大家好，我是三道。

《浮生六記》裡面擁有愛情觀，因為主要只是《浮生六記》以作者夫婦生活為主線，贏餘了平凡而又充滿情趣的居家生活的浪遊各地的所見所聞。作品描述了作者和妻子陳芸情投意合，想要過一種布衣蔬食而從事藝術的生活，由於封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。

《浮生六記》是一部水平極高影響頗大的自傳體隨筆，在清代筆記體文學中佔有相當重要的位置。該書的特點在於真純率真，獨抒性靈，不拘格套，富有創造性。

在中國文學史上，描寫情愛的詩文很多，但大多或寫宮廷豔史，或寫權勢禮法淫威下的愛情悲劇，或寫風塵知己及少男少女之間的纏綿，很少涉及夫妻之情。

別具慧眼的陳寅恪指出：“吾國文學，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關係，而於正式男女關係如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕暱之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列於篇章，惟以籠統之詞，概括言之而已。此後來沈三白《浮生六記》之《閨房記樂》，所以為例外創作。”

情趣十足，琴瑟諧和

《浮生六記》中專有一章閨房記樂。

與妻子一起讀書，品味書中的詩情畫意。

似有李清照趙明誠之樂！

玩一些有趣的遊戲，捉弄對方。

帶著妻子女扮男裝外出遊玩。

為滿足妻子游玩太湖的心願欺騙長輩回家省親。

七夕的時候安排約會送上自己親手製作的禮物等等。

撿起妻子鬢邊落下的茉莉，說“這朵茉莉原本沒那麼香，芸娘戴過之後莫名香得誘人”。

千古畫眉第一章，溫嫻幽靜為芸娘。

銷魂最是吃粥記，是劫是緣是斷腸？

每次讀到吃粥那個環節，眼晴都會溼起一團霧來。美好的婚姻比美好的愛情還要可貴，千萬分之一的機率無緣無故地就會把你砸成一個毫無出息的宅男。

當你遇到對的人並且有幸和他（她）走進那個圍城之中，戴上世界上最小的手銬，你會發現，生活越來越甜蜜，所謂的三年之癢或是愛情墳墓根本是無稽之談。

沈復和陳芸就是彼此生命中那個“對的人”

諸君或許有所不知，民國期間，陳芸可以說是許多名人眼裡的理想伴侶。這個女主角集合了中國女人所有的優點。溫柔，善良，體貼，勤勞，勇敢，情趣，文藝，俏皮、自愛，高潔，忠貞，優雅……

翻遍史書，完美的女人並不多見，而陳芸就是其一。

古人寫文章，第一篇往往都是敘文以明志，我們所看到的所有古文，包括詩集，開篇第一節一定是言志。而《浮生六計》卻破天荒地把愛情放在了第一位，確切地說是“閨房記樂”。

孝字頭上一把刀！從鄭莊公，到秦始皇，到漢武帝，到焦仲卿，到陸游，沒有人能逃得過孝道，一個不孝的人會被整個社會所拋棄，天下之大，必無他們夫妻兩人的容身之所。

所以沈復已經做得很不了起。至於在外面喝花酒，在古人眼裡是正常的，更是應當的，不過是歌妓罷了，算不得什麼。如果按照這個標準，男人進電梯不小心碰了一名女子的手腕，那個女子豈不是要割臂明志？現代看起來很平常的事情，但在古代卻是大道。

愛情會改變一個人，

美好的婚姻會溫柔一個人。

相濡以沫，相敬如賓，彼此安心，快活，寧靜，少一樣都不成！

沈復如此幸運，得到陳芸。

陳芸如此幸運，得到沈復。

正所謂：

浮生六記幻同真，煙火羅敷不染塵。

只羨鴛鴦眠交頸，一生一世一雙人。

我認為值得擁有！

在結婚後，兩人形影不離，經常兩人偷偷摸摸地出去遊玩，路過美景時，兩人都要吟詩作對，你唱我和。陳芸和沈復有著相同的價值觀和愛情觀，這為他們的愛情打下了牢牢的基礎，生活和愛好都處理的很得當，“兩人就像是美酒和花生米，絕配。”

世上的愛情和婚姻有很多種樣子

最好的愛情就是遇見了解

遇見欣賞 遇見懂得 遇見疼惜

沈復和芸娘有幸嫁給了愛情，

更有幸在二十三年的婚姻生活中，

活出了柴米油鹽中的春花秋月。

如果說：“執子之手，與子偕老。”

我感覺有點太唯美，因為喜新厭舊是人性的一個弱點。

一輩子只愛一個人，其實說實話，很多人都很難做到。

看他們夫妻把生活過成了詩

七夕之夜，

芸娘點起香燭，供上瓜果，

二人在庭中共拜天孫（織女）。

沈復還特意雕了兩方圖章，

自己的是朱文，芸孃的是白文，

都刻著“願生生世世為夫婦”。

二人相約，以這枚圖章作為往來書信落款的憑證。

結伴遊玩時，二人也不忘賦詩助興。

還曾對著山月雲霞作出：

獸雲吞落日、弓月彈流星

這樣富有宇宙觀的佳句。

他們～把生活過成了畫意

深秋時，蔦蘿花滿山蔓延，

就像藤蘿倒懸在石壁上，

紅色的花朵，相稱著大放的“湖面”白萍，神遊其中，如登蓬島。

真真是：

得趣不在多，盆池拳石間煙霞俱足;

會心不在遠，蓬窗竹屋下風月自賒。

所謂夫唱婦隨，莫過如此。

世人萬千種，浮雲莫去求。

斯人如彩虹，遇上方知有。

得妻如此，夫復何求？

他們 把生活過成了千古恆愛：

夫妻之間總離不開生生世世這樣的話題，

沈復曾說：“來世卿當作男，我為女子相從。”

芸娘說：“必得不昧今生，方覺有情趣。”

今日最好，別說來日方長。

沈復、芸娘對當下良辰時光的不輕放越，

高下立判。

後二人又請人繪月下老人圖，

每月朔望之時，焚香拜禱，

以求來生仍結姻緣。

芸娘一直到最後的彌留之際，

嘴裡都念念不忘，

喊著來生……，

然後悵然離世，先沈復一步。

《浮生六記》裡面最動人的就是沈復和芸孃的愛情，他們精神契合，相依相伴，感動了很多讀者。

這個愛情美則美矣，但是如果要論愛情觀值不值得擁有，我覺得還是要慎重看待的，因為它並不完全可取。

為什麼這麼說呢？請看我以下的分析：

先來看他們愛情裡面美好的部分。沈復和芸相依相伴二十三載，從成婚到芸病逝都是恩愛有加的。

沈復最初見到芸就傾心於她，對母親說：“若為兒擇婦，非淑姊不娶。”這是一個美好的開端，因為母親也喜歡芸，並且答應了他們的婚事。

成婚後沈復痴心不改，兩人如膠似漆。父親推薦沈復去趙省齋先生門下學習，結果因為思念芸，夢魂顛倒，老師察覺後只能讓他提前回家。

兩人住在滄浪亭的時候，每天都是研習書卷、討論詩詞和古史、品月賞花。芸對於詩有些感悟，沈復便積極引導，讓她暢所欲言。漸漸地芸不再像剛開始那樣沉默寡言，什麼都可以一起討論。水仙廟裡的神誕節日有盛大的活動，沈復也慫恿芸女扮男裝一起去遊玩。沈復有事出門途經太湖的時候，芸可以假裝回孃家一起在太湖相聚。

芸也是一個有趣的女子。比如會和沈復將蚊“留於素帳中，徐噴以煙，使之衝煙而飛鳴，作青雲白鶴觀”。比如會奇思妙想僱了僱餛飩擔子為丈夫的賞花會熱酒菜。

所有沈復想的，她都願意以實際行動來配合，用最有趣的方式。

總之，沈復沒有像要求一個妻子那樣要求芸，他愛她，尊重她的天性，讓她自由地說心裡想說的話，自由地去想去的地方。兩個都是天真而簡單的人，有一樣的興趣愛好，精神契合。

這是他們的愛情觀裡可取的地方，很純粹。

林語堂曾說過芸是文學史上最可愛的女人。但是別忘了，那是男人的角度，而且是現代人的角度。

在乾隆年間，在他們自己生活的年代裡，沈復對待芸的方式是少之又少的。

1、兩人天真爛漫的相處，芸對於詩詞的開悟，在家裡招來了嘲弄和諷刺。沈復還感慨“女子無才便是德”才是千古名言。這是失去了同輩人的歡心。

2、之後芸失去了公公的歡心，原因有二：一是沒有持續代筆寫信；二是在信裡和沈復調侃婆婆是令堂大人，公公是老人，還要想辦法遣退公公的小妾。

3、芸最後又失去了婆婆的歡心，因為對公公納妾過於熱心，而且這個差事還是沈復給她攬過來的。

芸習慣了和沈復的相處模式，自然而然地帶到生活的其他方面。

試想一下，在當時社會，身為妻子和兒媳：成天和丈夫吟詩作對，行樂山水，和歌姬調笑；參與公公的納妾。是不是有點脫離世俗女子安全的軌道？畢竟那是在清朝，還屬於封建社會。

要知道最開始的時候，芸都不敢晚起，怕長輩以為新婦懶惰。結果因為沈復愛情的滋潤她已經沒有警覺性，沒有危機感，什麼都敢說，什麼都敢做。並不是說女子不能有那樣的自由，只是那個家庭和那個時代對於女性並沒有那麼寬容。加上沈復也是心思單純的人，他眼裡也只有風花雪月，他看不到芸真實的處境有多麼艱難，他也沒能力改變現實。

所以在當時，除了沈復，沒有其他人看得到芸的好。以至於在她病中的時候，閤家上下都煩她。

而前期交好的小姑子，後來在坎坷記愁的時候也沒有出面過，被逐出家門的時候，也沒有幫忙勸阻。

沈復單方面引導芸破除禁忌，兩人如痴如醉地沉迷愛情，忘記了芸會面臨的問題。最後兩人遠走他鄉，而這個時候，他們才想起自己的子女。子女怎麼安置？他們讓女兒成為別人的童養媳，兒子去別處求學，最終死於異鄉。

沈復和芸眼裡只有彼此，只願意遊山玩水，詩意快活。完全不考慮現實，不考慮芸獨自脫離與世俗女子的範圍何去何從，完全不懂如何養活自己，完全不在意子女教育甚至他們的未來。這種愛情大於一切的觀念是我們能接受並且擁有的嗎？

總結：沈復雖然在男女平等的意識上超越那個時代的其他男性，但是他們的結局並不像開頭那樣美好。他的愛妻芸，活在後世讀者的心裡，卻是死於貧困交迫又冰冷的異鄉。所以，看待這種愛情觀，是需要理智的。

《浮生六記》是一個悽美的故事，不止於愛情，基本上是作者前半生的生活經歷。比如《幼時記趣》寫的就是小時候捉蟲、鬥蚊之類的趣事，與愛情完全無關。

說到愛情，沈復確實是自己看中了表姐，向母親提出要求，母親也如他所願，二人婚後過了一段幸福美滿的伉儷生活。

但是，幸福很難長久。沈復的妻子給公公納妾，得罪了婆婆；在給丈夫的書信中稱公婆為“老人”“你母親”，被公公私閱，勃然大怒，勒令兒子休妻；不久又收回成命：不用休妻了，你跟你老婆一塊走吧，不用回來見我了（像不像《大宅門》裡二奶奶把景琦逐出家門？）。

沈復是個文人，不像白景琦有謀生的本領。離開家庭，夫妻生活陷入困頓。窮到什麼程度呢？女兒給人做童養媳，妻子病重沒錢買藥，沈復本人到處求助，不能守候在妻子身邊……

妻子死後，沈復又陷入家庭矛盾之中，被弟弟侵佔遺產，沒有在父親生前父子和解，與母親誤會重重……

《浮生六記》，細膩地描寫了一個書生的半生際遇，其中有涉及到愛情的部分。但是要把愛情單提出來，說說什麼“愛情觀”，我不知道該從何說起。根本的，《浮生六記》中並沒有一個完整的愛情觀。

孔子對《關雎》評價說“樂而不淫，哀而不傷”，我們讀《浮生六記》，也能感覺到“樂而不淫，哀而不傷”的意境。中國古代人對於描寫男女之間情感的事比較含蓄，而沈復在書中直白的描寫了閨房樂趣，寫了夫妻之間相濡以沫的深情。然而二人生活的並不快樂，愛情故事也是悽美的。真正使《浮生六記》在中國文學史上佔有重要地位的並不僅是二人的愛情故事，更在於它文字表達的清新直率，還有深情的筆調。

夫妻二人想過一種布衣素食而從事藝術的平淡生活，書中說：“若布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，優遊泉石，如滄浪亭、蕭爽樓之處境，真成煙火神仙矣。” 但現實是殘酷的，俗話說“貧賤夫妻百事哀”，想過一種無拘無束的平淡生活，前提是得有最基本的物質保障，二人後來就陷入了吃不飽，穿不暖的困境，無錢治病，境況非常悲慘。

林語堂說：“芸，我想，是中國文學上一個最可愛的女人”，沈復也是一個很有才情的人，可是由於封建禮教的迫害與貧苦生活的磨難，夫妻二人在無比悽慘的境況下走完了一生，不能不令人感到惋惜。

在中國歷史上還有很多夫妻相敬相愛的故事，有“賭書消得潑茶香”的趙明誠與李清照，有“爾儂我儂，忒煞情多”的趙孟頫與管道昇，還有司馬相如與卓文君，還有陸游與唐琬。還有誰呢？

這問題我剛好能講兩句，最近剛看完。書不厚，文言文，不過高中以後就能看得懂。所謂六記不是記了六件事，也不是六個地方，作者沈復頗有點想記就記的意思，正好也對著他的浮生。裡面抽了一部分提煉成:閒情記趣，高中的應該都學過。

現在說愛情，很樸素，很簡單，兩情相悅。可惜陳芸去世的早。沒有什麼波瀾壯闊，有的只是平平淡淡，也不是什麼富貴繁華，兩個人也經常為衣食住行發愁。但是能從字裡行間裡感受到那份對生活的熱愛，兩個人在一起的那種開心。如果你能擁有這樣的愛情，真的要好好珍惜，在當今這社會真的特別美好。書推薦給所有人，真的適合安靜的時候讀一讀

沈復和芸娘，相敬如賓，情比金堅。芸娘讀書，多賴丈夫指點。雖是夫妻，更似朋友。二人志趣相投，感情深厚，他們過著恬淡素樸的生活。明人曾說，天下之夫妻而有若朋友者，莫過於清照明誠者也。那是他們不知道後世還有沈復與芸娘。林語堂說芸娘，是中國文學史上最可愛的女人。

當然值得擁有！夫唱婦隨的典範，但世上鮮有似芸娘般的女子啊，林語堂先生稱芸娘是中國文學史上最可愛的女子。在與沈復過著清貧不易的日子裡，還能活出閒散風雅，清暖溫柔的味道。真是一個活潑，純真，善解語的女子。