我在另一個問答（關於推薦現代文學史值得看的小說）中推薦了陳忠實的《白鹿原》。今天看到這個問題就點進來了。你僅僅提了一個看似很簡單的問題，而這個問題的本質卻是這部小說的靈魂所在。

我先回答這個簡單的問題，白嘉軒看到的白鹿不是真的。但這個不真並不是假的意思。整部白鹿原，白鹿是美好的象徵，是希望的象徵，是愛的象徵，所以你能說白鹿是假的嗎？不，白鹿在白鹿原人的心裡是真實存在的，在漫漫黃土高原，烽煙四起、饑荒瘟疫的亂世裡，支撐白鹿原鄉民生生不息繁衍下去的動力正是心中的那頭白鹿呀！

陳忠實先生的《白鹿原》，可稱得上近代優秀文學作品中的一部佳作。

作者以樸實的筆法，描述著秦漢大地上的風土人情及一個時代的世故變遷。

白嘉軒在《白鹿原》中以一個堅守傳統道德者形象的出現，剛正中的幾分迂腐也正是儒家思想的充分體現；這種思想是封建社會的倡導，也是時代背景下思想行為規範的必然。

作者把白嘉軒作為時代正義的代表，樹立成思想行為的標杆，也是時代所宣揚的真實寫照。同時抓住華人思想道德修養的理念，讚揚著善美、揭露著惡醜，天理昭彰善惡有報，也更加符合當時人們的心理。當然封建時期的統治者都有一定的迷信色彩，一些神奇幻化，靈異古怪的傳說也不足為奇。

任何時候人類在天災人禍面前，束手無策孤助無援時，也只有禱告神靈祈求蒼天、這是一種精神的寄託，也是無可奈何的求生中，慰籍自己心靈的一種真實體現。

已死了六房媳婦的白嘉軒，讓方圓許多人家談之色變。天助正義，神佑善者，作者也讓白嘉軒偶遇幻化的白鹿，讓眼看要斷的香火從新續燃。看似幾分迷信也是抑惡揚善的要點。

白鹿是白鹿原上人們的精神寄託，吉祥的化身，美好的象徵，人們靈魂深處的依戀！

要問白嘉軒遇見的白鹿是真的嗎？從白嘉軒在鹿子霖家的地裡，大雪覆中見到的奇特現象，回去向“聖人”朱先生求解時，朱先生的解說使白嘉軒心中不再疑惑，也驗證了自己的判斷。同時也給出了你所問白鹿真假的答案。

答於2020年4月28日

白鹿的形象在【白鹿原】這部作品中，總共出現了三次，同三個人物相關：

白嘉軒六娶六喪後，打算娶第七房妻子，在去請陰陽先生的路上，看見了白鹿。

從白嘉軒這個人物，我們可以意識到，宗教文化的巨大影響力。白嘉軒是宗教文化的傳承者、發揚者和固守者，他心中的宗教文化信仰，是打不倒、壓不垮的。正如他被打彎，卻依然挺起的脊背。

白靈死的時候，白嘉軒夢見白鹿化身為女兒白靈。

從白靈身上，我們可以看到，新文化運動對封建思想的剝離和滲透，棄舊圖新的過程是何其艱難。白靈為之付出了年輕的生命，但信仰不滅，白鹿精魂不滅。

這種精神延續在白靈女兒身上；這種精神頑強的生長繁衍在白鹿原充滿希望的黃土地上。

白鹿書院的朱先生去世時，她的妻子看見了騰飛的白鹿。

朱先生是白鹿的化身，他的離世，預示著儒家文化的本土迴歸。儒家文化是中華民族的文化源頭，是中華文化的根和魂。