為子女的應該抽空磨合感情，千萬不要做到老人有病了，取點藥，買點好吃的就是孝子。其實，許多老人，大多是精神空虛，而變的嘮嘮叨叨，有點老頑童的性子，覺得很難理解。

想想，事實不是那樣。古人說，“老小子，老小子”，卻實不無道理。也許，兒字輩的人不難發現，為什麼自己的兒子，老輩的孫子卻能和爺爺玩在一塊，打的火然，還搏的“遠兒親孫子”的美名。因為，老年人的天倫之樂，就是童心未泯，返老還童，做點幼稚的事，和小孫孫的天性活潑，無憂無慮同為一理。因此，多和老人坐到一塊，講講過去的事，談談老年人的健康問題，勾起老年人回舊的情節，一定可以達到即是朋友，又是親人的歡樂，這才算盡孝。

還有，盡孝說起來容易，做起來難。象城市的獨生之女，兩口子要養活雙方四個老人，即要掙錢，又要盡孝，談何容易。

這樣的情況下，不要厚此薄彼，而儘量做到一視同仁。四時八節買禮物，做到雙方父母同樣對待。因為老年人有點愛心薄的毛病，不要為一點禮物鬧起心病，小小之事，會遺憾終身。

另外，象年輕人要四處奔波，賺錢養家，不能常陪老人身邊。這時候，儘量抽空多打電話，問問身體和生活問題。或錄下自己工作的片.段，寄給父母，讓父母放下牽掛兒子的心。有時候，一句簡單的唏寒問曖，勝過一切的物質品，因為你們是親情，血濃於水的關係。

所以，要盡孝，親人的問候，親人的陪伴，和溫馨的常回家看看，這就是聯絡兩輩人情感的橋樑，也是家的溫暖，更是家的味道。

盡孝，就是盡的這份親情！

孝敬父母是中華傳統美德！百善孝為先也說明孝敬父母是做人根本，能做到孝敬父母的人那麼他的人品也是值得大家肯定的。知人知面不知心從一個人怎麼對待父母也就能瞭解到這個人的本質，雖然有些特殊生活經歷的人做不到但畢竟是少數。如果真要做到傳統的孝子，那這個定性就太嚴格了，現在社會各方面的壓力太大節奏又快根本做不到，所以我們能做的就是孝順！其實父母對步入社會的子女沒有那麼多要求更多是需要心安！經常在外的子女該多打電話跟父母聊聊，不管噓寒問暖還是聊家常讓父母多知道你的訊息！時常想想父母需要什麼家裡缺什麼該為家裡做點什麼！在家的時候勤快一點多做點力所能及的事。跟父母談話多體諒一下父母的心情，說話注意方式不要頂嘴，多數人跟父母不和都是因為不會說話。哄人是一門學問，生活中能用到的地方很多該多去研究研究！能做到以上這些就算是孝順了，但是要做到做好不是那麼容易。只要把父母對自己的好或者自己對父母的愧疚放在心裡你就能做的比別人更孝順！

謝謝邀請，這問題是比較好答的，好多朋友都答了，關於孝順是多條渠道的，並不是多多物質方面的滿足，老人須要的是精神方面的滿足。比如說你有的是錢，也給老人不少，你每天吊著臉子老人心裡也不覺著開心，或者是你從經濟、物質方面滿足了，你一年兩年不回家老人還是開心不起來。有支歌唱的非常好，《常回家看看》。確實，老人不求兒女為家作多大貢獻。現在不缺吃穿，缺的是精神方面的滿足，有時間多和老人談談心，回憶一下老人年輕時為兒女艱難困苦度歲月，這讓老人感到他的孩子沒忘本，比請他吃大餐還高興。我看過一條訊息，軍長帶幾個朋友回家吃飯，吃完飯軍長親切的說:“媽，洗碗嘍”。朋友們不理解軍長，為什麼叫老孃洗碗。軍長說為的是讓老孃還感覺到自已還年輕，還有用，不是一個沒用光給別添麻煩的人，讓老人覺著自已還很有價值。

孝順，是一種外在的禮節和形式，是一種發自內心的情感，是物質上的奉養、精神上的撫慰，是生前的侍奉、身後的祭奠與追思。如果僅僅是物質的供養和勞力的服侍，內心沒有敬愛之情、臉上沒有和悅之色，則算不上真正的孝。

“孝”的表現有多種，侍奉和敬愛是最基本的，平時還應該讓父母儘量少擔心自己。孔子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”又曰：“色難，有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”。如果父母有什麼不當之處，要委婉的勸諫。應該牢記父母的年紀，為父母的安泰長壽而喜悅，為父母的年歲漸長可侍之日漸少而憂懼，更應好生侍奉與敬愛。

孔門重視孝道，因為儒家認為“孝”不僅是家庭和睦之基，亦是為政之方，社會和諧之本。孔子的弟子有子，則將孝悌視為仁之本，認為孝悌者很少會犯上作亂；曾子亦認為：慎終追遠，則民德將歸於淳厚。隨著時代的變化，孝禮亦有所損益，但不論時代怎麼變化，出自內心的真摯情感的孝順，都是每一個人當發揚力行的！

一個孝字他承載著太多太多，如果要做好一個孝字不只是嘴上說，要從心上去做，孝，孝道，順就是明白父母的心，能按父母的心意去完成每一件事，一個孝子，不是能給父母多少錢，而是用心和行動去做才是孝子，感恩父母的養育之恩，用心用情去對待父母，一生盡孝都不夠！

第二:父母老了，最需要的是陪伴，別覺得給她們錢就可以了，如果你只有錢，那還不如做個窮小子，起碼能陪在他們身邊

“孝”聽起來是一件很容易做到的事情，但在孔子看來，卻有著很大的學問，“孝”不僅是能贍養父母，還要對父母有尊敬之心，不能給父母不好的臉色看。

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”

現在孝的人啊，主要是養。子由是春秋戰國時候的人，所以真不簡單哦。這段大意是說，現在講孝的人啊，把父母養得好好的，這就是孝嗎？不是哦！為什麼？至於犬馬，皆能有養。你家裡養只狗養只馬也能養得好好的，對父母也這樣去養，就是孝嗎？我們現在連這個都做不到，家裡養個寵物弄得很好，對父母不如寵物。所以說人因地當中已經做的不如動物了，畜生的因，這是我們最可怕的一點。在家裡是對父母這樣，跑到學校裡面，對老師也是這樣，現在還有殺老師的，這真是最可怕的時代。

差別在哪裡呢？敬。不敬，何以別乎？那為什麼要敬？現在人不講這個道理，打倒孔家店，說“為什麼要敬？”尤其現在西方的教育——“他是為了賺錢來教我的，如果賺到錢來，他還要來敬我呢！”這就是現在西方的教育，根本談不到敬。現在的教育，如果這個方式不改過來，世界一定最後毀滅，這是肯定的。學生跑到去學是為什麼？跑到那去學賺錢，不是為了真正的身心性命之學。那為什麼要敬？敬跟犯確實是相反的，你不恭敬的話，內心當中冒犯的他，所以真正的好東西是學不到的。內心當中至誠恭敬，這個情況下，學就容易。所以廣論上面指出這個孝子心以外，告訴我們：敬、信，敬信為意樂，要恭敬，要生這樣的信心，他有他的條件在。

子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

子夏是孔門當中很了不起的學生，他也問孝。孔老夫子怎麼告訴他？“色難”，這個最難的，就是和顏悅色。下面呢，有事，弟子服其勞……父母有事情，子弟去幫忙他做；有好東西，父母來吃，這是孝嗎？不是哦。最重要的，和顏悅色。這個和顏悅色不是表面上裝出來的，所以前面說“巧言令色，鮮矣仁”，這是真正從內心發出來的敬信之心，因為這樣的敬信之心，自然而然表面上現出來的，叫做“誠於中而形於外”。裡面有真正的內涵，表面上現出來，這樣的，和顏悅色的表象，那個才是真正的孝，這是最重要的。要做到這點，很難。

不同的人詢問孔子關於“孝”的內涵，孔子都有不同的回答，這表明孔子對於“孝”的要求是很高很嚴格的，不是一兩句話就能闡述清楚的。