我不知道有多少人是真心看過最初的《神鵰俠侶》（也就是《明報》連載版），也不知道這些讀過的人是從哪兒看出來了所謂的“豔情”，我認為這不論從邏輯上還是事實上，是根本不成立的啊。首先，從邏輯上來說，絕大多數（我是七零後，自認為百分之九十九點九九九以上）的大陸讀者應該都是從“三聯版”才有機會接觸金庸武俠的，以前的版本根本或者說很少有機會能看到。而“三聯版”的《神鵰俠侶》和現在的不論“修訂版”還是“新修版”的《神鵰俠侶》基本內容和調性大致趨於一致。這裡面，根本沒有所謂的“豔情”，最能引起大家yy的，也就是第七章《重陽遺刻》中，尹志平（新修版為甄志炳）qj小龍女那一段了。

下面引用一下:

過了良久，眼上微覺有物觸碰，她黑夜視物如同白晝，此時竟然不見一物，原來雙眼被人用布矇住了，隨覺有人張臂抱住了自己。這人相抱之時，初時極為膽怯，後來漸漸放肆，漸漸大膽，小龍女驚駭無已，欲待張口而呼，苦於口舌難動，但覺那人以口相就，親吻自己臉頰。她初時只道是歐陽鋒忽施強暴，但與那人面龐相觸之際，卻覺他臉上光滑，決非歐陽鋒的滿臉虯髯。 她心中一蕩，驚懼漸去，情慾暗生，心想原來楊過這孩子卻來戲我。只覺他雙手越來越不規矩，緩緩替自己寬衣解帶，小龍女無法動彈，只得任其所為，不由得又是驚喜，又是害羞。

在這段文字中，最能表現男女情懷的詞語無非就是“心中一蕩”，這是標準的“金庸話術，最直白的描述是“寬衣解帶”，這也是金庸的底限。難道真的也能從這裡面都能看出“豔情”來?

我反正不覺得。也許我比較遲鈍，或者已經見怪不怪。其次，從事實上來看，就算是連載版，除了相對而言內容比較凌亂和情節惡俗（比如說楊過的生母是秦南琴，楊過還會驅蛇——接老版《射鵰英雄傳》），以及一些人和武功的名字比較土以外（楊過用過一個假名“秦蛇兒”，鹿清篤叫“淨光”，又淨又光，確實也不咋樣，馬光佐叫馬光祖，李莫愁一出場就五十來歲），也沒有能稱得上“豔情”的描寫。

最令人震驚的是，連載版《神鵰俠侶》中認為後來洪七公的武功要比當年王重陽高得多，這個和周伯通的判斷有點兒懸殊，在邏輯很難自洽，也是是令很多人不能接受的:

楊過初時大為不解，轉念一想，當即領悟：“是了，他睡覺時潛行神功，將熱氣盡數收在體內。只是好端端一個活人，睡著時竟如殭屍一般，這等內功，縱使重陽先師復生，只怕也未必能夠。”楊過這一番推想，原也大有道理。當年華山首次論劍，王重陽雖勝過洪七公，但他逝世甚早，到此時已相隔數十年。洪七公在這數十年中功行大進，自是已非王重陽當年所能企及。

但是，即使這樣，也沒有所謂的“豔情”描寫。得出這種結論的，很大可能的情況是——我們看得根本不是同一本書。特別是說楊過身體有“異香”的那些人，你們已經算是不打自招了吧！

最後想說的是，《神鵰俠侶》當然是武俠經典，也有一說是金庸先生的“一封情書”，你見過描寫“豔情”的情書嗎？感謝這個科技發達的時代，可以讓一些事實不費氣力的得以證明，能讓我們得以把以前認為的不可能變成可能——現在在網上搜索連載版《神鵰俠侶》是完全可以看到真容的啊，看看它到底寫了什麼吧！

神鵰俠侶有些爛尾，據說金庸原意是小龍女已經死了，但是讀者太喜歡小龍女，金庸又讓她活過來，有些唐突。網上據說金庸本來是想讓郭芙最終和楊過在一起。

直面問題，拒絕閒扯。

我的看法是：金庸從沒寫過豔情小說，《神鵰俠侶》也不會是。但這部書寫情之深，非常出色。包括故事情節、人物性格、矛盾衝突等，都十分優秀，也就自然而成為武俠經典。

具體分析如下：

1、神鵰中的愛情，動人心絃。

書中的愛情，最讓人心動，當然是楊過與小龍女的戀情。二人年齡有差別，輩份前差別，卻仍然衝破偏見，走到一起。而且更讓人動容的是，小龍女一別16年，楊過苦等16年，等之不得，毅然跳崖追隨。這份執著和痴情，是很多男主角所不具備的。當然，最後他找到了小龍女，二人終有個完滿結局。

可是，除了楊過小龍女，書中還有其他人的愛情，一樣讓人動容。李莫愁一片痴心，求而不得，才變成了女魔頭，最後投身火海，一首“問世間情為何物？”即便她再壞，你是不是也為她傷心？程英陸無雙愛上同一個男子，卻又無奈和他結拜成兄妹，明知無望，仍痴守一生。這，算不算一種心碎的相思？公孫綠萼，一個世俗外的女子，為了心上人，甘願以死而換平安，這樣付出，讓不讓人嘆息？武家兄弟和郭芙、完顏萍等人的愛意糾纏，郭芙和楊過的說不清的情愫，尹志平對小龍女的崇拜與佔有，王重陽與林朝英的多年苦戀，周伯通與瑛姑的老年夕陽紅，哪一個故事不讓人為之嘆息呢？就連最後，16歲的郭襄見了楊過，那份情根深種，再也抽身不出，以至於她這樣一個明朗女子，終身未嫁，出家峨眉，這份情，也讓人深深惋惜。

2、神鵰中的故事和人物，同樣足夠精彩。

神鵰中以楊過的成長為線索，中間穿插有楊過的愛戀，楊過的復仇，楊過的成長轉變及楊過小龍女的最終結局等，同時裡面寫有大量的各色人物，性格鮮明，特色突出。

楊過小時候在桃花島，後來上全真教，又反入古墓，遇見小龍女。長大成人，為父報仇，幾次要殺郭靖，中情花之毒，斷臂，遇大雕，學武功。與小龍女、程英、陸無雙、郭芙、公孫綠萼、郭襄等人的朦朧關係，與李莫愁、金輪法王、公孫止、全真教、蒙古軍等數次的爭鬥，無不扣人心絃，愛不釋手。

故事又是在宋蒙兩國對立的時代背景下，裡面和真實歷史環環相扣，有兩國交戰的宏偉場面，有大宋百姓在此時代下的各色生活，有慷慨激昂的氣概，有兒女情長的畫面，可以說大處著眼，小處著手，有張有馳，精彩紛呈。

說《神鵰俠侶》差點被寫成豔情小說，並非空穴來風。我們今天看到的版本其實是金庸經過前後幾十年修訂過的版本，有些內容被增添或者刪減了，並非本來面目。

透過比較《神鵰俠侶》三個版本，我們可以還原差點被寫成豔情小說的《神鵰俠侶》，是怎樣變成武俠經典的？

原始放蕩的連載版（舊版）

1959 年 5 月 20 日，一部叫做《天殘地缺》的小說開始在 《明報》創刊號上連載。歷時三年這部小說終於完成，它後來有一個更為響亮的名字——《神鵰俠侶》。

金庸用《天殘地缺》這個名字的初衷是為了揭示小說主人公的命運：楊過斷臂謂之天殘，小龍女失貞謂之地缺。主要就是想寫楊過和小龍女的悲劇愛情故事，偏重於言情小說的思路。

本來金庸就是為了增加《明報》的銷量才在報紙上連載這本小說的，因此報紙銷量是第一位，寫小說是第二位。為了迎合讀者，博人眼球，內容多少就會摻雜一些尺度較大的內容。這也就是為什麼現在很多讀者對小龍女遭受侮辱那一段頗有微詞，很有一些少兒不宜的感覺。

她黑夜視物如同白晝，此時竟不見一物，原來雙眼給人用布矇住了，隨覺有人張臂抱住了自己。這人相抱之時，初時極為膽怯，後來漸漸大膽放肆......小龍女無法動彈，只得任其所為，不由得又驚喜，又害羞，但覺楊過對己親憐密愛，只盼二人化身為一，不禁神魂飄蕩，身心俱醉。

如果按照這個趨勢寫下去，或者說全按報刊版出版發行，一字不改，《神鵰俠侶》可能就真的成了豔情小說。好在金庸大師的思想水平還不至於那麼低，有著高度的寫作自覺，寫完還知道修修補補。增刪幾筆，化腐朽為神奇。

刪去糟粕的修訂版（三聯版）

出版成書相比報刊連載，更加註重作品的質量和影響。因此在保留小龍女被侮辱這一重要情節的同時，金庸刪去了大量的香豔場景描寫，這是三聯版相比連載版改動最多的地方。

同時，金庸也對楊過的人物特質作了一定重塑，刪去了楊過身上帶有異香，女子聞之則心生盪漾的特殊設定。這樣一來則更加突顯楊過本身的人物魅力，沒有異香也可以讓程英一眾女子愛戀不已，讓作品情節更加合理。

黃蓉推了楊過幾下，鼻中又是聞到一股氣息，這氣味奇特異常，說它香不是香，說臭更不是臭。從那少年腋下發出，不覺心中一蕩。黃蓉不自禁的臉上微現紅暈，向郭靖斜目望了一眼，心想：“這時候竟會想起咱們新婚之情，當真好笑。”——舊版《神鵰俠侶》

除開這兩處比較大的修改以外，金庸還對一些細節作了小的改動。比如將楊過被郭芙砍斷的左手改成了右手；將楊過的母親由秦南琴改成了穆念慈；將大雕給楊過吃的朱果改成了蛇膽......

由舊版到三聯版，透過大大小小的修改，《神鵰俠侶》在內容思想上更為積極健康，完成了“留其精華，去其糟粕。”的文學化過程。

追求完美的世紀新修版（新修版）

2003年，《神鵰俠侶》的第三版在修改七次之後，金庸將書稿寄到北京，經由張紀中將修改稿拿給陳墨看。其實修改到這個份上，大可不必再改，但是我們看到，金庸不僅不辭辛苦，還特意徵求了文學批評家的意見。

從舊版的娛樂大眾到三聯版的藝術加工，再到新修版的追求完美，金庸企圖透過《神鵰俠侶》楊過這個角色，抒寫世間禮法習俗對人心靈和行為的拘束，表達了對破除封建禮教的讚揚，小說也最終蛻變成一代武俠經典。

《神鵰俠侶》是金庸先生嚴格意義上的第四部小說，寫於《書劍恩仇錄》《碧血劍》與《射鵰英雄傳》之後，是金庸先生創辦《明報》後，第一篇在自己的報紙上連載的小說。

與之前拿稿費的連載不同，《神鵰俠侶》連載在自己創辦的報紙上，自然在創作上不能像過去那樣自由恣意，得稍微注重一點讀者需求。《神鵰俠侶》的一個非常典型的特徵就是，原始版本的連載版小說，帶有大量的豔情內容。

除開後續出版版本仍舊保留的小龍女被姦汙這樣的劇情，連載版《神鵰俠侶》楊過最開始的設定，有一個是身體能散發出奇異的香味，這種異香女性一聞到就會情難自已，這也解釋了為何小說中眾多女性角色都"一見楊過誤終身"。

這中即便是現在看來都過於露骨的設定，被堂而皇之的加在小說中，可見當時《明報》的銷售壓力有多大。不過從客觀角度而言，對於金庸今後的創作也有著相當大的好處。

我們都知道，無論是怎樣的文人，都容易在創作中犯下過於遠離生活這樣的錯誤。金庸的前幾部作品也是，從《書劍恩仇錄》到《碧血劍》再到《射鵰英雄傳》，可以看出他的寫作風Grand SantaFe來越大眾化，也越來越成熟，最後在《鹿鼎記》中達到大成—既有足夠的深度，同時也能吸引大部分玩家。標誌著這一轉變的，便是《神鵰俠侶》的連載。

在之後，由於一些原因，金庸先生多次修訂《神鵰俠侶》，將異香設定刪除，並對多處劇情就行了更改。雖然楊過最後只能靠顏值讓人一見誤終身，但是這些修改，也讓《神鵰俠侶》褪去了當時為取悅讀者提升《明報》銷量，而不得已帶上的豔俗氣。因為連載而缺乏修飾的情節，也被雕飾的愈加精緻，一部具有重大意義的武俠經典，也就這樣誕生了。

豔情是什麼？其實任何一個時代對豔情的定義都不一樣，在金庸創辦明報的時代，豔情大概也不過是兒女情長的低俗的愛。

金庸在《神鵰俠侶》之前寫完了《射鵰英雄傳》，射鵰這部小說宏偉大氣，郭靖黃蓉之間的愛情也是在大背景下的小愛，整個形象是非常正直的。

我們首先要知道金庸為什麼要創造楊過，在此前的《書劍恩仇錄》《射鵰英雄傳》中的陳家洛郭靖都是非常正派的，就連大反派歐陽克也不及楊過的調情手段。

金庸當時的處境是不太好的，據說，當時金庸工作在中環，而家在尖沙咀，為了節省路費，都是在深夜或凌晨的冷風當中等待客船滿人。金庸後來也在小說中映射了自己的生活，如楊過苦等小龍女到太陽落山的段落。

《神鵰俠侶》創作了三年，也是明報最艱難的三年時間。

為了使銷量好一些，金庸做了很多新的嘗試，譬如他寫楊過通體異香，女人聞了都情不自禁，當時看來這就是豔情，但是這些情節在當時可吸引了很多讀者。後來金庸在改版時，將一些稀奇古怪的設定刪去了，從而還原了一個多情英俊的楊過，我們以為楊過都是靠臉吃飯，其實一開始他是靠“豔”吃飯。《神鵰俠侶》比起之前的射鵰和書劍，在情情愛愛方面簡直是家常便飯，好像全天下的女子都要和楊過談戀愛。這個在當時看來，也符合一部分讀者的內心需求。但是金庸也畢竟透過《神鵰俠侶》度過了明報艱難的創業初期。那麼這部曾經不算高雅的《神鵰俠侶》為什麼能成為經典呢。這原因有多方面的，雖然金庸寫出了對愛情依賴過重的楊過，相比郭靖陳家洛是完全不一樣的，但是金庸塑造了一個新的不一樣的形象，楊過既風流，也執著，他等小龍女十六年絕對是一種高尚的情愛觀。這是現代人所崇尚的。當然，《神鵰俠侶》成為經典，還要依賴於金庸三番五次地修改和修訂，金庸對自己的作品要求很高，在完成十五部作品之後，就不再提筆寫小說，而是修改，經年的修繕工作也使得這部小說的價值更正，文字更美。此外，香港影視武俠電影的興盛，也推動了金庸作品的影響力。北大中文系教授嚴家炎在其文章《再談金庸小說與文學革命》中說金庸小說是“一場靜悄悄的文學革命”。《神鵰俠侶》正是金庸的“文學革命”中重要的一環，這是他後面更多作品的前提，因為其價值觀、人生觀都是逐漸形成的。此外《神鵰俠侶》描寫的情愛是金庸諸多作品當中最多的，譬如情花毒就曾經被用作愛情的武器，李莫愁與陸展元的愛情，絕情谷主的愛情，當然還有楊過與小龍女的愛情，等等太多，這簡直就是一部包羅永珍的愛情哲理書。

今天，《神鵰俠侶》儼然就是一部經典武俠作品，毋庸置疑。

處在不同時期，人們的理解和觀念是不一樣的，所謂豔情，是指楊過與小龍女練功是二人裸體相對，才導致小龍女被奸。這一段像極了豔情小說，但整套書來看，楊過的俠骨柔情，才是真正吸引眾多女子的地方！

楊過與他父親楊康不同，遺傳了穆念慈的善良，雖然從小別人都看不起他，但是他卻得到了各種機緣巧合，終成一代大俠！

首先強調一點，《神鵰俠侶》並非豔情小說，而是融入太多兒女私情的武俠小說，也是當年金庸開創香港《明報》最艱難時刻的影射之作。

一段不被看好的愛情和事業

很多人不會想到，《神鵰俠侶》在當年，是金庸開創《名報》之初的開山創派之作。

看似《神鵰俠侶》開篇，都在以兒女私情為劇情主線。但在孤兒楊過身上，你不難發現和當時金庸和《名報》的處境，有十分相似之處。

當年那個有香江之稱的香港，是一個高度商業化的社會。金庸辭去大公報的工作，於1959年5月20日，在香港創辦了一個屬於自己的報紙《名報》。金庸此舉並不被同行和昔日同事看好，甚是有擠兌排擠的現象發生。

說到這裡，我們再來看《神鵰俠侶》的主角楊過，在桃花島不受黃蓉的待見，甚至被身份相似的大武小武二兄弟排擠恥笑。再到後來，楊過就算成為名門正派全真教門下的弟子，依舊沒有逃脫被排擠的命運。從客觀角度分析，這似乎就是當年金庸和《名報》真實處境的文學影射。

直到後來，楊過加入古墓派，再到他和小龍女二人之間的師徒戀情被公之於眾，你又不難發現，周圍全是反對不支援的意見和聲音。

以此再聯絡到，後來楊過和小龍女分離十六年，才得以相見的劇情故事，無不都是艱難險阻好事多磨的影射。可想而知，金庸在香港創辦《名報》之初，是多麼艱難的事情。俗話說十年磨一劍，實際上十六年又何嘗不可。楊過正是靠這十六年，才磨成一劍。

說到這裡，會有人問金庸創辦《名報》的艱辛，和楊過小龍女分離十六年有什麼關係？恰巧這十六年，正是楊過從一個無名之輩，成長為萬人敬仰神鵰大俠的一個過程。這十六年也是楊過自我創業的一個艱辛過程。

過而能改的俠之大者為國為民

要說金庸武俠的文學魅力，就在於其包含了許多古典傳統文化。看似《神鵰俠侶》是一部純屬武俠娛樂小說，但其中又讓讀者明白了許多為人處世的道理。

楊過之前是一個典型的狂妄自大叛逆之徒，當他遇到郭靖黃蓉之後，他從二人身上學到了不少做人的道理。首先過而能改善莫大焉的名字，讓楊過明白什麼是善惡之分和知錯能改。黃蓉教授楊過學習《論語》等古典儒家思想，是想讓其和郭靖一樣，做一個為國為民的俠之大者。

當然《神鵰俠侶》和金庸以往的作品相比，確實缺乏許多武俠的精髓，但其仍舊是建立在愛情基礎上的武俠小說。《神鵰俠侶》不僅創作出，令人匪夷所思以女性為主的古墓派，更讓人大開眼界，這世上竟還有絕情谷這樣的門派存在。其實仔細想想，這兩派無不是圍繞在情為何物的基礎上而創立的。

再者，《神鵰俠侶》不僅延續了《射鵰英雄傳》對俠之大者的完美詮釋，更透過楊過的身世，詮釋了英雄輩出的年代，不光是名門之後才是完美的英雄化身。

俗話說，十年樹木百年樹人，楊過十六年飛躍似的成功轉變，無不詮釋為何成功的男人背後，總會有一個女人存在。說到這裡，《神鵰俠侶》是不是豔情小說，純屬無稽之談，就算有男女私情的描述，也不過是古典詩詞《孔雀東南飛》的一個愛情縮影。