哪裡的人都有好壞之分，以地域來武斷地區分人們道德行為的善惡是不妥當的。所謂地域黑可能是在某一時間段內被報道的某一區域的人行為出問題比較多一些。這和這個地區的人的生活環境，歷史風俗，文化背景都有一定的關係，但和這個地區的整體人的素質，行為沒有必然的內在關聯，所謂好人，壞人都可能有。以地域觀念來判斷人的好壞是錯誤的。即使出現了比較集中的事件，也不能就說哪裡的人怎麼樣，只能是這個個體出了問題，這是個區域性和整體的關係。

客觀看待，地域黑有跟風的，也有吃過虧的。跟風的就是一牆頭草，不必理。吃過虧的有以偏概全的邏輯思維。不過，一個大的群體如果大家口碑都不好，沒人說好話，那就得反思一下了，有時候，地域黑也是一面鏡子。被黑和黑人的都該反思。

一方水土養一方人，這既是一句古語，也是一句充滿哲理的樸素唯物論。每一方水土，每一片地域，人們在長期的社會生活中，都會長成各自的不同的特點，這些特點無外乎黑白，也無外乎於正誤。當然這些特點之間也會出現某些矛盾或者衝突，也就是說會出現雙方的不習慣，而這些不習慣，被某些有心人誇大，就成為了地域黑。地域黑肯定是不正確，因為，任何一個地方，任何一群人，都會有好有壞。不存在這一片的都是壞蛋，那一片的都是好人。這樣簡單的按地域劃分好壞正誤，說得客氣一點，是一種不成熟的表現，說嚴重了，也是一種素質低劣的表現。我認為既不能以點概面，也不能以域取人。你可以對別人的不同特點不習慣，不接觸，但你不能對別人的生活習慣指指點點，乃至於謾罵侮辱，那不可取。當下，也有一些所謂的地域黑，其實不是，是對某一種人，某種行徑的一種鞭笞。只能講到這裡了，請大家，別黑我。

一、地域黑的本質是以偏概全

地域黑，就是批評、批判甚至辱罵、攻擊某個地域等人，地域黑不僅侷限於省，還可以擴大到國家、宗教，也可以縮小至縣市、村鎮、學校、班級、甚至鄰居、家人。

地域黑的邏輯是很簡單的，就是貼標籤，以偏概全。這一點，小學生都懂。貼標籤是最容易的事情了，也最容易在諸如吵架、閒談等日常生活中達到快速交流的目的。而且，網路上不僅有地域黑，還有職業黑、年齡段黑等等，比如，下面的列舉的現象，大家都不陌生，誰也不敢保證自己沒有說過，但這些現象都可以看做“地域黑”的變種：

日本人都是變態流氓，印度人都不講衛生；

XX省的人都是騙子（但是，當說到自己省的時候，又會說：XX縣的人都愛慕虛榮；但是，如果都是自己縣的，又會說，XX鎮的人都挺好的，但城關的幾個鄉鎮都太精明，一點也不實在……）

XX中學的人都是打架鬥毆的小流氓；

同一個村子，會說，河對岸的那幾家都不怎麼樣；

甚至同一個家庭，夫妻吵架：你們家的人都小氣，每一個大方的！

大學生都天天睡覺，不上課，打遊戲；

教授都是拿錢說話的叫獸；

醫生都拿紅包，沒有不拿的；

公務員都是貪汙犯，一抓一個準……

諸如此類。這些都是地域黑的變種，但是，我們認同地域黑的謬誤，卻在 生活中不知不覺的使用著地域黑的邏輯。這也是為什麼網路上的吵架、撕逼極其的無意義。

為什麼地域黑這麼簡單粗暴的邏輯，卻還有那麼多人去黑？有那麼多人相信？在網路上屢禁不止？

這是因為，地域黑的根源其實並不在於被黑的那一方，而是在於黑別人的自己，即，透過汙衊他者，才獲取自我的認同，獲取自我更加高尚、偉大、道德的認同。

黑其他地域的人是騙子、黑社會的，可能生活中根本就不認識當地的人。但是，透過黑的省的人，就會對自己的省產生認同。

香港人為什麼要說大陸人是蝗蟲？明明香港人的日常生活根本離不開大陸的支援。他們不知道嗎？他們當然知道。但是，只有貶低大陸人，香港人才能獲得對自身彼此的認同。

以北京為例，北京人在談起外地的時候，好像都是北京人。但是，北京內部又有四九城、東富西貴之類的說法，二環內的鄙視二環外的；住在海淀的說住在南邊的都是窮人；可同樣是西城區，老西城的又要看不起老宣武的，等等。這些，只是他們自己取得認同的手段。

很多人在國內黑來黑去，到了國外，一聽到外華人說中國哪個省的人都是騙子，一定立馬就會大怒，為什麼？因為在國際的語境裡，哪個省已經不重要了，重要的是中國。他要透過反駁外華人來獲取作為華人的認同感。或者反過來說，華人的認同感促使他必須要反駁對方的國家黑。

邏輯都是一致的。

因此，要治理地域黑，這是一個社會心理學問題，基本上是不可能治理的。因為每個人在每時每刻，都在尋求著自我的認同。有些人涵養好，不黑別人，但並不是每個人都能做到。

記得剛出來工作的時候碰到一個同事，安徽的，當得知我是河南的時候就問我，河南人是不是都偷井蓋？

呵呵 作為一個河南人對於地域黑已經見怪不怪了，貼上的標籤太多了，騙子 井蓋兒 包括陝西那邊說的河南蛋，能怎麼樣呢？還不能還口 還口了說看吧 死不承認 不還口說看吧，他自己都心虛 都知道沒理講！！所以現在只要一看到有關河南的文章都很少看了，點進去之後會發現很多很多黑子。客觀的比較少。 誠然，上個世紀末這個世紀初的時候河南人是出了一部分渣子。但是背了半個世紀的罵名了！不說恢復 我也只想請你們忽略。。尤其網路的發達，一些媒體編輯為了騙流量點選率無限的把河南的缺點放大，對於好的一面卻說的少之又少。。怎能不讓你心酸！大家對於河南的印象也越來越差，髒 邋遢 貧窮 落後 不洗澡不刷牙 。。有時候感覺不到這個國家的歸屬感 作為一個河南人 一個農業大省出來的人總是會受到各方面的攻擊。有人會說那是因為你見的人層次和你一樣，可是我問過我身邊那些對於河南印象不好的人 你們被河南人傷害過嗎？他們說沒有 都是從網上看的。我也只能閉口不言 再多解釋有什麼用？還是自古一句話 笑貧不笑娼 河南從古一來飽受戰亂，一直到建國為了響應國家號召堅持農業大省的路線，所以教育 工業 全都沒有發展起來 但是現在越來越好，希望那些地域黑們能摘掉你們的黑色眼鏡好好看看！

刻板印象一直是社會心理學、認知心理學所關注的焦點問題之一，也是社會認知領域的一個重要研究課題。刻板印象是Lipmann1992年在其著作《公眾輿論》中提出的，它是指按照性別、種族、年齡或職業等進行社會分類，形成的關於某類人的固定印象，普遍認為它與某種特徵或行為有關。

社會上有多種型別的刻板印象，根據認知的內容和物件，可以分為性別刻板印象、種族刻板印象、外表刻板印象、政治刻板印象、地域刻板印象等。比如在性別刻板印象上，認為開公交車的司機一般都是男人，護士一般都是女人等，認為四川、重慶人都是能吃辣的。種族刻板印象，認為黑人就非常野蠻等，這些刻板印象都是客觀存在的，同時有些刻板印象可能與偏見有一定的相關性。比如在地域刻板印象當中，可能就會出現地域的偏見等。

刻板印象有雙面性，它積極的一面表現在：在對於具有很多相似或者共同條件的某類人進行一定程度上的判斷和分類，不用探索資訊，簡化了認知過程，加快資訊加工的速度，直接按照固定的已成的想法就可以得出結論，節省了大量的精力和時間。但更多消極的影響在於在掌握或者被給與的材料有限，使人產生一種先入為主的感覺，做出的結論可能會出現一定程度的偏差，會使人在認知別人的時候忽視個體差異，從而導致知覺上的錯誤，阻礙人際交往。