民間流傳，玉帝原來就是個跟班的，隨從，跟著斬將封神的姜子牙。我們都知道姜太公，天下初定，商朝滅了，周朝起來了，姜太公就功成名就了，就由他來封神了，365個正神都封完了，剩下一把金交椅，這把金交椅上寫四個字”玉皇大帝“這個位置也得姜子牙來封，那麼這個位置是誰的呢？

呵呵，姜子牙給自個留著的。這時候有人問他了，說：”丞相啊，玉皇大帝還空著呢，這個位置您打算封給誰啊，“。可是他自己封神，這麼好的位置他留給自己那豈不是監守自盜，等於貪汙受賄嗎，所以姜子牙也不大好意思說這位置就是他的。一捋鬍子說道：”諸位不必操心，這個位置有人坐，有人坐“。他剛說完，這時他身後頭有幫跟班的，緊挨著他的這跟班姓張，叫張友人，這人滋溜的轉出來啪一下做到這上頭了，一道金光護體，成了實實在在的玉皇大帝。說道：”丞相您說有人坐，我就叫友人啊，張友人“。這下把姜子牙給氣的，封神封到最後把自己位置搞沒了。（這個我們看過《封神榜》的都知道，姜子牙的師弟申公豹有一段調侃他的話：”姜子牙，縱然我申公豹不能成正果，也不能享受榮華富貴，但我是一個神仙，你呢，你百年之後已沒有神仙好封了”。）

姜子牙氣不過，好你覺得你坐這位子不挺高的嗎，我比你還要高，姜子牙就地跳起來，蹲到房樑上了，往下一指，你既是玉皇大帝，我咒你輩輩男盜女娼。（這裡我們住農村的都知道一起房子，房子上寫八個字，太公在此，諸神退位。就是姜子牙是保護你家房梁的。）

那什麼叫男盜呢，就是有時候看到的“流星”，這個叫賊星，會偷東西，這叫男盜，娼是怎麼回事呢，玉皇大帝的妹妹跑到人間去跟凡人通婚，生下了二郎神楊戩和三聖母楊禪，後來這玉皇大帝的外甥女三聖母也私自下凡與書生劉彥昌結為夫婦，生下了孩子沉香，有了後來劈山救母《寶蓮燈》的故事。所以玉帝妹妹四通凡人、外甥女和劉彥昌、還有女兒七仙女和董永私會、孫女織女和牛郎，這都是違背了天庭的規矩，這屬於不守婦道，所以說玉帝兒子輩輩為賊，女兒輩輩為娼，這就是姜子牙恨玉帝佔了他的位置所流傳的一個有趣的故事。

玉皇大帝以前是凡間一個叫做張家莊的莊主！名字叫做張百善:太白金星奉命在凡間尋找賢人的時候來到了張家莊:發現這個村子跟別的村子不一樣，經過私查暗訪得知是張百善把這裡治理的，夜不閉戶，路不拾遺！人人有飯吃！人人有衣穿。太白金星特請張百善去管理天庭！當初因為舍不的這地方張百善不去，是太白做法把整個村莊都搬到天上去了，包括雞，和犬！人們常說的:一人得道，雞犬升天就是這個意思！只有豬因為貪吃在外邊沒有昇天，要不人們給玉皇大帝獻豬頭就是這個意思！因為天庭沒有豬，，，，，，

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您知道中國民間最高的神玉皇大帝是怎麼來的，又有哪些傳奇典故呢？

（選自王封臣《閒話中國年》鐵道出版社出版）

其實關於老天爺的信仰，在中國的殷商時期就開始了。那時候，叫上帝，這可不是基督教那個上帝呀，咱們中國的上帝。

在殷商人的信仰中，上帝是統御所有神靈，支配日月風雨等一切自然現象和人間福禍生死、夭壽兇吉的最高天神。到了中國的西周之後，上帝的信仰廣泛流行。對上帝的稱謂也不同了，有很多的稱謂。有的稱上帝，有的稱黃天，有的稱上天，有的稱昊天，有稱天帝的，有稱黃天上帝的，有稱昊天上帝的……都是尊稱。

到了西周之後，朝廷的帝王更是把自己的王位與這位上帝聯絡起來了。說自己是“天子”——上帝的兒子，受天命下界為王稱帝，這就是遵循了天意，代表了上帝來下界教化萬民來了。這樣一來，王權天授，神化了自己的帝位和統治權。特別是周朝的統治者們在當時大肆鼓吹“天意天命”。他們曾經說過：“上天為了保佑萬民才任命國君，幫助上帝來治理天下。判民有罪，或判民無罪，都不是我們判的，都是按照上帝的意志行事的，我們做國君的是不敢超越上帝的意志的。”到了後來，興起的儒家也主張順應天意和天命。孔子說：“不知命，無以為君子”。就是要求人們要圍著那些知天命的君子轉，“死生有命，富貴在天”也道出了當時所謂的天命不可抗拒，人的窮通福禍早在冥冥之中就有了安排。這種說法一直流傳了兩千多年，從奴隸社會到封建社會，到了我們現在的社會主義社會，仍然有其廣泛的影響。

到了東漢時期，道教創立以後，為了樹立道教的權威性，就把這位頗有影響力的上帝天神給納入了道教諸神體系之中。

為什麼叫玉帝呢？因為古人相信吃玉食玉可以長生，又因為玉晶瑩剔透，是純潔清淨的象徵。所以，道教凡稱神仙多用玉字。比如什麼玉童、玉女、玉清、玉京、玉樓、玉闕、玉兔、玉蟾、玉樹、玉芝等等等等，都是取這尊貴之意。所以，用玉皇、玉帝、玉皇大帝來稱謂這位民間信仰中的上帝天帝，就說明了玉帝是道教諸神中十分尊貴的天神。

有關玉皇、玉帝的稱謂最早見之於南朝齊梁著名道士陶弘景撰寫的《真靈位業圖》中，上面說玉清三元宮上第一位右十一叫玉帝道君，右十九叫高上玉帝，但是因為道教所尊奉的最高天神是三清，所以《真靈位業圖》將玉帝道君放在了元始天尊的下邊，說這個玉帝道君是元始天尊的屬下之神。

到了唐代，李唐皇室就姓李嘛，尊奉與己同姓的老子李聃為宗祖，使道教在唐朝時期得到了空前的發展。隨著道教的發展，玉帝的信仰也因此普遍流行。所以，您看全唐詩的時候，能夠發現在唐朝許多詩人的詠頌之中，就出現過大量的玉帝的稱謂。如，李白在《贈別舍人弟臺卿之江南》中有詩云：“入洞過天地，登真朝玉皇。”白居易在《夢仙》中說：“仰謁玉皇帝，稽首前致誠。”從這些詩句中，側面可以反映出在唐代對玉帝的信仰已經很盛行了。從這些詩句中也看得出唐朝時候的玉皇、玉帝，已經不是那位《真靈位業圖》中的兩位尊神了，而是人們對最高天神的兩種不同的稱呼。而且那個時候，玉帝與民間信仰的天帝也合二為一了。在人們的心目中，玉帝、玉皇是同一個最高的天神，就是天帝，就是老天爺。

到了宋朝。宋皇趙氏仿效李唐王朝尊崇道教，宋徽宗不是叫“道君天子”嗎？非常尊崇道教。把道教和民間信仰的玉帝正式地列入了國家祭天大典，並且給玉皇大帝加上了尊號叫“太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝”。宋徽宗覺得還不過癮，他又加了個聖號，叫“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”。這要是肺活量不夠的話得憋死，太長了。為什麼要加這些尊號呢？哎，這就是在稱謂上和國家祭祀中把道教的玉皇和傳統奉祭的昊天上帝合為一體。到此為止，國家、道教、民間三方面的信仰正式合流，而這種合流又進一步促進了玉帝信仰的普遍化。

這樣一來，玉皇大帝就成了人間封建皇帝在天神體系中的象徵了。蒲松齡有言：“天上有玉帝，地下有皇帝。”在民間信仰和傳統的神學觀念中玉皇大帝也好像個人間的帝王:也是登朝理事，也是文東武西，也是八班朝臣，也有天條天規，和人間佈置大體一樣，就是人間是人，天上是神。其實玉皇大帝就是人間皇帝在天空中的表現。

但是，這樣一來，道教原有的那種吸納古代上帝信仰並尊其為玉帝后又使他位列三清之下的安排，顯然有悖於朝廷祀典和民間的信仰。怎麼辦呢？為了改變這種不協調、不適應的狀況，道教不得不調整玉皇大帝在道界諸神中的位置。不得不把《真靈位業圖》重新編排。所以，宋代的張君房在《雲笈七籤》中給了玉皇大帝重新的安排，上面說：“三代天尊者，過去元始天尊，現在太上玉皇天尊，未來金闕玉晨天尊。然太上即元始天尊弟子，從上皇半劫以來，元始天尊神位三代天尊，亦有十號：一曰自然、二曰無極、三曰大道、四曰至真、五曰太上、六曰道君、七曰高皇、八曰天尊、九曰玉帝、十曰陛下。”您看，他把這個玉皇大帝提拔了。提拔成了三清中的第二位了，或者成為天尊的十號之一了。但即便如此，仍然沒有得到民眾的承認，廣大民眾依舊按照傳統信仰觀念奉玉帝為最高無上的天神。並且把佛界、道界、俗界，通通地都歸之於玉帝手下，受其管轄，受其統御。在這個形式上，三清是道教最高天神，好像這個玉皇大帝始終沒有能夠取而代之。但是，為了順應民間對玉皇大帝的信仰，擴大道教的影響。道教在輿論方面，在媒體方面，在公關方面，還是做了大量的工作，宣傳了他們這位玉帝。比如，說這玉皇大帝“是穹蒼主，浩劫之尊，妙見妙知，無等無倫，湛寂真淨，杳亡杳存，上聖上靈，大神通，光明藏，大丈夫，開化人天，教導無窮，大慈大悲，流煥法輪，為度群生，是號‘玉皇’；帝修德無量，功成不毀，位至尊，名最勝。統無天，包三教，御三千大千，歷劫自如。”好傢伙，能耐得不能再能耐了。除此之外，為了迎合民間最高神的觀念，道家說了：我們這個玉帝，其實，各家學派都有。我們所說的這個玉帝，對於你們儒家來說，就是你們儒家稱的那個上帝；對於你們佛家來說，就是你們佛家所說的那個燃燈古佛，如來佛的師父，道號玄主，尊貴無他！您看，這道教多會往自己臉上貼金吧，把玉皇大帝拉過來了。為了吸引信仰者，為了打擊外教，古代的道教又專門給玉皇大帝又編撰了一個神變化生的故事。這個故事就叫《高上玉皇本形集經》，把這個古代歷來不明的上帝說了個有根有據，有板有眼。

說玉皇大帝怎麼來的呢？在很久很久以前，有一個國家叫光嚴化樂國，國王叫淨德，王后叫寶月光。兩口子很多年沒有一個孩子，為此，這國王、王后是鬱鬱寡歡，悶悶不樂。有一天，淨德國王又想起這一檔子事兒來了。國王想，我現在眼見得一天老過一天，一天不如一天，我老而無子，身體隨時都可能死亡，如果我百年之後，這天下社稷我又託付於何人呢？國王想到這兒，馬上召叢集臣道眾，就開始祭天求子。盛服齋壇，肅建道場，廣陳供養，行香演道，跪在地下祈求上天——能夠賜我一子吧！就這樣著，祈禱了半年有餘，未見靈驗，沒戲！淨德王著急上火，滿嘴是泡。

話說這天晚上，淨德王虔誠祈禱完之後，回到宮中了，和王后一同安寢。王后寶月光睡著了，她就做了一個夢，夢見太上老君坐著車過來了，旁邊都是神仙陪著。而且，太上老君懷抱著一個嬰兒，安然坐在龍輿之上。就見這個嬰兒周身毛孔發出了百億祥妙之光，把整個王宮諸殿都給照耀得亮如白晝似的。

王后見此情景，心生歡喜，趕緊恭敬迎接，“撲通”一下子跪倒在太上老君面前，求太上老君：“老君哪老君，現在我家陛下無嗣，我願乞此子為天下之主，望道君大慈大悲，哀憐王之無嗣，許臣之請，賜降此子為後啊！”

“嗯……”太上老君點點頭，“我正是為此而來，這個嬰兒就賜予你啦！

“多謝老君！”

寶月光皇后可高興了，這一高興“嘣噔”地一蹬腿兒，醒了！哎，你說怪不怪，醒後有孕了！懷胎一年，於丙午年正月初九午時生了個太子。

這個太子生下來時聰穎過人，長大後是仁慈善良，為天下蒼生做了許許多多的好事兒。有一天，淨德王駕崩，太子即位，有感於人生在世有如天上浮雲，便詔告天下，推位舍國，進香嚴山修道，功成超度。往後又過了八百劫，在這八百劫裡面，他經常託生為太子度化眾生。後來又經過八百劫，廣行方便，啟諸道藏，演說靈草，恢弘正化，敷布神功，助國救民。再歷八百劫，捨己肉血，亡身殞命。這樣反覆修行了三千二百劫，始證金仙，號曰清淨自然覺王如來。又經億劫，始證玉帝。

什麼是劫呀？道教以天地從生到滅，一成一敗，一生一死，一個週期為一劫。劫有大劫，有小劫，大小劫之間又有轉輪劫。小劫為一萬零八百年，轉輪劫為十二萬零九千六百年，劫劫相延積到萬數乃成為大劫。這位玉皇大帝修行了三千二百劫後又經一劫始證玉帝。該是多少年，多少代？您算去吧，恐怕就是現在最先進的電子計算機也難以準確地計算出來。這就是道教之中記載玉皇大帝來歷的故事。

有的聽眾說了：你說這一段故事說得太簡單了，為什麼不詳詳細細地給我們說說呢？這太子怎麼舍的王位，太子怎麼修煉的？給我們講講啊。

這個，大家可以參照前面的文字，前面咱們說臘八粥的來歷，裡面講了釋迦牟尼佛的來歷，他的修煉經過是不是跟這玉皇大帝同出一轍呀？也是個王子，也是厭倦人間，也是要尋找真諦，也是去修煉，最後也成了正果……對了，這玉皇大帝的來歷本來就是道家模彷彿家給杜撰出來的，所以大同小異，咱就不必細說了。

據說，玉皇大帝的法力和職能就是管轄天神、地祗、人鬼，統御三界。什麼叫三界呢？三界的概念多了。如果按時間而言，三界講的是無極界、太極界、現世界；如果按空間來說，三界分為天界、地界、水界；按道境而言，三界分為欲界、色界、無色界。而且，玉皇大帝不僅統御三界，還統御十方、四生。什麼叫十方呢？東、南、西、北、東南、東北、西南、西北、上、下，十方。四生呢？四生其實是佛家的概念，也被道家借用了，分為胎生、卵生、溼生、化生。胎生就是由母體懷胎而生的，比如人、哺乳類動物，這就是胎生；卵生呢？禽、鳥，像這些在蛋殼裡孵出來的動物叫卵生；溼生呢？魚、蟲，以溼氣受形而生的叫溼生；化生呢？無所依持，由無而化有者稱為化生。十方、四生、三界都管了，而且還管六道。這六道也是佛家概念，包括地獄道、鬼道、畜生道、阿修羅道、人道、天道。六道輪迴，就是說的這六道。這就是玉皇大帝管理的職能範圍。

說起玉皇大帝是如何坐上皇位的，那真是百家爭鳴，各有千秋。不妨聽一聽我的說法。

由於，本人上了歲數 打字很慢，只能把以前的回答複製一下。

為什麼，現在人們把上蒼說成蒼天呢？也就是因為他是蒼穹高（玄穹高）統領的原因吧。

玉皇大帝，全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”、“太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝”。是道教神話傳說中的天地的主宰。又稱“昊天金闕玉皇玄穹高上帝”、“玉皇大天尊”、“高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爺”。

玉皇大帝在天界的地位．猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、妖魔、地府的一切事，權力無邊。

玉皇大帝在中國民間信仰影響中極大，祭祀玉皇的儀式往往超越了三清的規格。另外，玉皇大帝乃是道教神祇，並非佛教與印度文化中的“帝釋天”

玉帝是經歷226800000多年（兩億兩千六百八十萬），兩三億前的玉帝還是個小孩。得道後的玉帝是有劫難的，他的一劫是129600年。玉帝只所以能坐皇位是因為，他度過了1750個劫。

所以他之所以能當玉帝與刻苦修煉是分不開的，付出才有回報

玉皇大帝，在神話故事中，又被稱為“玉帝”、“玉皇”“天帝”等，人間統治天下的是皇帝，而統治仙界的就是玉皇大帝了。

據記載，當年玉帝的出生也頗有一番神奇色彩，他出生於一個名叫“光嚴妙樂國”的天國之中，當時他的生母在夢中夢見太上道君抱著一名男嬰，而後便懷孕了，到了下一年的正月初九便剩下了一名嬰兒，而這個嬰兒就是玉帝，之後玉帝修道成仙，成為仙界的最高統治者。

但是在起初民間流傳的神話故事中，玉皇大帝的知名度還遠不如道教三清，但是隨著道教在民眾心中地位的提升，玉皇大帝開始被捧到高位，尤其在《西遊記》小說面世之後，玉皇大帝才徹底紮根民眾，成了神仙界的帝王。

至於說，玉帝是如何坐上統治仙界的最高“皇位”，大致流傳有以下幾種說法：

1、子承父業

這個說法依據是，玉皇大帝的父親是天帝，他本人也正天帝的第10子，而刑天殺了天帝之後，神界便陷入了無主的境地，正是在仙界大亂的情況下，玉皇大帝隨即登基為帝，成了統治諸神的帝王。

2、得道成仙做了玉皇大帝

這個說法是依據，咱們前邊說的，玉皇大帝出生於光嚴妙樂國，之後也是做了太子，並繼承了皇位，因為是一個好皇帝，最終在普明香嚴山修道，得道成仙。

那麼玉皇大帝到底有多厲害，修為如何？

在如來鎮壓孫悟空時，曾怒斥孫猴子，罵他怎麼敢奪玉皇大帝的位子，要知道與玉皇大帝可是歷經了1750劫難，每一劫難是12萬9千600年，透過計算得出，在孫悟空那個年代，玉帝已經活了2.27億歲了，這個數字是不是能嚇死一般的神仙。如果這是真的，玉皇大帝在地球上還沒有恐龍這個物種的時候，就已經存在了。

這個故事，其實也有有野史和正史的。

在正史裡，典籍(玉皇經 ^)是這麼記載的: 光明妙樂國王子捨棄王位，在晉明香嚴山中學道修真，輔國救民，渡化眾生，歷億萬劫（所以玉帝的年齡大約等於一百幾十億歲，大概相當於宇宙還未形成時的年代），終為千古一聖—玉皇大帝。也就是說玉帝身份原本是一個叫秒樂國國家的王子。後來捨棄王位度化眾生濟世天下，終為聖人。這個是比較有根據的，因為在道教經典本籍裡也是描述玉帝是妙樂國王子出身，裡面更加詳細神化了他的出身過程。有興趣的同學可以去搜索閱讀下。

而野史裡則更加有戲劇性，野史裡描述，玉帝原名張百忍，是張家村的幹部，把張家村管理的井井有條，物豐民樂。然而天庭主位空缺，各路神仙爭雄鬥狠，亂成一鍋粥了。此時的天庭急需一名德才兼備的領導者來穩住天庭秩序。於是眾仙舉薦有名聲威望的太白金星來負責這個重要工作。於是，太白金星下凡後化身為乞丐，四處尋找，後來到了張家村，發現張百忍。張家村是個大村子，張百忍此時正是這個村的村長。太白金星在這裡考察了數月，發現這個村治理得人人謙遜有禮、鄰里和睦互助。由於張的慈悲為懷、百忍為上，人稱"張百忍"，因此能夠包容繁雜、以寬得眾，由此可見他有海納百川的胸懷。太白金星把在人間的考察和甄選的結果回到了天庭和眾仙反饋，他認為是一個理想的管理人才，請他上天。後來，各路神仙經過試探，一致同意張來管理天庭，做了天庭的管理者，封昊天上帝。

其實玉帝和老子、關羽差不多，都是聖人被神化了的人物。妙樂國王子也好，張家村村長也罷，終究只能是玉帝的出身之處的參考。