不會。

首先，精忠報國是岳飛的信仰，所有行動都是朝這個目標而努力。心中那種忠君為國的思想已經根深蒂固，很難改變。

其次，所有跟隨他的人，也大多抱有和岳飛相似的理念，如果他反叛，所有人的信仰就會崩塌，不一定會跟他一起反叛。

第三，南宋皇帝雖然軟弱但不昏庸，更不是兒皇帝，南宋政權牢牢掌握著，時刻在提防著岳飛，所以岳飛沒有機會。

第四，環境不允許，當時金國正處於國力上升期，團結一致的南宋都不一定是對手，如果再起內亂，金國極有可能趁亂而動，進而得到整個中國，當時的各階層絕不想看到這個情況，因此即便有這個機遇和想法，也得不到大部分人的支援。

你這話問的正是宋高宗想問的，也是宋高宗所擔心的。我們現在認為驅除韃虜還我河山最重要，而對宋高宗來講，他的位子最重要。所以在不妨礙他位子情況下，是可以打一下的。但如果妨礙了就不行了。再說，老趙家傳統上重文輕武，為什麼，繼承五代教訓，對武將造反憂心忡忡。我們看歷史，穿透一切去看、就是2個鬥爭，一個是權力鬥爭，一個就是權力的繼承的鬥爭，這2個是最大的政治，什麼主義，什麼革命，歸根結底都是權力相關的。

那麼趙構的擔心有沒有道理呢？還真有。岳飛最大問題有2點。1. 有道德潔癖。2. 喜歡結交文人，自己還能寫出小重山，滿江紅（怒髮衝冠就算存疑，另一首也相當不錯） 這都是犯了大忌的。先看中興4將，張俊能文不能武，總參謀長的角色，沒什麼好擔心的。韓世忠能武不能文，能打仗但粗魯，娶的還是梁紅玉，沒有任何反叛的動力，就算反叛了也不過叛將而已。劉光世，更拿不上臺面了，就是湊數了。最大願望就是拿錢走人做富家翁。最後得到罷免兵權的要求立即領了錢走人，後續都不管了，最後釀成淮西兵變，手下10萬人都投降了金國。只有岳飛，第一為人品行端正，自己不貪財不好色，凍死不拆屋餓死不搶糧。這真是大好事，但反過來趙構就要想了，民心得了以後怎麼辦？岳飛第二個優點更致命了，就是有文化水平，能詩文，和文人階層交往很好。這更是大忌了，岳飛從小是僱工出身，應該沒有機會正經上過學，後來一直打仗，最後居然能寫出 知音少，絃斷有誰聽這種句子，真是天賦奇才

但對岳飛是天賦奇才，對趙構就是心腹大患。岳飛有兵，岳家軍，有民心，有讀書人的追捧，最後再立大功，那真是無人能制，只能靠岳飛的道德自覺了。我們就講劉裕，包括曹操，開始時候都也只是想為朝廷立功而已，但最後他們不再上層樓他們手下人就先不幹了，我們在公司裡也看得見，銷售部門覺得功勞是他們的，但後勤市場包括人事財務都不幹了，老大要擺平的。這是銷售部門或者分公司沒有造反能力，如果有，再不滿意就自己拉出去單幹了。所以很多時候老大也是被逼的，要為手下人為盟友爭福利，否則真就是宋江要一杯毒酒送李逵了。

扯遠了，歷史上在這種想立功時候一定要防功高震主。案例也有很多，王剪出兵滅蜀前，不斷問秦王要房要地。蕭何把子女親屬都送到劉邦軍前，類似做人質。郭子儀皇上說回來就回來說打哪裡就打哪裡，哪怕因此吃敗仗全軍覆沒都在所不惜。這些岳飛都做不到。既不能貪財自汙，有要堅持自己的想法。而且岳飛又超級年輕，死的時候才39歲，讓他再打20年仗，真可以恢復中原的。

於趙構，對岳飛真是越來越不放心。對岳飛，自問做事仰不愧天俯不愧地，按直道而行。於我們吃瓜看客，不僅十分嘆息。歸根結底還是趙構太弱了，朱元璋會在意徐達嗎？李世民大手一揮李靖誰敢造反？劉邦大不了就親征麼，先滅項羽轉手再滅了韓信彭越就好了。趙構承接大亂之後，雖然政治手腕可圈可點，再建南宋十分不容易，比南明的那幫敗家子好多了，但和劉秀比起來差太多太多。可惜了岳飛。那麼最後問北伐成功會不會造反呢？這問題和問諸葛亮北伐成功後會不會造反一樣。他們是有道德潔癖的人，是對自己有很高道德要求的人，我們要知道歷史上有很多人為了自己的理念是甘願獻出生命的，他們就是。所以不會。

岳飛長命百歲，也成不了劉裕、桓溫。

南宋、東晉的對比

1142年，宋高宗紹興十二年，也就是岳飛的大限之年。距離1127年南宋建立，僅有16年之久。雖然從地理環境來看，南宋與東晉的版圖大致相似，其根本的軍事理念都是劃江而守，但此時的南宋剛剛在江左站穩腳跟，尚處於草創階段，與偏安已久的東晉朝廷並不相同。

在桓溫真正步入權力中心時，即他成為荊州刺史的永和元年（345年），距東晉建國已過去29年。劉裕興起得更晚一點，要等到東晉末期，桓玄篡位之時才得以嶄露頭角。

時間上的差距，加上外來壓力的區別，造成兩國軍事傾向的不同。金國剛剛結束了“搜山檢海捉趙構”的行動不久，趁其軍力正盛，寄希望於一舉殲滅殘存的大宋政權，因此不斷施加軍事壓力，戰事頻仍。反觀東晉這邊，北方正處於大分裂的十六國時期，在桓溫、劉裕把持朝政的時期，存在著前秦、前燕、後秦、南燕、北魏等多個政權，各國互相攻伐，很難有機會展開對東晉的戰爭。甚至在政治輿論上，東晉是佔有絕對優勢的，這也是北方勢力未敢大規模入侵的原因。前秦苻堅手下的謀士王猛就曾留下遺言：

“晉雖僻陋吳、越，乃正朔相承。親仁善鄰，國之寶也。臣沒之後，願不以晉為圖。”

東晉雖然半壁江山，但人心所向，是南宋立國時不能比擬的。

從兩國內部政治環境來說，南宋的宋高宗是個皇權慾望極強的人，不願迎回徽欽二帝（實際上也不可能），即使做了太上皇也要把著權力不放。《宋史》評曰“高宗恭儉仁厚，以之繼體守文則有餘，以之撥亂反正則非其才也。”高宗以守成之主的姿態臨國，雖然任用奸臣，但大權不落，這點則是弱軟的東晉不能比的。

東晉朝廷是從“王與馬共天下”發展而來的，其特點就門閥士族參政，分割皇權甚至超越皇權，《東晉門閥政治》一書對此給出了總結：“門閥政治，質言之，是指士族與皇權的共治。”桓溫本身就是門閥士族的代表，是在這種政治體制下的產物，但與他同時期尚有謝安、王坦之等人在朝，因此可以阻止桓溫進一步坐大，到了劉裕時朝廷內外無人，劉裕自然能做了皇帝。

岳飛之世不具有這樣的環境，他是沒機會發展的。

岳飛、桓溫、劉裕

大環境說完，在說小的個人。桓溫、劉裕都是有志於天下的，這一點毋庸置疑，但岳飛相比之下就沒有這種野心。

同樣是北伐，岳飛率領軍隊的目的就在於克復神州、恢復版圖，桓溫、劉裕的目的則在於為自己造勢，在朝廷上加重聲望，贏得政治砝碼。

岳飛曾面見宋高宗，述說自己北伐的經略：

“臣欲陛下假臣月日，便則提兵趨京、洛，據河陽、陝府、潼關...遣王師前進...京畿、陝右可以盡復。然後分兵浚、滑，經略兩河...社稷長久之計，實在此舉。”

其中可謂把具體步驟都陳列出來，供宋高宗參考，可見岳飛確實一心撲在北伐事業上，只求能擊退金兵，別無野心。

反觀桓溫，其北伐時只攻打到長安附近便撤兵，毫無進取的態度，還曾揚言要朝廷遷都到洛陽，藉以恐嚇朝廷，擁兵自重。甚至在他親手扶立的簡文帝病重時，不敢入朝覲見，生怕有去無回，可見其疑心之重。

至於劉裕，雖然北伐取得了一些進展，在攻克長安之後，因為聽聞大後方建康留守的劉穆之去世，怕略有閃失，快馬奔回朝廷，致使長安失守，再度淪陷。可以說這些北伐都是假象了。

總結

在客觀事實上，南宋不具備被岳飛篡奪的政治環境；在主觀態度上，岳飛也不像桓溫、劉裕那樣野心勃勃，因此即使岳飛不被奸臣所害，也不會成為叛臣。

五代十國，朝代的更替幾乎都是千篇一律的，開國的皇帝都是前朝手握重兵的大將，包括大宋都是這樣建立起來的。所以，北伐，對趙宋王朝而言，根本就是得不償失的事情。從趙構個人利益來看，北伐成功，自己也要失去位子；北伐失敗，自己要成為階下囚。北伐成功或者失敗，都是敗局。劉裕北伐成功一半，轉眼屠滅司馬家族；桓溫以北伐為手段，以篡奪為目的，把由於北伐而增進的實力和威望用之於篡奪。倘若岳飛真的北伐成功，要當劉裕、桓溫，誰能擋住？

那麼，岳飛如果不死會不會發展成劉裕桓溫？我認為不會，理由如下：

1、宋朝以後，朱熹等發展儒學成理學，忠君愛國的思想成了核心。因此，只要不想被人指責無節（即氣節或節操），就必然會忠於國和君。長期的教育下，不知不覺已經深入人心。

2、人生信念堅定如一。岳飛少時勤奮好學，並煉就一身好武藝。19歲時投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開始了他抗擊金軍，保家為國的戎馬生涯。傳說岳飛臨走時，其母姚氏在他背上刺了“精忠報國”四個大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。

3、岳飛堅決反對議和，主張抗戰到底。1139年(紹興九年)，岳飛在鄂州(今湖北武昌)聽說宋金和議將達成，立即上書表示反對，申言“金人不可信，和好不可恃”，並直接抨擊了“相國”秦檜出謀劃策、用心不良的投降活動，使“秦檜銜之(抱恨)”。和議達成後，高宗趙構得意忘形，頒下大赦詔書，對文武大臣大加爵賞。可是，詔書下了三次，岳飛都加以拒絕，不受開府儀同三司(一品官銜)的爵賞和三千五百戶食邑的封賜。他在辭謝中，痛切地表示反對議和：“今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀。”並再次表示收復中原的決心，“願定謀於全勝，期收地於兩河，唾手燕雲，終欲復仇而報國。”這一點岳飛和恆溫是不同的。北伐一日不成功，則岳飛一日戰事不停。恐怕也沒有時間造反。

岳飛作為南宋的抗金名將，為南宋做出了許多貢獻，可是最後就因為小人給安的莫須有罪名而丟了性命，不僅傷了軍中將士的心，也傷了南宋百姓的心。岳飛的忠義在每個朝代都被帝王弘揚傳頌。到宋孝宗時，岳飛得以平反昭雪，皇帝把他的墓改到了西湖畔棲霞嶺，並追諡為武穆，後又追諡為忠武，封鄂王，岳飛在宋、元、明三朝，到備受帝王和百姓的尊重和崇拜。正如孫中山先生說：“岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。”

南宋環境和東晉不一樣，宋代限制武人無所不用，到南宋雖然有了變化，但中央一直有制衡各路的實力，舉個例子，中央十幾萬的禁軍就問他們誰能不當回事，這可不是北宋養壞了的都門儀仗隊，死人堆裡爬出來的，偶爾放出去打仗一仗就打得偽齊抱頭鼠竄，別當他們和劉光世手下的慫包一樣，岳飛韓世忠等人的糧草和後路都靠中央禁軍守著，保證他們生不出來啥異心，也就四川吳階部有點遠了管不住。趙構對武人軍閥化的擔心完全是杞人憂天，當年安史之亂唐明皇手裡的武力都沒他趙構雄厚，不知道怕個什麼，趙構一個馬上天子，卻連一點馬上天子的感覺都沒有。

大家認為驅除韃虜還我河山最重要，而對宋高宗來講，他的位子最重要。所以在不妨礙他位子情況下，是可以打一下的。但如果妨礙了就不行了。再說，老趙家傳統上重文輕武，為什麼，繼承五代教訓，對武將造反憂心忡忡。我們看歷史，穿透一切去看、就是2個鬥爭，一個是權力鬥爭，一個就是權力的繼承的鬥爭，這2個是最大的政治，什麼主義，什麼革命，歸根結底都是權力相關的。

那麼趙構的擔心有沒有道理呢？還真有。岳飛最大問題有2點。1. 有道德潔癖。2. 喜歡結交文人，自己還能寫出小重山，滿江紅（怒髮衝冠就算存疑，另一首也相當不錯） 這都是犯了大忌的。先看中興4將，張俊能文不能武，總參謀長的角色，沒什麼好擔心的。韓世忠能武不能文，能打仗但粗魯，娶的還是梁紅玉，沒有任何反叛的動力，就算反叛了也不過叛將而已。劉光世，更拿不上臺面了，就是湊數了。最大願望就是拿錢走人做富家翁。最後得到罷免兵權的要求立即領了錢走人，後續都不管了，最後釀成淮西兵變，手下10萬人都投降了金國。只有岳飛，第一為人品行端正，自己不貪財不好色，凍死不拆屋餓死不搶糧。這真是大好事，但反過來趙構就要想了，民心得了以後怎麼辦？岳飛第二個優點更致命了，就是有文化水平，能詩文，和文人階層交往很好。這更是大忌了，岳飛從小是僱工出身，應該沒有機會正經上過學，後來一直打仗，最後居然能寫出 知音少，絃斷有誰聽這種句子，真是天賦奇才

但對岳飛是天賦奇才，對趙構就是心腹大患。岳飛有兵，岳家軍，有民心，有讀書人的追捧，最後再立大功，那真是無人能制，只能靠岳飛的道德自覺了。我們就講劉裕，包括曹操，開始時候都也只是想為朝廷立功而已，但最後他們不再上層樓他們手下人就先不幹了，我們在公司裡也看得見，銷售部門覺得功勞是他們的，但後勤市場包括人事財務都不幹了，老大要擺平的。這是銷售部門或者分公司沒有造反能力，如果有，再不滿意就自己拉出去單幹了。所以很多時候老大也是被逼的，要為手下人為盟友爭福利，否則真就是宋江要一杯毒酒送李逵了。

扯遠了，歷史上在這種想立功時候一定要防功高震主。案例也有很多，王剪出兵滅蜀前，不斷問秦王要房要地。蕭何把子女親屬都送到劉邦軍前，類似做人質。郭子儀皇上說回來就回來說打哪裡就打哪裡，哪怕因此吃敗仗全軍覆沒都在所不惜。這些岳飛都做不到。既不能貪財自汙，有要堅持自己的想法。而且岳飛又超級年輕，死的時候才39歲，讓他再打20年仗，真可以恢復中原的。

於趙構，對岳飛真是越來越不放心。對岳飛，自問做事仰不愧天俯不愧地，按直道而行。於我們吃瓜看客，不僅十分嘆息。歸根結底還是趙構太弱了，朱元璋會在意徐達嗎？李世民大手一揮李靖誰敢造反？劉邦大不了就親征麼，先滅項羽轉手再滅了韓信彭越就好了。趙構承接大亂之後，雖然政治手腕可圈可點，再建南宋十分不容易，比南明的那幫敗家子好多了，但和劉秀比起來差太多太多。可惜了岳飛。那麼最後問北伐成功會不會造反呢？這問題和問諸葛亮北伐成功後會不會造反一樣。他們是有道德潔癖的人，是對自己有很高道德要求的人，我們要知道歷史上有很多人為了自己的理念是甘願獻出生命的，他們就是。所以不會。