青燈不歸客，是指歸隱山林的人，包括隱士，道人，佛弟子，禪行者等等。加上“本是”二字，意在說明，自己心中知道自己的宿命，應該是遠離紅塵的命。超凡脫俗，一去不返。

濁酒留紅塵，是指因為塵緣未了，而造成滯留狀態，該歸隱，遲遲不歸隱；該出家，遲遲不出家；該修道遲遲不修道；該去閉關禪修遲遲不去閉關禪修。

這兩句話，表明了當事人還在猶豫不決，一面是青燈黃卷讀經唸佛的清淨圓明參禪悟道生活，一面是濁酒紅塵的慾海橫流紛亂之世間，自己心神不定，活在每一刻的後悔裡，等待時機和緣分的成熟。

比如林黛玉葬花之後，賈寶玉終於看破紅塵，剃度出家了，白茫茫大地真乾淨，一了百了，清淨無餘……

這是說，人，要尊崇本心，聽從自己良知良能的召喚，不要做迷途的羔羊，不知回頭，回頭才能抵達自己心中憧憬的彼岸。

其實這種詩大多是一種牢騷與不甘。

中國的古人能夠留下文字的，8成以上都有從政經歷，而從政在封建時代，對於內心有良知的文人來說，幾乎是一種碾壓性的摧殘，更別說從政幾乎都涉及到站隊問題，可以說面對這種複雜的狀況，古人解脫的途徑一是寄於酒，動輒就是痛於朝政則浮白，春來傷時飲屠蘇；二是託于山水。山花山鳥好弟兄，或是翩然江湖思釣翁，和現代人週末煩了去郊外近郊遊，沒有什麼兩樣。三是學佛追道。也就是面對時局無能為力，直對蒼生之苦又無可奈何，或者自己一番抱負，沒人在乎也沒人關心，別人追求的都不過是名利罷了。苦悶之下，對人生就產生了追問，想探尋世界的真相，自覺的認為自己不如是一個出家人，更為快樂從容。也就是背影主體所說的“本是青燈不歸客，卻因濁酒留風塵”。

“科學的盡頭是哲學，而哲學家最後都要到宗教那裡去報到”，這句話可能是題主那兩句詩的比較好的解釋。

這首詩叫《青燈》，全詩如下：本是青燈不歸客，卻因濁酒留風塵。星光不問趕路者，歲月不負有心人。

並不是一個人所寫的，而是一個人在網上寫了第一句本是“青燈不歸客”，然後網友們投票續了下一句“卻因濁酒留風塵。”

最後還是有才的網友們補全了，剩下的兩句“星光不問趕路者，歲月不負有心人。”

前兩句表達了對紅塵俗事的留戀和嚮往，為什麼呢？因為紅塵之中有他放不下的人和事。

往往比喻在現實生活中動了凡心，本來是清心寡慾的一個人，卻因為遇見了讓自己感到心動的人而變得不再古井不波。

一般用在愛情之中，和“只羨鴛鴦不羨仙”有異曲同工之妙。

這兩句詩所包含的意思大致相同。“本是青燈不歸客”，大意是經常夜不歸的人，遊手好閒，吃喝嫖賭之徒。不但身無分文，而且有偷雞摸狗之嫌。屬於現在的無賴之徒，騙吃騙喝之輩。“卻因濁酒留風塵”不但不痛改前非，而且又染上風流之嫌。

人生一世，有太多的“別人”告訴我們應該如何如何，其實我們也都明瞭，卻最終因著內心深處的那一點執著，而最終選擇了看似因小失大的路，是對？還是錯？一切交給心來評判吧！

這大概就是這句話所應帶給我們的思考吧！

題中“本是青燈不歸客，卻因濁酒留風塵”，並不是古聖先賢的名篇大作，想來是哪位愛好古風文化的有才網友創作的吧，這兩句並不合古體詩的行文規矩，詞句表面意思也相對好理解，即“我本來應該是長伴青燈侍奉佛陀尋求人生徹悟，卻不曾想到，僅僅因為貪戀一杯烈酒而最終放棄了無欲無求大徹大悟的超凡脫俗，最終選擇了投身滾滾紅塵。”

兩句話文義雖淺顯，細細想來，卻發現並不簡單，其中流露出的人生思考，耐人尋味。

人之一生一路走來，本就是一道道選擇題，答案是對是錯，評卷的人就是我們自己。大概每個人身邊都有那種父母口中“別人家的孩子”，那些人聰明、聽話、自律、堅定，一往無前地走在了那條所謂“正確”的路上，心無旁騖；而作為對比的我們，也許內心深處也知道選擇那條路是康莊大道，也佩服那“別人家的孩子”的不為那些路邊的燈紅酒綠所誘惑，是的我們都知道，但最終我們還是因為聽從了自己的內心，最終選擇了另一條未知的旅途。

生活中太多這樣的看似“離經叛道”的選擇，我們耳熟能詳的，有的人名校退學，只為心中創業的熱血；有的人放棄百萬年薪的工作偏居深山，為的是“採菊東籬”的夢想；還有的人不貪戀繁華都市的優渥生活毅然支教偏遠山區，只因內心深處的理想感召；再比如當前“戰疫”時刻，又有多少白衣天使不顧個人安危勇敢請戰，只為心中銘記的醫者仁心！

其實呢，人活於世，雖前路有千萬條，但最終走的只有一條。人生也本就沒有對錯，只要遵從了內心的選擇，相信無論前路是坦途抑或是坎坷，大家都可以心安理得吧！網上這兩句話不是還有後兩句嘛：星光不問趕路人，歲月不負有心人！

　“本是青燈不歸客，卻因濁酒留風塵的”意思是：本來想在青燈古佛中尋求人生的大徹大悟，但卻因為貪戀濁酒，滯留紅塵。

人本來是淳樸天真乾乾淨淨的，奈何人終有七情六慾，一旦被慾望侵蝕汙染，就註定要跌入滾滾的俗世紅塵，即使是苦海無邊，但還是因慾望的慣性貪戀即生即滅的歡愉。

　　人生的徹悟，與濁酒相比，雖要要重要得到多，但因人性貪嗔痴的弱點，放棄了最重要的人生徹悟，反映出我們都被慾望和習性所控制，成了慾望的奴隸。

不過芸芸眾生沉沉浮浮，能徹悟者有幾人？

古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名！又有“難得糊塗”之感嘆！人到不惑之年，才揣摩明白活著的幾分道理。

　人生徹悟，四大皆空固然好，但卻也太無趣。人活著沒了趣味也就沒了人味，那這一生多少還是有些遺憾了。

在寂寞的滾滾紅塵中，有一份堅守再加一份豁達，謀事在人成事在天，定會有所得，不負歲月年華。堅守不一定是物質的東西，而是內心的成長，迴歸內心的淡定從容，這恰是人生最好的回報。

所以此詩還有後面兩句:

星光不問趕路人，歲月不負有心人。

人生需要積極的態度！

現實中比喻一下，

如:

退休的人該休息歇歇了，省點心吧，還掛著更相往的愛好和工作。

已是定主意的光棍客，心難靜，還戀著塵世美女來作客。

醉酒傷身，立誓再不見酒，聞到其香，難有改心，心存味香呀。

立志入佛，酒肉還能從腸過，心存凡世餘雜情。

本應放下的事再不提起，因個人事好，難已藏懷。

空空的杯子可以盛滿東西，杯中已滿難盛餘香，別多想了。

本應就是1，心懷不誠難已定數1，後面總想著還有234567。

本是青燈不歸客，

卻因濁酒留風塵。

世人皆醉我獨醒，

笑盡天下可笑人。

本是青燈不歸客，卻因濁酒留風塵———本已受盡人間磨難，堪破紅塵，靈魂早已交給了青燈佛祖。但卻因留戀人間的風花雪月，而遲遲沒有遁入空門。哪裡只是貪戀“濁酒”啊！那隻不過是個蒼白的託詞，一個勉強的藉口罷了。一邊是靈魂超脫的皈依，一邊是凡心不滅的貪戀，到底應該如何是好啊？！罷了，罷了！且還是暫時寄居紅塵、苟且偷生吧！總有塵緣享盡的一天，到那時我的靈魂和凡胎就會同時迴歸佛祖，再也不用遊移不定，欲罷不能了。（“悟空問答”邀！）

本是青燈不歸客，卻因濁酒留風塵。

這裡的青應燈與風塵相對，本想遠離紅塵大徹大悟，但卻因為貪戀濁酒而留在風塵。

這是表面的意思，當然也有可能是看破紅塵想皈依佛門，但因種種貪念，沒有下定決心。

再放大點，也就是想做一件事，卻因種種原因，而沒有去做。人難免有貪念，七情六慾是不可避免的，即使真的遁入空門，也不能就說完全六根清淨吧。

這句話，放棄了人生的大徹大悟，而選擇了看似更普通的濁酒，其實這也是常人之所選。並不是胸無大志，其實是更符合實際。

放我們自己身上其實也是一理，沒有幾個人是真的不想上高中而選擇了中專，考大學可能是有心無力，就不如選擇了更適合自己的道路，學門手藝，也能養活自己。

尤其是現在，只要有一技之長，都能發光發熱體現出自己的價值。聶旋風學歷不高，卻馳騁圍棋界。人各有所好，也各有所長，選擇“濁酒”並不是墮落，而是更加現實，更符合實際。

工作後更是一樣，是人就想當個老總，可那並不現實，選擇更適合自己的崗位，做一個熟練地技術工人，也是個不錯的選擇。

理想與現實總是相差甚遠，不用過分悲傷，人的慾望也總是在所難免，而阻攔了追求理想的道路。能約束自己的人，往往更容易成功，可是，放蕩不羈可能也是一種人生態度。

要理解這兩句話的意思，首先要明白“青燈”是指什麼。

青燈，本指光線青熒的油燈，借指孤寂、清苦的生活。不過這裡的“青燈”，顯然有更深一層的含義，現代人常將青燈古佛連在一起用，這裡的青燈應該就是青燈古佛的省略，是一種宗教的追求，與風塵相對。

所以這句話的意思是，本來想想在宗教中尋求人生的大徹大悟，但卻因為貪戀濁酒，滯留紅塵。

濁酒也象徵著人生的一點痴念。本來是無慾無求無傷無痛，但人終有七情六慾，一旦被慾望侵蝕，就註定要跌入滾滾的俗世紅塵，即使是苦海無邊，但還是因慾望的滿足貪戀其中的歡愉。

人生的徹悟，與濁酒相比，顯然要重要得到，但作者卻因不重要的濁酒，放棄了最重要的人生徹悟，反映出作者非同一般人的人生趣味。

人生徹悟，四大皆空固然好，但也太無趣。《陶庵夢憶》中說，人無癖不可交，以其無深情也。人沒了痴念，沒了對世間事物的愛好，這個人也沒有意思了。

星光不問趕路人，歲月不負有心人

星光不問趕路人，點點星光之下，路人辛苦趕路，無人相伴，無人相問，這是在寂寞人生中的堅守，是在陌陌紅塵中的執著，有了這份執著，有了這份堅守，定會有所得，不會被歲月所辜負。

堅守執著所得，並不一定是指這世上的東西，也許就是內心的成長，內心的淡定從容，然而這恰是歲月最好的回報。

人生於世，有所執念，懷著這份執念前行，無懼紅塵消磨，無懼人生孤苦，無懼前路艱辛，透過這一份執念，獲得人生的淡定從容，我想，這便是最美好的人生歷程。

本是青燈不歸客，

卻因濁酒留風塵。

新冠病毒不除盡，

愧對華夏兒女人。

謝邀！這兩句話的意思是，原本想廝守青燈古佛，以求大徹大悟，但因為貪婪酒色而流落風塵。這兩句話如果用到現實應該這樣理解 : 作為一個人，不論工作、學習總是要有一個目標，也可說理想，要實現這個理想就應該持之以恆、心無旁騖。如果對一個本來確定的理想心猿意馬或朝三暮四，那理想就難於實現。當理想確定之後，就應該具備堅定的信念，自覺地排除來自方方面面的干擾和形形色色的誘惑，才有可能實現既定的理想目標。在現實生活中，酒、色、財、氣、安逸、遊戲、賭博等等與理想目標毫不相干的東西往往動搖著理想目標的實現，要排除這些干擾和誘惑完全靠自己的心裡定力和堅韌不拔的毅力，記得有句名言，“只有戰勝自己的人才能戰勝別人”。

先說說字面意思，每個人的夢想都很美好，做一個高尚的人，可是進入社會難免會身不由己。這也是夢想與現實的差別，夢想餵飽現實，現實餓瘦夢想。即使如此，做人還是應該追求高尚情操，隨機應變，圓潤應對難以預料的世事。

濁酒也可比喻成美食美人美居屋遊山玩水，有權有勢有錢享受一切，在生活中領悟修行是最好的，我不知一個人什麼都不做在一間空屋子能修出什麼道行出來，哦有！就是把現實生活中，別人享受的東西幻想自己也在享受，但事實上別人的老婆不是你老婆，別人的花園老婆孩子食物也不是你的，法律上是不容侵犯的，幻想道德上也不好，但近年就流行這種變態荒謬的邪學玄說，這是行不通的，想再講幾句勁的插爆！算了！文又通不過評出不來！

談論“本是青燈不歸客 ，卻因濁酒留風塵”這句話在現實生活中的理解，那麼我首先要知道它的意思，然後在探討他的現實意義。

“本是青燈不歸客”，意指我已經厭倦了紅塵俗世，本來打算遁入空門，誦經理佛，了此殘生，永不眷念凡塵。“但因濁酒留風塵”，卻因為喜好這杯中之物而留戀風塵，不忍歸去。

知曉其意，結合現實，訴一家之言，如有不適，煩請指正。

比如人生一世，每個人的際遇不同，有的人曾經風光無限，耀武揚威，呼風喚雨，所到之處眾人相迎，低頭哈腰者，溜鬚拍馬者多之又多……一旦落勢，那就是落架鳳凰不如雞，曾經的追隨者可能會離你而去，那些曾有的一切也許會瞬間煙消雲散不復存在……還有些人或許因為自己深愛之人無情的離開或背叛，對人對情對愛不再抱走幻想，曾經上進，勇敢之人從此看淡一切……等等人生不同際遇，都有可能使我們目空一切，此時有些人可能一時適應不了這種天上墜落人間的現實，美好愛情的甜蜜故事，從此厭倦塵世間種種，做一個遠離人世繁華之人，只願與青燈古佛常伴，誦經唸佛，了此一生，這就是我們眼中的“本是青燈不歸客”吧。

可回頭想想，這些又算的了什麼？人的一生有太多太多值得我們追求的東西，一時的失落不能算是一生的敗落，拿的起放的下，能與富貴榮華相隨，也能與平淡如水作伴，上能天上人間，下能粗茶淡飯，起起落落，看日出東方的壯美，賞夕陽西下的餘暉，這樣的人生不也是精彩絕倫，難道不就是這樣嗎？這些不正是“卻因濁酒留風塵”的那杯“濁酒”嗎？

所以說，人的一生有時我們很想像青燈般了無掛礙，自在自得，可這世間還有著自己的掛念與嚮往。於是，我們又不捨這紅塵俗世裡的愛恨情仇，恩恩怨怨。

有時“青燈”是我們的嚮往，“濁酒”一杯卻是我們的無奈！