《水滸傳》裡，還道村受三卷天書，宋公明遇九天玄女有三個方面的意義。

吳用雖然是智取生辰綱後，與晁蓋同時上梁山的，本來應該是晁蓋的親信，但他卻成為了宋江最得力的助手，許多人不明所以。其實吳用與宋江一拍即合，並非偶然。

晁蓋的劫富濟貧，“與大宋皇帝做個對頭”的做法，沒有具體措施，只是大碗喝酒大塊吃肉大家快活，是無法滿足吳用這個“學究”的理想的。

有人考證說吳用當初是差點中了狀元的，只是沒有事先賄賂蔡京，未被錄取而成了一個教書先生。這個“考證”的結果，可能是無中生有。但科舉考試不中，吳用“封妻廕子，光耀門楣”的慾望，跟宋江的想法一致，倒應該是實實在在的。

宋江說自己“自幼曾攻經史，長成亦有權謀”，也不會是隨口吹牛。他要麼不上梁山，上了梁山就決不會久居人下。

所以，宋江杜撰了個九天玄女，三卷天書的鬼話。

說是回家接父親、兄弟，被官兵追趕到還道村，被九天玄女召見，送給他三卷天書。

九天玄女對宋江說：

“此三卷之書，可以善觀熟視，只可與天機星同觀，其他皆不可見。”

宋江在還道村被晁蓋派去的人救出來，回到山寨後，每日裡飲酒快樂，與吳學究看習天書。

九天玄女說的是“只可與天機星同觀，其他皆不可見”，又沒說天機星是誰，宋江怎麼知道天機星就是吳用？

那“三卷天書”又是個什麼東西？“看習”什麼？只有宋江、吳用二人知道。

我看不如把“看習天書”改成“制定方案”。

什麼方案？說直白點，就是對付晁蓋的方案！

宋江、吳用的攜手，就此拉開序幕。

《水滸傳》裡，梁山泊歷經三個時代，最初是王倫時代，到了第十八回，林沖火併了王倫，此後為晁蓋時代。受三卷天書，遇九天玄女在第四十一回，從這一回起，梁山泊大小事務，全是宋江做主。晁蓋成了一個擺設。實質上已經是宋江時代了。

雷橫經過樑山泊，晁蓋、宋江、吳用三人到金沙灘迎接，把雷橫接到大寨。包括詢問雷橫的情況，勸雷橫入夥山寨，一直到雷橫離開，大頭領晁蓋自始至終沒有一句話，全是宋江與雷橫答對。

當初晁蓋劫取生辰綱犯罪，本是朱仝、雷橫私放了的。雖然當時朱仝“智穩插翅虎”，怕雷橫真的會捉晁蓋，其實雷橫內心裡也是要放了晁蓋。晁蓋並不是傻子，他不會不明白雷橫為何不追趕自己。

但面對自己的恩人，晁蓋竟然一言不發，何其反常！更何況他是梁山泊主，要挽留雷橫也應該是他挽留，但宋江心目中根本就沒有晁蓋，完全不給晁蓋插嘴的餘地。

宋江打祝家莊前，更是做順風人情向楊雄、石秀買好，不留情面地否決了晁蓋要殺了他倆的命令。

晁蓋只是責怪楊雄、石秀折了梁山的威風，難道真的會殺了前來投奔山寨的好漢？難道晁蓋連王倫也不如？

宋江的所有做法，都是與吳用在“看習天書”制定下的方針和方案指導下的具體措施。

宋江擅自決定：

“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領去左邊主位上坐，新到頭領去右邊客位上坐，待日後出力多寡，那時另行定奪。”

梁山泊舊頭領除去晁蓋、宋江、吳用、公孫勝不算，左邊主位只有林沖等九人，右邊客位則有花榮等二十七位。

這樣一來，宋江名正言順地把梁山泊頭領分了派系，自己自然而然成了右邊二十七人的帶頭大哥。此外也隱晦地告訴了大家，以後梁山泊誰的功勞大，誰就是大頭領。公然與晁蓋分庭抗禮。

從此以後，大小數十戰，晁蓋都被宋江“哥哥是山寨之主，不可輕動”攔阻住，走不出梁山泊一步。

晁蓋政令不出聚義廳。

宋江以“只待朝廷招安，博得個封妻廕子”籠絡了一大批朝廷將領。晁蓋與死後擺在“忠義堂” 正廳供養的晁天王靈位沒什麼區別。

《水滸傳》開篇寫了“洪太尉誤走妖魔”，這裡寫了“宋公明遇九天玄女”，後來還寫了“梁山泊石碣受天文”，如同小說《紅樓夢》一樣，草蛇灰線，伏脈千里。

梁山泊摒晁蓋於一百八人之外，宋公明是理所當然的“星主”這個命意。“誤走妖魔”是發端，“受三卷天書”是發生，晁蓋中箭是高潮，“石碣受天文”是結局，宋江、吳用、花榮之死是尾聲。

隨著宋江的步步緊逼，步步架空，晁蓋一忍再忍，終於意識到自己的地位已經岌岌可危。盜馬賊段景住的話，徹底激怒了晁蓋。曾頭市一戰，宋江如願以償，終於大功告成，搬掉了絆腳石，登上了梁山泊寨主大位。

許多人不明白，為什麼宋江被朝廷藥死，吳用、花榮要自殺。

從宋江一死，吳用、花榮同時自殺看，這三個結義弟兄，比之劉關張義氣得多，關羽死了，張飛急慌慌趕去給他報仇，死於部下之手；劉備被陸遜火燒連營之後還是照樣做他的皇帝。宋江、吳用、花榮三人是真的不求同年同月同日生，但求同年同月同日死了！

《水滸傳》雖說施耐庵寫得通俗易懂，但其中內涵卻飽含“天機”，凡夫俗子是很難看到這一步之玄妙……

開篇乃“洪太尉誤放妖魔”，註定後來以宋江為頭領轉世投胎的108將水泊梁山好漢，其前世根源之物並非好鳥…

論天道之矩“六道輪迴”，妖魔鬼怪若要修行正果比人之修善更難！他們要經歷“雷霹火燒”、“鳳凰涅槃”、“十八層地穴受黑刑”之過節考驗……

到了上蒼准許他們投胎轉世成人這一步，便是“離城不遠”了。

之所以書中後回出現“還道村受三卷無字天書，宋公明遇九天玄女溫床”之說，一切玄妙皆由上蒼安排而決定歷史的……

大家閱卷要明白這一道理：跌宕起伏、反反覆覆的歷史是上蒼之安排，並非人為想怎樣的！

如果沒有“九天玄女”以無字天書作誘餌來引道宋江，便是宋江有招安朝廷之心，卻無招安之膽！一來在眾位英雄面前難於說服，二來智多星吳用也不會甘願臣服……

此景只要造成宋吳二人"共賞秋月”，其間誘惑了吳用大度之心便已是大功告成！其原因是：眾位好漢無一人不敬服軍師吳用的，何況還有“天罡星地煞星石雕名次排位”一說，更何況有“九天玄女授無字天書”之說，那麼，宋江招安乃天意便是順理成章而馬到成功之遂事兒……

綜上所述，歷史上的北宋過渡至南宋便是有時段過程的…假如108將不順天意而造了反，單憑這些妖魔出身之本領，加上南方方臘同時而反，不容分說，當年的北宋江山便是岌岌可危了，還能保得住乎？

不容分說，歷史終將改寫……

宋江上了梁山，暫坐第二把交椅，也算一時安穩了。便又立即把自己的孝悌抬出來，與眾好漢商量，要去接自己父兄上山。一是怕官司追捕，父兄難逃干係，被追捉受苦，二是“宋江想念，欲往家中搬取老父上山，以絕掛念”。宋江這番假孝悌，真到了讓人無可言說的程度。若真孝，就不會幾次三番恣意妄為做出來；若真孝，縱做出來也該回去請罪受死，免了父兄代之受過，得保家聲。而如今，他居然仍舊口稱“想念”不絕，且要把父兄從家中取來一同落草了！

宋江便獨自下山，回家去接老父。到了家門，果然事有不濟，官府早已張開天羅地網，只等江州文書到來，便要連宋太公和宋清一併下在牢裡監禁，聽候捉拿宋江。宋清見了哥哥，並不叫屈，而是讓哥哥趕快搬梁山救兵救命。宋清的這種反應，在宗族背景之下是十分自然的，自己雖然不是同謀，甚至不是知情者，但因為有這樣一個哥哥，他很自然地就接受了這種不公正的對待，並認為這是合理的。宋江來不及去搬救兵，便被追捉，只得自己逃命，逃到還道村玄女之廟，得九天玄女庇佑，擺脫了危險，並作南柯一夢，夢中飲了三杯仙酒，吃了三枚仙棗，蒙九天玄女賜了三卷天書。這一節有幾處似有與前後文脫節者。

一，宋江作為“星主”，自然是魔星首領無疑了，但是，九天玄女對他說：“玉帝因為星主心魔未斷，道行未完，暫罰下方，不久重登紫府，切不可分毫懈怠。若是他日罪下酆都，吾亦不能救汝。”這個說法與第一回中的背景頗有出入。第一回中的交代，宋江也是一百零八魔星之一，被鎮在伏魔殿中，由洪太尉放出，下世為禍人間。而此處，又說他是被貶的謫仙，出身仙界，下界來歷練的，將來還要重列仙班，而不是之前的出身魔界，被設計成人間之劫，將來要被消滅。

二，天書看似關鑰，但其實於下文並無多少助力，實在寡味。那三杯仙酒、三枚仙棗，除了在宋江醒後證明他做了一個醒著的夢之外，別無他用，宋江沒有因此延年益壽、增添法力，留下的三枚棗核也沒有成為什麼秘密的武器，讓人覺得全無必要。

三，在傳統的文化裡，神話仙魔故事中，歷來凡人得仙界惠施，賜下的東西，酒比較常見，水果便不常見，而下賜的水果中，桃又較常見，棗則見所未見。桃作為一種文化象徵，因其實之形而寓意長壽，因其花之美而寓意繁盛，鄧林又是盤古創世的證明，寓意永恆，又有後來的桃花源，寓意方外。所以，桃是頗有仙意的。但棗就明顯世俗得多，往往與子孫、與宗族現世的幸福相關，看不出什麼與仙界的關聯。若非要為這番仙棗的出現找個理由的話，恐怕還要回溯到黃泥崗上智取生辰綱的橋段，棗在其中起到了非常大的作用，替搶劫犯們充門面打掩護，又用作下酒的“過口”食物。蓋山東一帶，正是盛產棗的地區，棗是人們喜聞樂見的一種普之又普、俗之又俗的物象，而宋江又正在山東生活、發跡，用棗來使之與仙界相連，就多了許多鄉土的親切之意。這也正說明了《水滸》的出身，概在民間生成，在村夫市販的口中成長，有著著泥土的氣息和棗兒一樣紅彤彤的雙頰。

宋江被趙能趙得帶領的官差追捕，幸晁蓋真心憂慮他的安危，覺得他獨自下山頗不穩妥，帶了一行眾多好漢前來救援，將官差全部殺滅。同時又早已將趙太公和宋清搬送到山寨去了。一行好漢回到梁山，宋江見了趙太公，喜笑顏開，再拜道：“老父驚恐。宋江做了不孝之子，負累了父親吃驚受怕！”宋太公道：“叵耐趙能那廝弟兄兩個，每日撥人來守定了我們，只待江州公文到來，便要捉取我父子二人解送官司。聽得你在莊後敲門，此時已有八九個士兵在前面草廳上，續後不見了，不知怎地趕出去了。到三更時候，又有二百餘人把莊門開了，將我搭扶上轎抬了，教你兄弟四郎收拾了箱籠，放火燒了莊院。那時不由我問個緣由，徑來到這裡。”此處寫得十分模糊，倒不知宋太公這番自己也上了梁山成為強人，到底有何感想。只不過，這段話中顯見的沒有什麼欣喜快慰之詞，對自己半夜三更被人帶走又燒了家宅，宋太公是有些不滿的，所以說出“那時不由我問個緣由”的話來。大概宋太公是有些鬱悶的。宗族父子一體，自己就算不想，也已經必然地被宋江連累了，如今又被剷平了家宅，再難挽回，兒子又做著恁大一個頭領，也不好太拆他的臺，而且就算想拆估計也力量有限，難以實現。姑且在山寨裡偷生度日，頤養天年罷了。

宋江這一番接父上山，在梁山上引起了一陣整風運動，形成了求孝思親的風潮，便有公孫勝與李逵，也要回家見見老孃。宋江便要公孫勝把老孃也接到山上來，公孫勝不肯，說：“老母平生只愛清幽，吃不得驚唬，因此不敢取來。家中自有田產、山莊，老母自能料理。”金公批道：“一清之母，只愛清幽，一清能養其志，如何公明之父，唯恐其子落草，而終亦至於受盡驚嚇耶？寫宋江許多孝行後，偏寫出許多反襯之筆，以深志宋江之惡逆也。”批得是。李逵便哭了，說：“幹鳥氣麼！這個也去取爺，那個也去望娘，偏鐵牛是土掘坑裡鑽出來的！”李逵天真爛漫，心肝透明，赤誠肺腑，不失可愛。

我只是不免要驚詫：原來像公孫勝一樣的大仙，像李逵一樣的凶神，居然也都是有孃的！這在人物形象上，太過違和了。就像外來的和尚，人們正要景仰他們的會念經，篤信他們掌握著不為人知的神秘力量，卻突然有個人跳出來揭破了他們的來歷，讓人頓失所望。公孫勝的確掌握了宇宙的神秘力量，呼風喚雨，如何會有凡人的母親？李逵是要來殺盡世間人的，如何會有凡人的母親？有這樣一個母親存在，便成了他們超越人性的障礙，大大削弱了他們的力量。所以，若為大道計，他們都是不應該有母親的。

《水滸傳》裡，還道村授三卷天書，宋公明遇九天玄女有何意義？九天玄女稱宋江為星主，就說明了宋江的身份是梁山36天罡星，72地煞星眾星的頭目，才是梁山的寨主，就確定晁蓋必死。在一方面也說明宋江以後帶領梁山要走的招安道路，也是上天的旨意，宋江並在上天的幫助(宋江得到三卷天書)下定能成功。梁山的命運已由上天註定。

《水滸傳》中的九天玄女是山寨版的，這段故事是全書的大關節，大轉折，意味著宋江及梁山好漢從此徹底走上反皇帝的造反之路。宋江不僅反皇帝，還要反玉帝，這就“還道村受三卷天書，宋公明遇九天玄女”這回書的意義所在。

那麼，為何說九天玄女是個山寨版的呢？宋江又是如何反玉帝的呢？

“張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔”這回書中，其實暗伏了玄女廟的故事。而且，這兩回書是遙相呼應，詮釋了同一個主題。

書中說，洪太尉在伏魔大殿前得知，這裡封鎖的是妖魔。開啟伏魔之殿的地窖，誤走的也是妖魔。但是，妖魔逃走之後，上清宮住持真人卻說了這樣一番話：此殿內鎮鎖著三十六員天罡星，七十二座地煞星，共是一百單八個魔君在裡面。上立石碑，鑿著龍章鳳篆天符，鎮住在此。

這段故事交代得非常清楚，梁山好漢原本是魔君，然後是天罡地煞。天罡地煞是道家紫府北斗七星群中的星主，是上界神仙。也就是說，梁山好漢將以妖魔的身份出場，然後才能“上應天星”。

這是《水滸傳》總體架構，梁山大聚義時，鑿著龍章鳳篆的石碣從天而降，梁山好漢從此便完成從妖魔到天星的蛻變。

那麼，梁山好漢又是如何完成這一過程的呢？那就是題主問到的“還道村受三卷天書”，這個故事講的就是梁山好漢“還道”。

還道村就是“還道”的意思，梁山好漢作為玄武大帝降服的妖魔，被霹靂大仙放出來後，還於道家正道，“替天行道”，然後上應天星。如果說得更通俗一點，梁山好漢的“還道”其實就是道家的“修仙”。一百單八將上應天星，迴歸紫府，豈不就是得道成仙了嗎？

這就是《水滸傳》“還道村”的深刻寓意，其意義就是揭示了《水滸傳》“替天行道”的主題。

九天玄女授予宋江三卷天書，而且，特別叮囑“只可與天機星同觀”。書中說，宋江一回到梁山，就與吳用“同觀”天書了。這一處絕對是續書竄入原著的瞎寫。梁山好漢上應天星，要到大聚義時才揭曉，宋江怎麼提前這麼久就知道吳用是天機星了呢？

宋江絕對不可能在這個時候讓吳用觀看天書，後來兩次使用天書的故事證明了這一點。

頭一次使用天書，是一打祝家莊時，宋江為救杳無音信的石秀、楊林，便提前進兵。經過一夜的驚險，繞過了盤陀路，殺到了獨龍岡前。但是，祝家莊卻偃旗息鼓，不見一兵一卒。宋江情知中計，急忙之間，便在馬上背誦天書，得了這麼五個字：臨敵休暴躁。

這算什麼兵法？宋江觀天書而遭遇大敗，楊林、黃信、王英、秦明四將被活捉，歐鵬被打傷，自己也差點被扈三娘生擒。

吳用沒有觀看天書，因而“雙掌連環計”，打法完全不一樣，而且，將九天玄女秒殺於祝家莊。

高唐州之戰，林沖、秦明打先鋒憑硬實力斬將，但卻被高廉的妖術擊敗。宋江大驚，不知所措。吳用一旁嘀咕了一句：可用迴風返火法破之。此時，書中畫風陡轉，宋江由“善觀熟視”背誦天書，到臨時抱佛腳，翻看天書，等於是從閉卷考試到開卷答題，漸漸地不鳥它了。

宋江果然在第三卷中翻到了迴風返火法，但這個法術也是然並x，被高廉妖術打得慘敗。

從這兩個案例來看，九天玄女的天書是假的。天書是假的，這個九天玄女還真得了嗎？無疑，《水滸傳》中的九天玄女就是個山寨版的冒牌貨。

正牌的九天玄女是眾真之長，道家最高階神，曾經傳授兵法法術，幫助皇帝擊敗了蚩尤。但是，《水滸傳》中的九天玄女則是玉皇所封的民間女神。

九天玄女傳授畢偽天書後，講了一段“天言”：玉帝因為星主魔心未斷，道行未完，暫罰下方，不久重登紫府。

所以，這個九天玄女不是比黃帝身份更高的玄女，她所奉的指令出自玉帝。《水滸傳》中的玉帝，應當出自《宋史·徽宗本紀》之中，是宋徽宗所封的“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”。

宋徽宗給玉帝上了這樣一個極致的尊號，其實是美化他自己，宋徽宗自稱是上帝的長子。因而，此九天玄女暗喻了是宋徽宗。

從書中的描述來看，宋江去的是皇宮，見到的就是皇帝。其中，“龍墀”就直接指代了皇帝。

“三卷天書”則暗指的是宋真宗假傳天書符籙，試圖藉助神的力量滅掉契丹，穩固皇權。上文講到，天書的兵法法術都是假的，與宋真宗的假天書如出一轍。而玄女殿上暗藏的一組數字，更是點明瞭天書的來歷。

這組數字就是三杯仙酒，三枚仙棗，天書長五寸寬三寸厚三寸，就是“嘉佑三年三月初三五更三點”，隱藏的是真武大帝誕辰。宋真宗得此廟號，就是因為他迷信真武大帝。

宋江逐漸不鳥天書，不斷攻打朝廷州府，斬殺朝廷命官，宋徽宗的國舅都難逃一死。宋江與梁山好漢造了皇帝的反，與上帝的長子作對，也就等於造了一併造了玉皇大帝的反。

後來，吳承恩繼承施耐庵的這一宗教思想，《西遊記》中的玉皇大帝十分狹隘偏私。

九天玄女假傳“天言”，以威逼利誘的方式責令宋江“替天行道，輔國安民”。這是《水滸傳》第一次明確點題，這部書的主題就是“替天行道”。因而，宋江便在“還道村”遇見了一個山寨版的九天玄女。

宋江回到梁山後，總監軍公孫勝立即返回薊州二仙山，向師父羅真人打小報告去了。公孫勝是羅真人的徒弟，羅真人則是上清宮住持真人，張天師虛靖先生的徒弟。

九天玄女假天書無法破解高廉的妖術，吳用便派戴宗、李逵去請公孫勝再度出山。羅真人有意考察梁山的“替天行道”，並沒有立即放公孫勝下山。戴宗報告說，晁宋二頭領在梁山替天行道，羅真人這才轉嗔為喜，同意徒弟去高唐州助陣。臨行之時，羅真人授予“五雷天罡正法”，並叮囑公孫勝救宋江，“替天行道，保國安民”。

羅真人糾正了九天玄女的偽天言，只保國不輔君。

五雷天罡正法就是張天師虛靖先生髮明的“雷法”，也就是“霹靂大仙”之法，是道家的“正法”。所以，梁山好漢出世、上應天星都是一聲霹靂在先。五雷天罡正法殺了高廉，將九天玄女秒成渣。梁山擁有了霹靂大仙之法，宋江便與九天玄女決裂，《水滸傳》中再也出現玄女兵法與法術了。

梁山大聚義時，宋江率領梁山好漢對天盟誓，“替天行道，保境安民”。金兵來臨，霹靂大仙的“國”也不保了，宋江率領梁山好漢抗擊金兵，只保境安民，所有的神仙皇帝都無法再幹預梁山好漢。

至此，九天玄女、霹靂大仙的“替天行道”主張被宋江全部否決，誰說《水滸傳》是一部宣揚投降的書呢？

《水滸傳》的主題經過了三次“修訂”，九天玄女被徹底打回原形，梁山好漢最終真正的“還道”，演繹了一段反抗皇帝，背叛玉皇大帝等所有神仙皇帝的英雄故事。

“替天行道”是老子的主張，其深刻含義是“天之道損有餘而補不足”，與“損不足而奉有餘”的人之道完全背離的。《水滸傳》中讚揚梁山大聚義沒有高低貴賤之分，沒有貧富親疏之別，就是“替天行道”。

山寨版九天玄女站在帝王的立場，引誘宋江為帝王的利益“替天行道”，實際上奉行的是“人之道”。宋江“還道”，反叛了玉皇大帝及其子孫，宣揚“替天行道，保境安民”的家國情懷，讚頌梁山英雄好漢，這就是九天玄女廟故事的真正意義。