題主好，《唐詩解》說孟浩然的《春曉》一詩“非妙悟者不能解”，這句話很有見地。這首詩看是平平無奇，實則水深難涉，野狐不敢稱“妙悟”，只是斗膽談談對《春曉》一詩的理解。

春曉（唐）孟浩然

　春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

　夜來風雨聲，花落知多少。

這首詩中的情景，我們都有過或多或少的經歷和感受，因為熟悉，讀起來感到很親切。春天的早上，詩人躺在被窩裡，外面的鳥雀喧鬧。春乏夏困，還想繼續賴床，群鳥亂啼，詩人沒法再睡。起身走出房間，Sunny滿庭，積水一地，四處落英，一片殘敗。昨晚睡得太沉，不知何時變天，好花正紅，還沒來得及好好欣賞，可惜風雨無情，真是令人傷感。

詩歌主情，唐詩更是如此，但背後必有理趣，要有生活實景，要符合生活的邏輯。上面野狐解讀的，就是詩人生活中的實景，詩歌所抒發的愛春惜陰之情就以此為載體，也就是借景抒情。

但詩歌不可死讀，哪有這樣現成的景讓你借來抒情，這是詩人把自己生活中許多片段彙集濃縮在一起，把自己對生活、對人生和自然的理解感悟滲透在其中而成的。這種情形在詩中很常見，詩歌多是這樣產生的，即興之作，眼前的景只是一個誘因，靈感源此而來罷了。我們看到的只是冰山一角，冰山還有十分之九都在水下，我們集體潛水吧。

“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，“眠”有實指的成分，但更多的是暗示，意思說人們對春天的感知是麻木遲鈍的，春天已經到了，人們還像冬眠的動物一樣，眠而不覺。人們感覺上的春天，要比物候上的春天至少晚一個月，春天一半在冬天，一半在夏天，稍微不注意，今年春天又完了。動物對自然的感知要比我們敏感得多，她們是自然的一部分，我們讓自己越來越遠離了自然。“春江水暖鴨先知”，家禽如此，鳥就更是如此了。春天是交配繁殖的季節，你可以錯過，鳥是堅決不可以錯過的，錯過就會滅種。

“夜來風雨聲，花落知多少”，“鳥雀呼晴”，晴天鳥會更加活躍。到處都是鳥在啼叫，自然是天氣晴好。“夜來風雨”是指昨晚天氣突變，一陣風雨打落無數花瓣。真是風雨難測，世事難料；好花易落，好景不長。這是詩人多少年的人生感悟，包含著多麼深刻的人生哲理，但他不直接說出來，只是讓你體會感悟，這點要比宋詩高多了，不教訓你，你自己理解，最後好自為之吧。

這首詩是孟浩然隱居鹿門山時所作，孟浩然四十歲以前在鹿門苦讀，為科考準備，對出仕為官，他當然是充滿希望和熱情的，古代哪個讀書人不是如此。年近四十，想想，孟浩然會是咋樣的心情，他傷感的豈止是春天，更多的是自己的青春和自己的命運。

你要是在三十歲前真正讀懂這首詩，你將來必然了不得；你要在二十歲前真正讀懂這首詩，你將來必然不得了。可惜大多數人和野狐一樣，要用大半生才能讀懂這首詩。人生的不幸也常在於，我們懂得了如何更好的活著，可我們活著的時間一大半都不見了。

"春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。"

"春眠"句，言山中無甲子（不覺曉），臥起隨自然（聞鳥而起）。

"夜來"句，言四時有更迭，可由聽雨看落花而知也。

首句"不覺"與尾句"知"（覺）呼應，寫的是不問世事隱居者的生活。

妙在於意境，人生不得意如孟浩然，將理想埋于田園，春耕夏收，讓一顆心安頓！善於發掘自然和生活之美，即景會心，寫出一時真切的感受。

風雨入詩歌，人生悲離多，我們習慣於“風雨人生”的慨嘆：

少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。

又如：暝蟲喧暮色，默思坐西林。 聽雨寒更徹，開門落葉深。 昔因京邑病，並起洞庭心。 亦是吾兄事，遲迴共至今。

人生多有不如意，寒雨中盼歸程，淋心徹骨寒，境悽人悵！

再如：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

人在天涯，情切依依。

孟浩然的這首詩，千古在於，給人正意新思，被人解讀出：香夢詩，甜睡詩，雅夢詩，夢境詩，惜春詩，意象詩。

輕風細雨，詩人香甜的夢鄉中，覺醒詩意醞，風雨洗出明麗，風雨洗去可恨。一個風雨搖落春花，帶走春光的早上，一句“花落知多少”，又隱含著詩人對春光流逝的淡淡哀怨以及無限遐想。

風雨人生何以明，浩然春眠境自清，

明朝又知花落期，那得心神閒安靜！

孟浩然的詩歌，除了大家熟知的清淡自然之外，還有一層不易察覺的隱喻情感。

提到唐代詩人孟浩然，他身上的標籤就是盛唐山水田園詩派代表人物之一，和王維並稱為“王孟”，代表了大唐盛世山水田園詩的最高成就。

孟浩然詩歌中的自然恬淡風格，正如聞一多先生所解讀的那樣，

真孟浩然不是將詩緊緊的築在一聯或一句裡,而是將它沖淡了,平均的分散在全篇中,甚至淡到令你疑心到底有詩沒有。淡到看不見詩了,才是真正孟浩然的詩。

是他的詩歌最為顯著的藝術特色，是毋庸置疑的。這裡側重要說明的是，他在是詩歌中所隱含的表達內容。

以他膾炙人口的一首《春曉》為例，主流的認識和解讀，都是在一片春意盎然之中，詩人睡意闌珊，透過白描似的描寫，和對鳥啼、風雨聲，花落等意象的具體勾勒，看了對大好春光的喜愛和內心的愉悅之情。

實際上真是如此嗎？

因為“詩言志”的文體特性和功能，古代很多文人的詩歌，都是他們生活狀態和心態的具體寫照。王維的很多詩歌，充滿了禪意禪趣，也是他在經歷了仕途上的風光之後，感悟社會和生活的體現。

魏晉時期的陶淵明，獨樹一幟的田園詩，也是他在經歷了仕途上的幾次大起大落之後，對官場的各種虛偽深深厭倦之後，對生命價值的自我體驗和生活感觸。找到了一個最適合自己生活方式的歸宿。

而孟浩然，在他的一生之中，基本上和當時文人都狂熱嚮往、並不懈追求的仕途，沒有交集。是一個終生都未曾染指仕途的文人，這對於一個以儒家思想行事入世的人而言，打擊是可想而知的。

所以孟浩然的詩裡面，並沒有陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的豁然敞亮。據一些史料記載，長期借酒消愁的孟浩然，體弱多病，尤其是到了晚年，更是由於毒瘡而常期臥床不起。

在這種狀態下，寫出的詩歌，與其說是被誤解的喜悅，還不如說是他詩歌創作風格一以貫之的自然表現。這樣，詩歌內容和真實的心理狀態，至少在後人解讀時，容易出現錯位和不對等效果。

就像晚唐大詩人李商隱的很多無題詩一樣，詩歌字面上的含義，由於其朦朧隱晦的特點，已經讓後人帶著猜測研讀了數千年。這些詩歌背後，真正的含義，或許已經被我們過分解讀了，或許我們還沒有觸碰到詩人詩作的本意。

這是一首惜春詩，詩人抓住春宵一刻，透過聽覺，處處聞啼鳥，寫出春天生機勃勃。透過意覺: 花落知多少，寫出大自然的更替代謝。詩以清淺的語言，將美好的瞬間凝成永恆。在就是它的真妙之處。

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

詩中蘊含著珍惜人生春曉，不願讓美好事物過早逝去的感想，永遠引起人們心底的共鳴。

“非妙悟者不能道”，“妙悟”大概就是很高的境界了，不是一般人所能說的。

豐子愷與弘一法師一起用齋，吃著一碟鹹菜，就說:“怎麼這麼鹹呀！”，法師說:“鹹有鹹的味道。”喝了一口青菜湯，就說“怎麼這麼淡呀！”法師說:“淡有淡的味道！”豐子愷大為感動，法師眼裡，什麼都好。讀詩也差不多吧，同一首詩，有人讀到深情，有人讀到淡然，有人喜歡，有人不喜歡，那是因為各人的性格口味有異。

《春曉》這首詩，我覺得不深不淺，不淡不濃，很和我的口味，因為我既不能妙悟，也不是一點感受都沒有。

世傳孟詩多為五言短篇，概言山水行旅，頗有造詣，故與王維並稱王孟。

相由心生，詩心亦然。孟浩然終身不仕，並非無意做官，實乃機緣不至。四十歲遊歷京師，與宰相張九齡、王維已為忘形之交。有一次王維在傢俬自邀請孟浩然，唐明皇忽然來他府上。皇帝聽說過孟浩然，就詔他來見，並欣然誦讀其詩。剛好讀到“不才明主棄，多病故人疏”之句，怒對孟浩然說，你沒要求要做官，我也沒有棄你，為何誣衊我？於是打發他走了。後來，朝廷的採訪使韓朝宗約孟浩然一起去京師，想薦他入官，孟與老朋友酗飲大醉，再次錯過機會。

史評“浩然為詩，佇興而作，造意極昔，篇什既成，洗削凡近，超然獨妙。雖氣象清遠，而採秀內映，藻思所不及。”又云，唐明皇時，章句之風大得建安體，論者惟李杜為尤，介其間能不愧者，浩然也。

《春曉》是孟浩然求仕之前隱居鹿門山時所作，當時孟尚未出山求仕，也未經塵風漂洗宦海沉浮，所以抱庸認為，不必對此中隱情過分掘鑿，此詩就是一首描寫雨後春景田園山水之作。詩起於春困之閒，爾後以鳥聲說襯春囂，三句忽省憶昨夜沈夢不知風雨，四句由滿地落花婉道惜春之情。全詩清新質樸，詩心恬談。如此而已。

（圖片摘自網路）

孟浩然，與王維一樣，是盛唐山水田園詩的代表人物。他的詩歌，風格自然恬淡，意向明晰，意蘊幽美，意境悠遠，餘韻繞樑，美感怡人，讀之使人沉醉，陶冶性情，增加對田園山水美的感受。

《春曉》，是孟浩然的佳作之一，千古傳唱，影響了一代又一代人，熱愛生活，熱愛大自然。

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨中，花落知多少。

春夜好夢香甜，不覺天已大亮，一睜開眼睛，耳邊響起鳥兒的鳴唱……春光多麼美呀，處處鳥語花香！不知不覺中，許多美好的物像，奔湧而來，呈現出一派盎然生機，令人陶醉，令人心曠神怡！

昨夜曾有風雨的聲音，不知那些可愛的花兒，又謝落了多少？大好的春光啊，你能不能別流逝，紅粉佳人啊，願你們青春常在！人生路上，既有風花雪月，又有風霜雨雪，物換星移，人事有代謝，升降沉浮，青春易逝，事業難成，世間有無可奈何的事情啊！

《唐詩解》評《春曉》：“非妙悟者不能道！”大自然歷來不缺乏美，而缺乏對美的感悟，此詩之妙，即妙在自然恬淡，對美深刻的感悟，妙在似俗實雅！明白暢曉，琅琅上口，通俗易懂，而詩情畫意盎然，無絲毫斧鑿痕跡，渾然天成。詩中有畫，畫意濃郁，極盡大自然美的韻律，將讀者引入美的境界，一幅春天的故事，怡人悅目！

這首詩就像個烙印，刻骨銘心於人心間了，無論何時吟誦，便是駐足春天，不覺自醉。

《春曉》（唐）孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲， 花落知多少。1 乾淨清透自然，如春風帶著花香。

孟浩然是真正意義上徹底歸隱的詩人。這首詩作於孟浩然隱居鹿門山時，經歷了科舉失敗，拜謁謀官，縱情山水的輕狂，翩翩少年郎成了中年大叔後，帶著無緣官場的遺憾，回到了他的根據地鹿門山歸隱，此時已47歲了。

經歷太多，越能看淡一切，放下一切，清心寡慾，只有內心清透的詩人才會細膩捕捉自然的恬靜，寫出這首乾淨透徹的自然之音《春曉》。

正如杜甫所贊“清詩句句盡堪傳”。

2 沉醉春色又感傷花落，由喜而悲，真切妥貼，不著痕跡。

“不覺”，詩人睡了個好覺，不知不覺，迷迷糊糊中被鳥鳴喚醒，慵懶散漫得令人羨慕。

“處處”，啁啾起落，遠近應和，仿若置身山間花林，應接不暇，晴方好，雨亦奇，春濃人醉。

“花落知多少”，清醒時，遍地落紅，頓生憐愛，因對春的愛才會見花落而傷春。

四句，時間跳躍，陰晴交替，感情微妙變化，自然而然，不著痕跡，卻饒有趣味。

3 淡淡傷感中，不經意間，流露詩人對生平遭遇的感慨。

感嘆一聲“花落知多少”，或許也在感嘆自己經歷風雨，不幸的人生遭遇，傾吐半生淪落之苦和政治壓抑之痛，感慨人事變遷，朋友零落的孤獨。

隱居，是一種不得已的逃避，是一種人格獨立，操守自持的孤獨，那份隨性自然，寧靜淡遠的背後是理想夭折後的自我療傷。這場春夜酣暢的“眠”，是詩人經歷風雨之後的解脫，隱藏著不為人知的於世辛酸與落寞。

《春曉》，春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。妙，春眠，不僅指春天尚未甦醒。也指人在生命的春天不覺醒，不知曉。處處聞啼鳥。處處聽聞感受春天來臨的鳥兒之鳴，也指人感受生命春天般來臨。夜來，指黑夜來臨。也指人生沒有光明失去光明的挫折時期。風雨聲指自然的風雨也指人生經歷的風風雨雨。花落知多少，是自然花枝花朵落，也指人生生命容顏的飄落，生命逝去！句句雙關語意。

春眠不覺曉，還有另一種意，春眠，春天已逝去。不知曉。處處鳥叫。後兩句指夏天來臨，人生已值旺季，然而坎坷頗多，多少花飛人逝的感慨！