水滸傳中，入雲龍公孫勝武功、智謀、韜略、結局，綜合能力都遠勝於智多星吳用。因此入雲龍公孫勝整體實力都更厲害。

這個問題有點像關公戰秦瓊啊，不好比較。兩個人各有各的長處。吳用運籌帷幄，善長出謀劃策。公孫勝占卜擺卦，善長呼風喚雨。一個多智一個通法。

總之，公孫勝能幹的，吳用幹不了；吳用能幹的，公孫勝也幹不了。如果論眼光，公孫勝更勝一籌；如果論謀略，吳用遠超公孫勝。

吳用相當於社會科學，公孫勝相當於自然科學。陰謀詭計、挑撥離間等是“智多星”吳用所擅長的。公孫勝是以道士身份做掩護的具有抱負的人，會“呼風喚雨”會八卦陣用來行兵打仗。

吳用和公孫勝是梁山上的正副軍師，二人聯合，那就好比諸葛亮再世。所以兩人在梁山上地位非常高，僅次於宋江和盧俊義，位列第三第四。

當然是公孫勝。公孫勝是水滸傳中會道術的不多的幾位之一。可以呼風喚雨，撒豆成兵。如果公孫勝跟隨宋江南征方臘，梁山好漢也不會有那麼大的傷亡，還有可能武松也不會斷了一條胳膊，武松征戰中正是被一個道士所傷。

吳用只不過是一個二流軍師而已，原來是一個教書的。吳用最大的優點就是對宋江忠心耿耿，但計謀有餘而戰略不足。當時的社會背景下，盡忠報國、為朝廷效命不算錯誤，關鍵的問題在於，大宋並不是真心招降宋江，只是一個計謀，想利用宋江帶領一眾梁山好漢去徵方臘，讓其兩敗俱傷，這樣就有效削弱雙方的力量，達到消除後患的目的。

可是宋江一直痴心功名的價值觀，明知山有虎，偏向虎山行，明知是個坑，自己也去送死，還搭上了眾兄弟的性命，這就有點不道義了。有點以身殉國的意味。可是關鍵在於宋朝當時已經大失人心民意，奸臣當道。而吳用輔助宋江，一條路走到黑，撞南牆也不回頭，這體現其人缺乏戰略性和沒有原則的一面。

而公孫勝早已看出端倪，半路退出了。不告而別。是一個大徹大悟之人。

在《水滸傳》中，公孫勝和吳用，都是軍師，那麼，他們之間，誰的能力更強呢？對此，我們不妨分析下。其實除了他倆，還有一個軍師，叫神機軍師朱武。先說朱武，他在山寨上為人低調，原因是山寨上是有派系之別。

與宋江形影不離的是吳用，那是炙手可熱，是梁山的核心圈裡的人物，其光芒遠蓋朱武，朱武是神機軍師，自然知道不可與之爭鋒。雖說公孫勝有呼風喚雨之能，也是圈內人物，但志不在此。

不過在高唐州的高廉所布大陣，吳用也是無能為力，遣神行太保戴宗與黑旋風李逵求救與在家孝順母親的公勝孫，才大破高唐州。後來梁山人馬征戰中所遇幾次危情，都是求救公孫勝才化險為夷。所以，如果從誰更勝任軍師而言，筆者更傾向與入雲龍公孫勝。

然後我們從人物性格和特長來分析。吳用為人沉著冷靜，足智多謀，知人善任，長於謀略，人稱智多星。公孫勝，性情剛烈，雖能獨擋一面，不夠持重，長於術而少於謀，稍遜一籌。

所以，在謀略上。公孫勝是要勝過吳用的。公孫勝與晁蓋起事的時候，胸懷大志，信心滿滿，可宋江上山後他便看破紅塵。公孫深知宋江之野心，早晚取代晁蓋為山主。霸山後，宋江定會受招朝庭，做高官光宗耀祖。公孫勝更知朝中文武豈能讓賊進朝為官為富，一日為賊，終身是賊。有用則留，無用則殺。吳用也曉得此由，可當官心切不能自拔。

最後，從工作性質來看，吳用是玩計謀的，公孫勝是玩法術的。玩計謀的，終究是玩不過玩法術的。所以如果公孫勝來當梁山第一軍師，宋江也支援他工作的話，顯然梁山會呈現另一番局面。你說呢？