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1 # 小五瘋子
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2 # 淡漠千里1
《論語》是什麼取決於讀者是什麼。如果你是垃圾桶，那它到你這裡就只能是垃圾;如果你是珠寶盒，那它到你這裡就必然是鑽石、是美玉、是珍珠！
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3 # 魚在水裡你呢
論語是一本思想著作，只有書寫論語的紙張會成為垃圾，但是任何一種思想都不會成為垃圾。
人們經常會抨擊犬儒文化是儒家文化的一個傾斜所導致的，儒家思想只是一種思想並不能代表什麼，所帶來的弊端也是因人而異，如同儒家思想進入日本，第一位的仁在日本變成了忠我們應該怎麼樣去評價都是受到地理心理所影響的。
盡信書不如無書。
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4 # 閱海憑欄
提問的人好像你自己有多麼高深的思維一樣，你的思維已經進入思維陷阱，人類只需要你所說的思辨思維麼，別的什麼都不要?你這是典型的非此即彼非黑即白思維，還論語是垃圾呢，先走出你的思維誤區再說吧
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5 # 一號風手
竟然敢說論語是垃圾，我就想知道你何來的勇氣和自信。
你這論語有多少了解，你對論語裡面的內容有多少見解。
幾千年了，每個朝代幾千萬，幾億人中都沒有一個人敢說論語是垃圾，可見題主的智商超越了春秋以後所有朝代的華人，像什麼漢武大帝啊，諸葛亮啊，司馬懿啊，曹操啊，什麼李世民，武則天，之類的人在題主眼中也是垃圾，他們竟然沒有看出論語是垃圾，最後被題主看出來。可以題主的智商遠遠超越了他們。在題主眼裡，這些人也跟垃圾差不多，可見題主是中國上下五千才出一個的超級瑪麗，不但能頭頂蘑菇，還能跳坑，就差沒人埋了。
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6 # 文強178110833
首先要提出的是:這個論題是有問題的，出這樣論題的人，要麼是沒有真正的看過《論語》，或者是對《論語》的解讀只停留在道聽途說的淺層；再者就是基於無知和別有用心。
不錯，在整個二十世紀的中國，孔子及《論語》所遭遇到的升降沉浮確實使人慨嘆不已，其帶來的教訓也堪稱沉重深刻。但僅此就否定《論語》那就是天大的無知了！在這裡我們要先看《論語》生成的時代背景:
《史記.孔子世家》載:孔子之時，周室微而禮樂廢，《詩》《書》缺。……子曰:弗乎弗乎！君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見於後哉？
正是基於這樣的背景，孔子才以智者的思想來闡發仁、禮之道，以求恢復周制之禮。其最有名的一句話就是:述而不作，性而好古。
《論語》只是孔子的一部語錄，但是從中我們可以洞見孔子全部的人文思想和人文關懷。《論語》中也引用許多《詩》《書》《易》以及其它古代文獻。透過對《論語》的解讀，我們可以瞭解到孔子對典籍是採取下學和上達的方式貫穿其中的。對這一點後者朱熹做了很好的詮釋。
孔子以古之聖王為最高理想而確立的思想立場，透過《論語》殷殷相承，透過知行合一、德行合一來踐行其一生的抱負，這此是垃圾嗎？
《論語》終極傳遞的是一種態度，一種從我做起、以身作則的樸素的生活態度。所以其“古之學者為已，今之學者為人”包涵很有深意的。
《論語》皆以問答方式體現了孔子“仁”的核心思想，並以此為基石著重天理人倫的教化。如:子張問“高宗諒陰，三年不言”何謂？孔子答:為父母守孝三年，這是為人之道。請問這也是垃圾嗎？？
聽過一個叫“丁龍”的旅美華人的故事，大概內容是說:丁龍給一個美國將軍做傭人，這個將軍生性暴戾，對下人不是打就是罵，所有的擁人都走了，丁龍也不堪其辱後來也走了。或許是報應，不久將軍家發生火災，無人願意幫他。就在此時丁龍出現了，此情此景，高傲的將軍放聲大哭並與丁龍緊緊相擁。此後將軍問丁龍:我那樣對你，你為何還要回來幫我？丁龍說:我只知道“已所不欲，勿施於人”！將軍問這話誰說的？丁說我不知道，只知道是我的老祖宗說的，並一代代相傳做為家訓。當時將軍感概的說了一句:是什麼樣的民族造就瞭如此高貴的靈魂？並從此致力於對中國文化的研究。還在美國大學成立了第一個東方研究學系。
請問這一切是垃圾嗎？？！！
放眼當下，中華民族之復興正是每個人骨子裡都融入了仁、德之心；每個人身上都具有的溫良敦厚之美，還有那份對自然的尊崇與敬畏。才使我們這個民族能走的更好，走的更遠。再此我堅信！孔子的思想將永遠護佑著每個華人，《論語》的思想精髓也將啟發全人類對現代社會的思考。
最後我想說的是；無論你身居何方，只要你是華人，你的文化裡基因裡就一定融入了仁、德精神，那就是因為:是《論語》貫穿了每個華人的前世今生。
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7 # qzuser201704308
說出這樣話的人，《論語》第十九章子貢已經回答過了，你雖欲自絕，其何傷於日月乎。所以以後小心說話，一言以為不知，不可不慎也。查查資料子貢是何等人物，與諸侯分庭抗禮之人，好好聽話吧。
19．24 叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也。仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也。”
19．25 陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢於子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀。如之何其可及也？”
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8 # 傳統文化與生命成長
《論語·子張》有這樣的記載：
“叔孫武叔毀孔子，子貢曰：‘無以為也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎！多見其不自量也！’”
子貢聽見大夫叔孫武叔毀謗自己的尊師孔子，於是對叔孫武叔說：“您不要這樣做！夫子是毀謗不了的。別人的賢能好比小山丘，還可以超過；夫子卻好比太陽和月亮一樣，是沒辦法超過的。有人縱然想自絕於太陽、月亮，可那對於太陽、月亮又有什麼損害呢？只是看出他太不自量罷了！”
孔子對人類文化的貢獻，得到世界的公認！聯合國教科文組織把孔列為世界文化名人之首！
憑什麼？
就憑《論語》中展現出來的孔子的思想和智慧！這個智慧不是某一家的智慧，也不是某個種族的智慧，而是全人類最高的智慧！
常有人說，我們學《論語》要“取其精華，棄其糟粕”
那《論語》裡有沒有糟粕呢？
我可以負責任地告訴所有人：《論語》甚至連一個字的糟粕都沒有！
有人說，孔子畢竟是兩千年前的人，孔子思想肯定跟不上這個時代。
我可以肯定地告訴大家：沒有這回事！《論語》裡甚至很明確地記載了：其或繼周者，雖百世，可知也！
孔子的智慧從古至今，猶如太陽一般，照耀著我們。那你覺得太陽過時了麼?
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9 # 孟珍
這個問題，不知怎麼只覺得問得那麼彆扭，不相信這是出於中華學子之口，並且還有同是中華學子的多人隨聲符合，且引經據典，陣陣有詞。好象很有道理似的。其實都是無理的混蛋（我本不想出髒口的，可實在找不到另外合適的詞兒）邏輯。象當年老農牽著牛，找講馬尾巴功能的教授給牛治病一樣。是那麼無理和無知。又象一群強盜闖進大學，把一大幫教授圍困在一起，問誰的本事能強過他手中的刀，只要強不過他的刀都是沒本事，都是垃圾，都得被消滅一樣的強盜邏輯，同樣的混脹不說理。不過這不足為怪，因為他們本來就是強盜，他們本來就不懂什麼是知識，不懂什麼是高層次的本事。但如果大學的學生或老師也這麼隨聲符合，那是一種什麼情形呢？是說他無知還是別有用心，或許是強盜的臥底吧？或者也可以叫內奸？儒家文化是中國沿用兩千多年的文化體系，它倡導是仁義禮智信。那本來就是一種對內的治國之策。本就不是以爭強鬥狠為目的的，也不是兵法全為打仗為用的。人不能天天爭鬥，打仗。還要生活，尤其是人們不能都去打仗，其碼還得有種糧食的人吧？你不能因為沒打過人家就怨種地的沒用吧？古人的文化本就是在不斷吸收的過程中成長的，哪種文化也包括不了全部的知識，但文化卻是研究知識的基礎，儒家文化也一樣，不可能包括所有的知識，尤其是現代的新科學知識，何況一個曲曲的《論語》了，但它在某些方面對人的教育和啟示是摸殺不了的。只要學過並懂得一些其中道理的人沒誰會認為那是垃圾，只有不學不懂的人，或走馬觀花，一知半解的人，或者是帶著有色眼鏡去看的人才會有這種觀點吧？外面的先進東西我們不反對吸收過來。但也不至於崇洋媚外到舍家拋業的地步吧？任何東西的取捨都要在你真正瞭解的基礎上再去做決定，說《論語》是垃圾的人真正讀懂《論語》了嗎？
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10 # 啊凡劫
盡信書不如無書！
明確讀書的目的是第一位。如果讀書是為了發財，升官，美色，那論語就是垃圾，毫無價值，應該永遠不要看，連知道都不要。如果為了立心，明智，那我推薦你看。
想要達到什麼目的讀什麼書，如果你想知道世界，讀讀相對論和量子力學，時間簡史這樣的書。想要掙錢去讀經濟學的書。想要升官其實讀史書比較好，當然也有別的書講權謀。孫子兵法其實是不錯的書，講詭道，算計的書，需要智商哦。
回到我的第一句，盡信書不如無書，而且書不一定對，要樹立自己的思想去讀書。所有書應該加入自己的思想，才是自己的書，如果沒有這個思想，你應該先樹立自己的思想。
最後還是強調，盡信書，就是沒有自己的思想，變成書的傀儡，不如不去讀。
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11 # 仁澤至簡
北宋政治家趙普曾有“半部《論語》治天下”之說，它從一個側面反映出此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大。《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》並稱“四書”，與《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等“五經”，總稱“四書五經”。全書共20篇、492章，首創 “語錄體” 。是中國現傳揚並學習的古代著作之一。
一部影響我們兩千多年社會價值觀，道德觀，治國理政的優秀典籍，居然被說成是垃圾，此言論太過草率，發表此言論的人也未免太缺乏文化常識和道德修養了，不能不說我們的家庭教育和社會教育的失敗，我們應該亡羊補牢，讓每個公民都有責任和義務感，也許我們整個社會的誠信就會高很多。
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12 # 歐陽講故事
一個好戰的民族天天想著侵略外族擴充疆土，是沒有自己的文化底蘊的，每個學說都有自己的長處，論語講仁、義、禮、智、信、孝的地方你看到了？是否真的理解他的意思？
子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”中國文化博大精深，春秋戰國時期儒、道、法、墨等百家齊放，作為一個有獨立思考能力的成年人，應該有自己的判斷標準，又沒有人逼著你通讀論語！既然不喜歡儒家“禮樂中庸”之道，其餘家學說總有一款適合你，沒必要在這裡惡語相加，採眾家之長為我所用才是一個成年人該做的事！作為華人我們向來不好戰，不會被挑釁衝昏頭腦，但是我們也不懼戰！因為隨著時代發展國外文化進入中國，你能說他們的文化完全沒有可取之處嗎？肯定不是！中國文化是經過五千年的積澱留下的！不要剛接觸國外文化就回過頭來對中國文化惡語相加！
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13 # 東方霧曉
《論語》和中醫理一樣，伴隨中國歷史的文明數千年之久，說《論語》是垃圾者，第一是弱智。
第二，是有精神的瘋子。
第三，是天生就具有狼心狗肺的梟雄人物。沒有第四。
《論語》的精髓思想就是道德仁義孝，論語把有思維能力的高等動物與叢林裡低等動物區分得清清楚楚，把人的思想和行動，有約束性地，正確標準性地規範化，所以，中國才會有數千年輝煌的文明歷史，才會有今天的，世界第二的經濟崛起。
《論語》當然也和中醫理論一樣，除了精髓理論之外，也有糟粕理，例如＂君要巨死，巨不得不死，父要子亡，子不得不亡＂等等，不符人道的糟粕理。
《論語》的糟粕理論，基本上是為封建帝制的，所有的統治者服務，極大的鉗制了廣大老百姓的思想和行動，極大地愚弄了老百的思想和行動，讓老百姓的思想和行為類似受支配的動物一樣。
《論語》的精髓思想，對現代人仍有很大的影響，但是，《論語》的糟粕，早已被新中國的毛澤東思想所替代，這是中國之大幸，更是中國之大運。
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14 # 老墨樵
凡持此論者都是半吊子水平的所謂新新人類的殘渣。欺宗滅祖自以為是，不知天高地厚，甘做西方奴才走狗，就是其可恥嘴臉。哪個父母養出此類子女，哪個老師教出此類學生都是民族罪人。誰覺得<論語>是垃圾，誰本身連垃圾都不如，只能是瘟疫，是病毒，是包藏禍心的奸人逆子。
早晚有一天必將受到清算。得到報應。
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15 # Lauzi
道在屎溺中、論語是垃圾、不笑不足以為道……不在於誰怎麼覺得，認知問題；而在於誰在覺得，品行問題。其實西方人也有如此說法，
One man"s trash is another man"s treasure.
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論語是孔子的弟子及其再傳弟子共同編寫的，收錄的是孔子及其弟子的對話，並不是孔子一個人說的話。透過他們的對話可以瞭解儒家對於待人處事以及其它人類觀點的看法。其中很多內容是中國傳統思想中的精華，所以沒有必要都背，但是必要的還是應該記住的。如果你認為是垃圾，那隻能證明你肚子裡的墨水還不夠，所以理解不了！