首先，悟空、悟能、悟淨這三個是法號，與姓名無關。而此三人的姓、名、法號皆有詳細出處。在小說西遊記中，菩提祖師授業於美猴王，見其無名無姓，所以取”猢猻“之意賜姓為孫，另因其輩分排行起道號悟空。玄奘在取經時，因為孫悟空已經出家，但又未曾剃度，所以賜其名行者。所以說，按照”天地君親師“的傳統文化，菩提祖師授業在先，玄奘法師引入沙門在後，所以先尊菩提，故姓孫。至於豬八戒，與上述道理相同。觀音已為其取法號悟能，玄奘只是將其本名豬鋼鬃改為豬八戒，寓意與行者雷同。而其姓豬，也是因為其本身的出處緣故，肉身父母麼。叫八戒是因為八戒觸犯了八戒，所以玄奘希望他能引以為戒。【一戒殺生、二戒偷盜、三戒淫、四戒妄語、五戒飲酒、六戒著香華、七戒坐臥高廣大床、八戒非時食。】

百家姓中雖未收入“豬”姓，但實際上是存在“豬”姓的。人也有姓豬的，豬八戒為什麼不能姓豬？這並不算不公平。

豬姓雖然現在極為罕見，但是在《西遊記》故事成型的年代，或還不這麼罕見。畢竟，西遊故事成型較早，早在北宋末即已出現“猴王取經”的故事，其石刻尚存，那時已有“豬八戒”這個人物。至元代，有了雜劇《西遊記》的故事，“豬八戒”這個人物已深入人心。而那時豬姓人口必定比明代、現代更多，即使非常用姓，但也不乏豬姓之人。

既然這是人的姓氏，豬八戒姓豬，就並不存在侮辱性，並沒有“不公平”一說。

何況，豬的形象被人蔑視，也是後世之事。在更早的年代，尤其是佛教故事裡，豬的地位並不低，乃是具光佛母摩利支天大菩薩跟前的使者，雖然也常以摩利支天菩薩的坐騎或寵物的形象出現，但是很明顯，它的地位比猴子和水怪可顯赫得多了。

而且，豬八戒的行為，又很合摩利支天菩薩咒。在佛教來看，摩利支天菩薩咒可免冤親債主債其財物，尤其是當今人心失信的時代，此咒可免一切拖欠錢財之災，能令欠錢人心生懊悔，良心發現歸還所欠。這簡直就是對豬八戒修行的箴言。

首先，他們師徒四人的姓都是按身份形象定的，根據意象的不同或取諧音或取其意。孫悟空是取猢猻之意諧音而姓孫，唐僧原名陳玄奘，因為是大唐御弟賜國姓為唐。沙悟淨盤踞流沙河而指河為姓。這幾個姓又恰好在百家姓裡都是實際存在的。豬八戒形象是隻豬，按他們幾個的命名規律應該可以取象取諧音姓朱的，但《西遊記》的作者是明代吳承恩，明朝的皇帝姓啥大家應該知道吧。所以豬八戒的姓需要和諧。

那太公平了，本身就不是一個階層的，都是依靠唐長老的身份博取了自己的所需要的，挺公平的。

任何時候交換都是存在的，無論在哪裡，交換就是實在的得到，不會有任何不公平，只要想交換就不要叫喚。

首先，悟空、悟能、悟淨這三個是法號，與姓名無關。而此三人的姓、名、法號皆有詳細出處。在小說西遊記中，菩提祖師授業於美猴王，見其無名無姓，所以取”猢猻“之意賜姓為孫，另因其輩分排行起道號悟空。玄奘在取經時，因為孫悟空已經出家，但又未曾剃度，所以賜其名行者。所以說，按照”天地君親師“的傳統文化，菩提祖師授業在先，玄奘法師引入沙門在後，所以先尊菩提，故姓孫。至於豬八戒，與上述道理相同。觀音已為其取法號悟能，玄奘只是將其本名豬鋼鬃改為豬八戒，寓意與行者雷同。而其姓豬，也是因為其本身的出處緣故，肉身父母麼。叫八戒是因為八戒觸犯了八戒，所以玄奘希望他能引以為戒。

首先，悟空、悟能、悟淨這三個是法號，與姓名無關。而此三人的姓、名、法號皆有詳細出處。在小說西遊記中，菩提祖師授業於美猴王，見其無名無姓，所以取”猢猻“之意賜姓為孫，另因其輩分排行起道號悟空。玄奘在取經時，因為孫悟空已經出家，但又未曾剃度，所以賜其名行者。所以說，按照”天地君親師“的傳統文化，菩提祖師授業在先，玄奘法師引入沙門在後，所以先尊菩提，故姓孫。至於豬八戒，與上述道理相同。觀音已為其取法號悟能，玄奘只是將其本名豬鋼鬃改為豬八戒，寓意與行者雷同。而其姓豬，也是因為其本身的出處緣故，肉身父母麼。叫八戒是因為八戒觸犯了八戒，所以玄奘希望他能引以為戒。【一戒殺生、二戒偷盜、三戒淫、四戒妄語、五戒飲酒、六戒著香華、七戒坐臥高廣大床、八戒非時食。】

《西遊記》中的唐僧在西天取經途中先後收了三個徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧。白龍馬其實也算是唐僧的徒弟，但按照原著的表述，白龍馬的徒弟身份其實沒有被唐僧認可，雖然白龍馬自稱是唐僧徒弟，但唐僧卻從來沒有說過白龍馬是他徒弟，原因有三，一是白龍馬的身份只是代替他吃掉的那隻凡馬;二是白龍馬正式認可唐僧為師之後就馬上化身成坐騎，唐僧沒有親眼看到這個過程;三是白龍馬與唐僧之間沒有履行拜師的手續，唐僧也沒有給白龍馬取法名，而孫悟空、豬八戒和沙僧都有法名，雖然孫悟空的法名早就被菩提祖師所取，但唐僧還是給他取了行者的法名，而唐僧給豬八戒取的法名是豬悟能，沙僧的法名是沙悟淨。所以，雖然白龍馬應該是唐僧的二徒弟，而且也一直在履行徒弟的義務，但唐僧一直稱他只有三個徒弟也是有道理的。

唐僧這三個徒弟個性都相當鮮明，各有特色，但是，豬八戒表現出來的特點給我們留下的印象似乎特別深刻，那就是他既懶又貪財更好色，尤其是好色的特點最鮮明，因為三個師兄弟中只有他好色，他本是天蓬元帥，執掌八萬水軍，是天河統帥，按照現在的職務劃分那就是海軍司令，職務相當高。但因酒後調戲嫦娥，被玉皇大帝貶入凡間成妖，其實，在天庭，高官與宮娥有私情也是常事，在《西遊記》中另一高官二十八星宿之一奎木郎，因為與某宮娥偷情，在宮娥下凡成為寶象國皇帝公主之後，奎木郎也偷偷下界成妖，與公主有了13年的夫妻緣分，而且還生了兩個孩子，最後被豬八戒摔死，後奎木郎被抓回天庭之後，玉皇大帝礙於孫悟空舉報才將其貶到太上老君那裡去燒火，孫悟空一轉身就官復原職，後來還幫孫悟空除妖。但豬八戒為何僅因調戲嫦娥就被貶到凡間為豬呢?這當然是嫦娥與玉皇大帝的私人關係太不尋常，其他宮娥都住集體宿舍，唯獨嫦娥住別墅，佔據整個月球，帶著月兔住在龐大的月寒宮，而且還有一大批吃著天庭俸祿的工作人員服侍她，可以想象，這是玉皇大帝利用特權在金屋藏嬌，現在，不知天高地厚的天蓬元帥竟然敢調戲嫦娥，真是不知死活

但是，豬八戒雖然被貶凡間，但還是好不容易撿了一條命，可他來到凡間之後，仍然是色心不改，先是與鳳凰產下的卵小姐生活在一起，但這個卵小姐本來就是死卵成妖，妖氣不夠，所以，經受不了豬八戒的摧殘，一年之後就被豬八戒弄得一命嗚呼，再次墮入輪迴，這也成全了豬八戒，好歹有了一個屬於自己的家。但他色心不死，再度潛入高家莊，經過一番美容打扮成美男壯漢，贏得高家上下的一致歡心，終於可以娶得高家三小姐翠蘭為妻，雖然為上門女婿，但能夠解決豬八戒的生理問題。可是，豬八戒因為好酒讓他現了原形，高老頭自然死活不同意，但奈何不了豬八戒的本領，還是讓豬八戒與翠蘭做了三年夫妻。如果豬八戒不是因為好酒現原形，豬八戒本可以一直逍遙生活下去，也就沒有了他西天取經一事。但正是因為他現原形，才讓唐僧和孫悟空有了收復他一起取經的故事。

然而，豬八戒成為和尚之後，還是色心不死，在第二十三回中，由黎山老母加上觀音、普賢、文殊三菩薩變成的一母加三女兒，豬八戒竟然是色到了極點，幻想連岳母四大美女都攬入懷中，還自稱自己功夫了得，幼年就會熬戰之法，可以讓四大美女都滿意，可見，豬八戒那是色到了極點。

而且，在西天取經路上，豬八戒是見到美女就動心，如見了白骨精就春心萌動;遇到七大蜘蛛精那是馬上下河去調戲;打死了玉面狐狸精後悔不已;看到嫦娥馬上去攀舊情;看見公主就要去撩騷，過過嘴癮;看到各美女都喜歡師父唐僧那是嫉妒不已;遇到災難就想回高老莊……可以說一路取經雖然是險象環生，但豬八戒是一路色到西天靈山，真不知豬八戒做了淨壇使者這樣的美差之後，利用職務之便又去撩騷，再度犯戒，這是後話，這裡不提。

但是，作為大師兄孫悟空、師弟沙僧卻從來沒有過任何近女色的主動。可以說兄弟三人，雖然都是以男性的面貌出現，為何僅豬八戒如此之色，而孫悟空、沙僧面對美色卻無動於衷呢?難道是孫悟空、沙僧真的是因為禪佛深刻，看透人生，面對美色也能保持鎮定?其實這根本不可能，唐僧即使信佛最深，但面對美色幾次都差點把持不住，幾乎差點失身，可見，好色本是男兒本色，世上不好色的男人應該沒有，如果有，那隻能說明身體有問題，不能夠好色，何況，孫悟空在拜師唐僧之前那是妖，也不見他有任何喜好美色的任何舉動，而他所謂的七大拜把兄弟，其他五兄弟沒有下文，但老大牛魔王那是既有正室鐵扇公主，也有小妾玉面狐狸精，還有兒子紅孩兒，可見，這才應該是完美的人生，才是正常的男人，而沙僧且不說做捲簾大將沒有任何緋聞，即使被貶入流沙河成妖之後(而且是神通廣大的大妖)，也只知道吃人，也沒有喜好美色的傳聞。

那孫悟空和沙僧為何就不近美色呢?事實是孫悟空和沙僧沒有這方面的本領，如孫悟空雖然孕育長達十二萬多年，但孕育還是不完整，出生就是一陰陽猴，也就是說不男不女，出生就沒有情慾，而且孫悟空在拜菩提祖師為師時，自己也說得清清楚楚。可見，孫悟空之所以不近女色，不好女色，那是因為孫悟空身體裡沒有好色的基因，對男女之事沒有那方面的功能。

而沙僧前世的身份是捲簾大將，其實是說得好聽，說得不好聽就是天庭皇宮服侍玉皇大帝和王母娘娘包括宮娥的內臣，作為玉皇大帝，能夠讓男人在他的後宮行走嗎?那豈不有戴綠帽子的可能?所以，沙僧能夠進入玉皇大帝內宮工作，應該是被閹割了的男人，也就是我們所說的太監，只是由於後來表現好，被提拔為捲簾大將，就如同李世民時期的高力士這樣的身份，但太監的本質不能改變。所以，即使沙僧被貶入流沙河為妖，能夠自己作主，那也只能是看到美色近不得，因為沒有了那功能，只能光吃人而已。其實，在《西遊記》中，這樣的角色是比比皆是，如烏雞國的太師，即使奪得皇位，面對皇宮三千美色，那也只能光看，原因他本是文殊菩薩貼身的工作人員，是一坐騎獅子，被騸過了，也就是被閹割了，雖然為男兒身，那也是“糟鼻子不吃酒—枉當其名”了。沙僧作為玉皇大帝身邊的工作人員，情形應該類似。

透過丁丁如此詳細的解釋，大家就應該明白了唐僧三徒弟，為何只有豬八戒好色，而孫悟空、沙僧都不好色的原因了吧，並非孫悟空、沙僧禪佛太深，而是因為實在是“糟鼻子不吃酒—枉當其名”。所以，在現實中，我們看到許多成功男人終生不娶，且沒有任何緋聞，那情形是不是也是身體方面的原因呢?因為男人好色是天經地義，要不然，美女都要去當尼姑了。所以，豬八戒好色其實是真男人的表現。

百家姓中未收入“豬”作姓氏，因為諧音的緣故，導致大部分豬姓人改姓。在貴州六盤水地區，姓“豬”的大約還有40多個人，除了年長一些的人還保留原姓外，年輕一代人為了不被人笑話，多數都已把“豬”姓改成同音的“朱”或者“諸”姓了。

所以題主說的不對，豬是人姓，豬八戒以相為姓，自稱豬剛鬣。這說明豬姓是豬八戒自己取的，並非強加上去的。如果說是歧視，那可能就是本書的作者在暗示什麼吧！畢竟稀有的創作時間在什麼時間呢？明朝，明朝的國姓是什麼呢？

所以個人覺得這也有的可能是一種暗喻吧！畢竟豬八戒的八戒是那八戒呢？一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫，四戒妄語，五戒飲酒，六戒著香華（即不戴花環，不塗香），七戒坐臥高廣大床，八戒非時食（即過午不食）。

剛鬣的意思：1.古代祭祀所用豬的專稱。2. 豪豬。剛鬣”一詞，在古時與豬有關。從書中可知，豬八戒姓豬，自稱豬剛鬣，書中又稱“木母。

所以說，書中並沒有歧視的意思，畢竟有姓豬的人，這個現實中都存在的。

我認為完全公平，因為豬八戒這個角色是醜的，他不時見到美女美食就癢癢了，這種是非不分之事只有豬才能幹得出來，如果用了我的姓〈孫）幹出這種事來我合很不高興，但也很無奈。

公平。因為八戒尋花問柳，連嫦娥都敢戲弄，堂堂正正的天蓬元帥被貶下凡，他只配姓豬。這怨誰呢？只怪他色心太重。

沙僧也是如此，雖然犯了天界，但知錯就改，可以度化，便為沙僧。

豬八戒的名稱因為他的業力比較產重，必須以佛教的八戒起名，使他去改過，貪，嗔，痴，慢，疑，等佛教的戒律而用來才可以度化他，不然，他還是犯戒，不能得到度化。這都是觀音菩薩的點化而起名所來。

八戒對女色有著嚴重的貪慾，對口不靜，對說話有著不加分析的痴語，對吃不靜等口業所形成的。

對要辦的事情，不去快速的完成而不去完成了慢，得過且過。

疑惑心特別重。疑惑心語也很重，這就貪心所來，什麼東西都是好的，不加分析，因此給上給他起名為豬八戒的來由，才能成正果。

我覺得，豬八戒姓"豬"，更顯現了他的夯厚可愛，不存在不公平的傾向。

如果把八戒的姓換成"朱"或其他什麼，我反而會覺得有些怪怪的，八戒的可愛程度似乎也略有遜色。

公平。實際上這四個姓並無貶義。

1.唐僧。

唐僧俗姓陳，法號玄奘，他不畏艱險，跋山涉水，去印度求取佛經。因為玄奘是來自大唐的和尚，於是他沿途被人稱呼為唐僧。“唐”是國號，表明他的國籍。

3.豬八戒。

八戒本為天蓬元帥，因調戲月宮仙子嫦娥，被罰下天界，變成豬玀，以“豬”為姓，既示懲戒，又指明他的身形，非常形象。

4.沙和尚。

沙僧是天上的淨瓶使者，打破琉璃盞，被罰下天界，在流沙河做了妖怪。以“沙”為姓，點明他居住的地點。

這跟公不公平好像沒啥關係，豬八戒的父母就是豬，他不姓豬，姓什麼

事出有因，只為投錯胎，但百家姓裡沒有豬姓，作者那麼寫了，只是一個虛擬人物。沒什麼公平不公平的

這個不公平是源自於你自己的知識匱乏，百家姓裡有豬姓

啥姓是人姓，啥姓不是人姓？

一個瘋子問了個無知的問題，一群傻子跟後面回答！

豬八戒雖是天篷元帥，挑嬉嫦娥，打到凡間，放蕩不羈，本性不改，比作豬，再透合不過。