桃園三結義

桃園三結義最初是小說《三國演義》裡記載的故事，述說當年劉備、關羽和張飛三位仁人志士，為了共同幹一番大事業的目標，意氣相投，言行相依，選在一個桃花盛開的季節、選在一個桃花絢爛的園林，舉酒結義，對天盟誓，有苦同受，有難同當，有福同享，共同實現自己人生的美好理想。

人物

劉備，字玄德，三國時蜀漢的建立者。他本是東漢皇帝的遠親。自從桃園結義後，請出諸葛亮，才和魏、吳三足鼎立，三分天下。劉備於公元221年稱帝，國號為漢，建都成都。公元223年，劉備病死在蜀國。

關羽，字雲長。公元200年劉備戰敗，關羽被曹操俘虜，極受優禮，並被封侯，但關羽身在曹營心在漢。當得知劉備下落時，過五關斬六將，攜劉備家眷返回，成為封建社會忠孝仁義的楷模。他雖在三人中排行老二，但卻死得最早，於公元219年孫權襲荊州時被殺。

張飛，字翼德，是魯莽英雄的代名詞。不過，他在長坂坡上的壯舉，至今仍是美談。遺憾的是他在公元221年劉備發兵攻吳為關羽報仇，臨行前被部將刺殺，留下一世英名。

桃園三結義是《三國演義》中的第一個故事。提起劉備、關羽和張飛，人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛莊後那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事，也一次次有人效仿著焚香結義。

桃園三結義真實古仔

張飛原來是殺豬賣肉的。這年的一天，他殺了一頭豬，怕一時賣不完，會變臭變壞，老張雖是個莽人，卻不是那種無良奸商，心想把肉放在哪好呢？想來井水較涼，於是就把一扇豬肉吊到門口的井裡了。為了怕別人順手牽羊拿去，又在井口上蓋了塊千斤大石。眼看“萬失無一”了，倒覺得沒啥意思了，於是乎便在石板上寫上一行大字：“誰能揭開石板，可拿走好肉一刀！”——白吃老張的豬肉，這可是頭一回！隨後張飛就拿了另一扇豬肉，遊鄉叫賣去了。

這時候，從南邊的大路上過來一條漢子，推著一輛獨輪小車，車上裝著兩布袋綠豆，徑直走到了井邊停下，想喝點涼水，一看有口井，結果被大石頭蓋上了，這氣就不打一處來，心想：這誰家的孩子，這麼不懂事，幹嘛把石頭蓋在井上呢？——原來這位老兄不識字的！想著就上前把石塊搬開了，完了就去提那井裡的繩，提著提著，提出一扇豬肉來。嘿，這井裡怎麼會有新鮮豬肉叻，還有一把快刀！這時大漢才看到石塊上有字，——合著還是識字的！二話沒說，手起刀落，割下一刀好肉，放在車上，推起車，吱吱呀呀直奔大路就走了。

張飛的老婆正在大門口那做著針線活，把這一切全都看在眼裡了，想阻止他吧，又覺丈夫留了話在大石上，不好開口，便招呼道：“好漢，請留下姓名！”“關羽。”大漢指指自己的紅臉，又指指齊胸的長鬚，說：“我就在涿州觀音街的糧食市上，有事找我，一定不會錯的。”

張飛回來以後，老婆一五一十地對他說了經過。嘿，張飛這氣！叫道：“白叫人拿走我一刀肉，還讓我丟人現眼，欺人太甚！我可不是什麼省油的燈，待我去找他算賬去！”

他飛奔進了涿州城，沿著觀音街，這頭看到那頭，果然見有個紅臉長鬚的大漢，面前放著兩袋綠豆。就是他了！張飛瞪大環眼，出語帶剌：“喂，你這綠豆能吃嗎？”——你說哪有這麼向人買東西的！哪有綠豆不能吃的呢，不能吃還賣嗎？一聽就知道是找碴兒來的。關羽強壓住氣，說：“我賣的綠豆從來都是上等貨色，您自己仔細看看吧！”

張飛伸手插入布袋，抓住一把綠豆，用力一攥，立刻綠豆成了豆粉。掏出來，攤開手放在關羽的面前，嘲笑說：“把綠豆粉當綠豆賣，騙子！”

關羽心頭火起，指責他不該弄碎自己的綠豆，張飛卻不肯認賬，還非說關羽賣豆粉，兩人你一言我一語，就吵開了，看熱鬧的人越圍越多，誰也不知道這兩人誰的話屬實。這時候，張飛也急了，抓起一把綠豆套著關羽臉上撒來，道：“想要臉，就別吃我的肉；想白吃我的肉，就別要臉了！”

關羽一聽頓時明白了：敢情！這是那刀豬肉的主人。哦，有人能吃了你的豬肉，你不樂意了，就跑來鬥事。哼，咱老關也不是什麼好鳥，想當年，縣官我都敢KILL，還怕了你了？跟著兩人就打了起來。這下好，整個觀音街，從東打到西，又從西打到東，把個街市打的東倒西歪，七葷八素。這位說了，怎麼沒人勸架拉架呢？啊？這話問的——就象動物園裡兩隻老虎打架為什麼沒人勸架呢？——他……他……他要有人敢呢！這二位身體重，武藝好，力氣大，一步一拳，三步一腳，很快就把整條街夯的比石板還要結實。

這時候過來一個賣草鞋的，大聲勸架說：“住手，你兩小子，敢在我地頭上打架生事，翻天了是嗎？有什麼過不去的都可坐下來談嘛。”

看熱鬧的人們見他長得白白淨淨的，身體瘦弱，穿的衣服破破爛爛，不禁嘲笑：“蛤蟆打哈欠，好大口氣！真想勸架就動手去把他們拉開吧。”

賣草鞋的果然飛步跳到了當街，一手攥住關羽的胳膊，一手攥住張飛的胳膊，朝兩邊一分，又朝下一按，兩人立刻就成了楔進土裡的橛兒，分毫也動彈不得了。好大的神力啊！這就是民間常說的一龍分二虎。

俗話說：“米麵夫妻，酒肉朋友。”劉、關、張萍水相逢，一下子打得那麼熱乎，其實也脫不開這酒肉二字，都同樣是為了吃吃喝喝，可從中討點便宜。當時，張飛最富，賣的又是肉，自然要常常作東請客；關公販賣糧食，不愁錢用，上門也不空手，這酒便由他包下來；劉備賣草鞋，本小、賺頭少，餬口尚且困難，每次總是隻帶張嘴巴赴宴。張飛、關羽見他老是一毛不拔，慢慢就受不了了。他倆私下議論：這麼下去哪行？就是有金山銀山，豈不也要被他劉備吃空？終於商定了一個辦法，決定要除掉他這個累贅。

這天，張飛特意在後花園裡安排了筵席，先和關羽分兩邊坐下，卻把上首空著，特意留給劉備。酒菜剛剛上齊，劉備提著一串草鞋來了(其實他也不是每次都空手而來，有時也會送幾雙草鞋給二位兄弟呢)。他一點也不客氣，說：“來早不如來巧，我就不辜負兩位兄弟的好意了！”一屁股坐在空著的位置上。關張二人一看，心裡暗暗竊喜，這回你還不死！原來那裡鋪了張蘆蓆，席下蓋的是一口井，按說他會掉下去才是，不料劉備卻坐得安安穩穩，照舊大吃大喝。張飛驚得愣了半天，裝作離席吐啖，繞到劉備身後，暗暗揭開一點蘆蓆，只見井裡雲煙繚繞，——不得了！有一條鱗光閃耀的五爪金龍託著劉備。他幾乎都要叫出聲來，連忙蓋好了席子，又轉身回席，附耳告知了關羽。關羽明白，劉備眼下只是英雄落魄，將來定會大富大貴，跟上他會有出人頭地的日子，便對他另眼相看了，說：“劉大哥，想當初我弟兄三人當街結拜，未免太草率了。眼下，是在三弟家裡，三牲禮品都好備辦，看來應該重新祭天祭地，來一次結拜的大禮。不知兄長意下如何？”

劉備巴不得靠上這麼兩個有錢的朋友，好經常隨著白吃，便滿口答應了下。張飛也很快領會了關羽的意思，大聲附和：“二哥說的對，我們要重新對天發誓，同生共死，永不變心！”於是，他們便來了個第二次結義。

劉備老吃關張的白食，心裡終覺有些不安。他和老婆商量，要請兩個結拜的弟兄也到家裡來吃一頓。他老婆感到為難，說：“人來人往是人之常情，就是傾家蕩產請他們一次，我也沒二話可說。只是你看我們家裡還有可傾可蕩的了嗎？讓他們看見，以後哪還能瞧得起你？只怕不大合適吧！”劉備覺得她說得有道理，想了想說：“不妨，我自有辦法應付他們。”立刻借來幾條布袋，全都裝滿黃土，口朝下，成排豎在屋裡。然後請來客人。

關羽、張飛第一次來到劉備家裡，只見一間破茅屋，四壁空空，人在房中，可以早看日頭晚看星，炕上鋪草蓆，蓋爛絮，鍋碗瓢勺都缺口斷把，沒有一樣是完整的，可是卻有很多布袋，全裝得滿滿的，自然有點懷疑，便問那是些什麼東西。劉備想糊弄過去，答道：“黃金。”

關羽心裡明白，不願多話，趕緊端起酒杯，邊喝酒邊把話岔到了別處。不料張飛偏不知趣，硬要打破砂鍋問到底：“大哥，你別打腫臉充胖子。明擺著：你窮得上頓難接下頓，哪能會有這麼多黃金呢？”過去摸了摸，口袋裡邊梆梆硬，不禁半信半疑：“莫非真是黃金！”劉備難以改口了，只好一邊哼哼哈哈應付，一邊拉他說：“上席喝酒，上席喝酒！”

越拉張飛越不肯走，非弄個水落石出不行。他忽然雙手抱住布袋，猛一用力，翻了個口朝上，嘿，裡邊果然裝的全是黃燦燦的金子，都是五十兩一個的大元寶！張飛趕忙又開啟另外幾個布袋，全都是一樣！

劉備夫婦倆也都驚呆了：“果然是三人一條心，黃土也變金啊！？”關羽恍然大悟大悟說：“我看這是蒼天示意！只要我們永遠風雨同舟，就是天下也能打下來哩。這們還應該對天盟誓一次。”

（其實這只不過是劉備瞞著夫人，用泥巴捏出元寶再塗上金漆而已！你看關張這兩大傻冒，也不咬一口試試真假就信以為真，要是真有那麼多金元寶，劉備還用賣草鞋？！）

劉備住在樓桑村，村西有個大桃園。這時候正逢桃花盛開，花紅似火，生機勃勃，他們看中了這個地方，便在那裡第三次結拜，海誓山盟，這才是桃園三結義。

有的，確有此事!詳讀三國志可知曉

想當年，我與二弟雲長、三弟翼德，桃園結義，義結金蘭;何等的意氣風發哉~

歷史上，劉、關、張三人關係確是非同一般。《三國志·關羽傳》記載，關羽亡命奔涿郡， 劉備正在鄉里聚合徒眾，關羽、張飛便投其門下。後來劉備為平原相，又以羽、飛為別部司馬，分統部曲，劉備和二人"寢則同床，恩若兄弟"。關羽經常於稠人廣坐，侍立終日，後來徐州失守，關羽被擒，曹操派人勸降，關羽也說："吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。"《張飛傳》也記載："張飛……少與關羽俱事先主，羽年長數歲，飛兄事之。"從關羽 "誓以共死"一句看，似乎他們當年有過某種誓願，但史書只說他們"若兄弟"，並沒有說 他們已結拜為兄弟。

羅貫中《三國演義》等文學作品及後世影視作品的渲染，劉備、關羽、張飛三人成為“斬雞頭、拜把子”的典範，關羽、張飛雖然的確是最早投於劉備門下的人。但在歷史上，桃園三結義是不存在的。

在《三國志》、《資治通鑑》等正史中，從未對提及三人結義之事，雖然三人感情甚篤，甚至劉備為平原相時“被則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險”但從未結拜，關羽甚至還說過“吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之”——“劉將軍”一稱，於兄弟而言未免疏遠了些。

《三國志•張飛傳》載，“張飛，字翼德，涿郡人也，少與羽俱事先主。羽年長數歲，飛兄事之”，是因為關羽年紀更大，這才以兄長看待，且此處未提及劉備。《三國志•劉曄傳》載，曹丕問群臣，劉備會不會為關羽報仇，時為侍中的劉曄回答二人“義為君臣，恩猶父子”，劉備必會為其尋仇東吳以全恩義——假使是兄弟，這“父子”二字從何而來？

其次，“桃園三結義”故事中三人的座次排得有些問題。劉備是老大，關羽次之，而張飛再次。據史料記載，劉備生於公元161年，據清朱旦《關侯祖墓碑記》載，關羽生於漢延熹三年（公元160年），而張飛則生於公元165年，由此可見，這座次當為“關、劉、張”，而非演義中所說的“劉、關、張”。

那“桃園三結義”是怎麼來的？《三國演義》在首回提到漢靈帝中平元年（公元184年），劉備“年已二十八歲”，由此逆推，《三國演義》中的劉備，生於公元157年（古人習慣使用虛歲），當屬羅貫中誤記。據元胡琦考證，認為關羽約生於公元159年，較劉備大兩年。總之，主流觀點中，關羽年長於劉備。

那民間的桃園結義傳說是怎麼來的？大約是文學作品對史書中“恩如兄弟”一事的擴充套件。

而劉備以君王身份高於關、張兩人，這才有了劉、關、張的座次。據考證，最遲在宋代，民間便已經開始有了桃園三結義的故事流傳，宋末赫經在《重建廟記》中提到“初，王及車騎將軍飛與昭烈為友，約為兄弟”。其中，“王”指關羽，車騎將軍是張飛，昭烈即劉備。隨著歷史的演進，一路下來三人結為兄弟的故事在藝術加工之下豐富了很多，至元代時便已經出現了多個版本，而《三國演義》中的桃園三結義，是這個情誼故事的巔峰。

那麼，桃園三結義的故事為什麼被人們念念不忘、屢出新裁呢？大概是中原王朝自宋朝而始，屢次受外族打壓，甚至為元人所滅，在中原百姓的心中，需要一個正面的、英勇、忠義的精神寄託，乃至於今天關廟甚至比孔廟還多。

由以上所見，這三人的確關係良好，保持在“臥榻之側”，遠超普通君臣的情分，劉備甚至可以為了關羽棄蜀中利益於不顧，一意伐吳，但這三人終究未成結拜之實。

劉備在鄉里招兵買馬，關羽和張飛為他擔當護衛。劉備擔任平原相後，任用關羽、張飛為別部司馬，分統兵馬。劉備與二人寢則同床，恩若兄弟。（這裡所說的“恩若兄弟”，是形容劉、關、張關係密切，但和拜把子兄弟不是一回事。《三國志·張飛傳》說張飛“少與關羽共事先主，羽年長數歲，飛兄事之。”“共事先主”是說共同作為劉備的部下事奉劉備。“飛兄事之”是說張飛把關羽當做兄長來侍奉。在社會上，常有人把比自己年長的人當做哥哥來看待，稱之為“哥”、“大哥”、“張哥”、“李哥”，這是古今皆有的事，不一定非得是拜把子兄弟才如此稱呼。以及《三國演義》中張飛自稱：“世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結交天下豪傑。”其中，“世居涿郡”是真，“專好結交天下豪傑”是想當然，“頗有莊田，賣酒屠豬”以及還說什麼“吾莊後有—桃園，花開正盛”，則是於史無證了。總之，歷史上沒有劉、關、張“桃園三結義”的事情。是小說家根據當時戲劇、野史之類加工改編而成的。至於小說中那些是根據戲劇野史加工而成，那些是作者獨創，現已不可知。