《白眉大俠》中，江湖武林分為五宗十三派八十一門，其中這五宗分別是：少林正宗、崑崙正宗、武當正宗、峨眉正宗、蓮花正宗。其中，武當和峨眉以道為宗，門中正是修行的弟子幾乎都是道士。而少林與崑崙以佛為宗，這兩大門派基本上都是出家的僧人。很多人以為蓮花門都是道士，尤其是蓮花門的總門掌是飛天道長郭長達，但蓮花門確實包含了僧、道、俗。

例如有一段是徐良夜走蓮花寺，這裡的當家人是兩位大和尚，一個是大蓮花海青，另一個是他的師弟二蓮花海紅。徐良刀劈小溫侯徐昌和雙槍大將武萬峰，又鏢死二蓮花、弩死大蓮花，這群賊人就一鬨而散。其實，這座蓮花寺就是屬於蓮花門的分號，武林中的寺、廟、庵、觀、閣中只要帶有“蓮花”二字的地方，基本都屬於蓮花門。蓮花門能與少林、武當、崑崙、峨眉並駕齊驅，肯定遠不止只有一座蓮花觀，蓮花門也屬於戶大人多的一個門派。由此可以看出，蓮花門除了有道士，還有出家的僧人。

郭長達的師父是大名鼎鼎的臥佛崑崙僧，這位三世比丘崑崙僧不僅是崑崙派的名僧，他還是崑崙派的派主。在郭長達擺下八王擂時，臥佛崑崙僧受到徒弟郭長達的邀請，不遠千里從邊北臥佛寺來到中原給徒弟助陣。論武功臥佛崑崙僧的屬於武林中的一流高手，不然武聖人於和也不會讓他執掌崑崙派。

僧道本一家。臥佛崑崙僧，是郭常達的老師。佛，以廣收天下弟子為耀，以博傳佛家宗義為本，佛眼裡，沒有異己，沒有壞人。佛說，放下屠刀立地成佛。

郭常達，即便是道，但道家是土生土長的中國文化，中國文化是包容的。佛是泊來文化，但二者是相通的。

所以說，中國的就是世界的，世界的也是中國的。

徒弟是道士，師傅是和尚，很正常嘛。

這樣的例子，我們最熟悉的應該是金庸武俠小說中的張三丰，是個道士；但他的師傅是覺遠大師，是少林寺的和尚，在藏書閣整理書籍的無名之輩。

郭長達

飛雲道長郭長達本是蓮花門的掌門人，一直隱居在蓮花觀，與世無爭。但是，蓮花門的門人良莠不齊，多是殺人放火、姦淫無恥之徒，因此蓮花門與開封府和上三門結下了血海深仇，多年來，互相殘殺，從而引出了一場武林浩劫。

郭長達師傅是臥佛崑崙僧

臥佛崑崙僧本是崑崙派的掌門人，身份極高，一直隱居在臥佛寺。後來，崑崙僧的弟子飛雲道長道郭長達因為與開封府和上三門結怨，做出許多出格之事，崑崙僧出山相助。崑崙僧到處搬弄是非，屢屢與開封府和上三門為仇作對，最終身敗名裂。

白眉大俠《白眉大俠》由單田芳根據是古典名著《三俠五義》的續書清末傳統文學作品《小五義》《續小五義》等作品創作改編的評書作品, 是古典名著《三俠五義》的眾多續書版本之一，1998年07月由北京鴻達以太文化發展有限公司 發行的評書集，作者單田芳。

在單田芳的評書《白眉大俠》中，江湖武林分為五宗十三派八十一門，其中這五宗分別是：少林正宗、崑崙正宗、武當正宗、峨眉正宗、蓮花正宗。其中，武當和峨眉以道為宗，門中正是修行的弟子幾乎都是道士。而少林與崑崙以佛為宗，這兩大門派基本上都是出家的僧人。受電視劇《白眉大俠》的影響，很多人以為蓮花門都是道士，尤其是蓮花門的總門掌是飛天道長郭長達，但在評書中的蓮花門確實包含了僧、道、俗。

在評書中，有一段書是徐良夜走蓮花寺，這裡的當家人是兩位大和尚，一個是大蓮花海青，另一個是他的師弟二蓮花海紅。雖然在蓮花寺裡有上百名賊人，但是這群賊人見到徐良刀劈小溫侯徐昌和雙槍大將武萬峰，又鏢死二蓮花、弩死大蓮花，這群賊人就一鬨而散。這才有了徐良“除頑敵火燒蓮花寺”，巧遇小俠艾虎。

其實，這座蓮花寺就是屬於蓮花門的分號，武林中的寺、廟、庵、觀、閣中只要帶有“蓮花”二字的地方，基本都屬於蓮花門。蓮花門能與少林、武當、崑崙、峨眉並駕齊驅，肯定遠不止只有一座蓮花觀，蓮花門也屬於戶大人多的一個門派。由此可以看出，蓮花門除了有道士，還是出家的僧人，那麼蓮花門中有沒有俗家的門人弟子呢？答案是，有！在《白眉大俠》的補充篇《龍虎風雲會》中，在開封府老少英雄去天池取九籽蓮花時，有一段書是徐良路遇偷天換日妙手神拿於劍飛的書，這位於劍飛是蓮花門總門掌郭長達的親師弟，他雖然是蓮花門出身卻是一位很有正義感的俠盜。於劍飛不僅不願和郭長達沆瀣一氣，他還暗中徐良得到了真正的九籽蓮花。這位於劍飛是非僧非道的俗家，以他的在蓮花門中的地位卻既非主持又非觀主，那麼他的身份就極有可能是蓮花門中的俗家支流。

於劍飛和郭長達的師父是大名鼎鼎的臥佛崑崙僧，這位三世比丘崑崙僧不僅是崑崙派的名僧，他還是崑崙派的派主。在郭長達擺下八王擂時，臥佛崑崙僧受到徒弟郭長達的邀請，不遠千里從邊北臥佛寺來到中原給徒弟助陣。論武功臥佛崑崙僧的屬於武林中的一流高手，不然武聖人於和也不會讓他執掌崑崙派。

在《白眉大俠》這部書中，最大武林恩怨就是峨眉和少林聯手對抗蓮花和崑崙，這峨眉的靠山就是八十一門的總門掌普渡，少林的靠山是八大名僧，而蓮花門與崑崙派的靠山就是武聖人於和。而這場武林恩怨的起因，還是要從蓮花門的俗家分支下五門的弟子為非作歹引起，從而與開封府為代表的上三門的英雄矛盾不斷升級，從而掀起了一場武林大風波。

首先《白眉大俠》中講到的閻王寨十陣賭輸贏，和塞北三絕的大爺兒一一展翅騰空背摩天一一紀老紀華成動手的肯定不是這位郭總門長的老師臥佛崑崙僧。因為崑崙僧身份太高，朱亮不一定能請得動，在八王擂上是為寶貝徒弟郭長達撥闖而下的山，完全是出於無奈。如果真是大和尚下了山，紀華成就算能耐再大，也不可能是崑崙僧的對手。所以被紀老劍客打吐血的這位崑崙僧非彼崑崙僧，你想紀華成往這位泥丸宮上一按就廢了他幾十年的功力，崑崙僧哪能這麼菜，如果真是他，功夫都廢了，後文書還出來幹嗎？所以就是個同名者而已。

再有郭長達拜崑崙僧的時候並不是老道，而是俗家子弟。藝滿下山後，接觸了一些個下五門的人士，這些人專跟上三門作對，幹些個違法亂紀的勾當。他們是想建立一個大本營用來運作，蓮花門就是下五門中最大的一個門派，而蓮花觀正是其大本營的首選之地。郭長達涉世不深，能耐又大，為了方便他們行事，所以就把原有的觀主廢了，把老郭扶上了位。縱觀蓮花觀的道士，有幾個真正的三清弟子，盡是些個綠林大盜，海洋飛賊。而蓮花觀也成為了他們明修棧道，暗渡陳倉，藏汙納垢之所。

這就是書中常講的不怕沒好事，就怕沒好人。而這也正是是江湖的險惡所在，一但深陷其中，萬難回頭。郭長達從一開始的反感，到睜一隻眼閉一隻眼，到習慣，再到縱容，最後到囚禁一國的八王千歲，實際一開始就把他駕上了騎虎難下的地步，從而走上了這條不歸路。不但把自己的命搭上了，老師為了他把晚年的清修也慌廢了，落了個亡命天涯，全國通緝，最後把腦袋也混丟了。所以人只要一步走錯，就可能落個身敗名裂，遺臭萬年的下場。

《白眉大俠》是評書大師單田芳先生的經典代表作，在他繪聲繪色的演繹下可以說是長盛不衰，不分老少大家都愛聽。單老講的很熱鬧，人物個性鮮明，各有魅力很容易讓人記得住。三十年前聽和三十年後聽同樣魅力無限，同樣有感染力。

《白眉大俠》有不同的版本，有電視版本有電臺版本，最長的版本是三百回。除了《白眉大俠》外還有一部它的姊妹篇《龍虎風雲會》，內容人物基本上沒變，個別情節有所改動，同樣是非常精彩。

前後矛盾的地方可以舉幾個小例子，比如閻王寨天德王黃倫手下大帥斤鏢俠林玉被徐良等開封府辦差官活捉押到太原府公館內，黃倫派三手真人劉道通去請飛劍仙朱亮，劉道通費了好大勁才把朱亮請出山。但到了後文書十陣賭輸贏的時候，介紹劉道通出場比武的時候單老又說劉道通是朱亮親自請來幫兵助陣的，這跟之前的說法明視訊記憶體在矛盾。

還有陳摶老祖，他本來是開封府徐良等人請來為上三門幫忙的，到了十陣賭輸贏的時候他又成了飛劍仙朱亮請來為閻王寨幫忙的，難道是陳摶老祖兩頭忙活呵呵。

還有臥佛崑崙僧，在十陣賭輸贏第五陣的時候臥佛崑崙僧出場跟展翅騰空臂摩天紀華成進行較量，這個臥佛崑崙僧年紀七十多歲是崑崙山小西天三十三層天外天，臥佛寺的方丈，人送綽號臥佛崑崙僧。崑崙僧與紀華成一對三掌，就是彼此各打對方三掌，結果崑崙僧打了紀華成三掌，紀老劍客紋絲未動，輪到紀老劍客打崑崙僧，只用了七八成功力就把臥佛崑崙僧打吐血。

到了後文書飛雲道長郭長達在蓮花觀擺下八王擂與開封府上三門群俠比武，這時候臥佛崑崙僧又出場了，這個崑崙僧變成了郭長達的老師，能耐身份似乎比十陣賭輸贏時更大了，　崑崙僧又是崑崙派的教主，又是蓮花派的教主，在武林中叱吒風雲，舉足輕重，弟子徒孫遍及天下，一般人惹不起。他不輕易離開崑崙山，這次是經郭長達再三懇求，老傢伙才動了心，離開臥佛寺，來到蓮花觀。

前後兩個崑崙僧差異很大，僅從年齡上來說就對不上號，十陣賭輸贏時的崑崙僧七十多歲，但是郭長達的年齡已經一百零二歲了，顯然倆人之間很難成為師徒。類似這種前後矛盾的小細節還有很多，我覺得這倒是很有意思的，起碼可以給聽眾帶來很多茶餘飯後的談資。

《白眉大俠》本就是單老奉送給大家休閒娛樂的作品，不是嚴謹的歷史作品，大家也沒必要深究那些看似不合理的諸如郭長達是老道，他老師崑崙僧為啥是和尚這種細枝末葉的小細節。再者說無論是僧還是道歸根結底都是出家人，徒弟老道，師父和尚也沒什麼奇怪的。

結語：評書怎麼說全靠說書的一張嘴，想怎麼說就怎麼說，開心就好。

郭長達本來就是老道，而且年齡比他師傅大，只因很久以前與崑崙僧比武輸的心服口服，然後拜崑崙僧為師。後又值掌了蓮花門。

“白眉大俠”評書裡，“飛雲道長、盜天真人”郭長達的授業恩師，是崑崙老鼻祖“三世比丘、臥佛崑崙僧”。

那“臥佛崑崙僧”的一身武功，又從何而來？我想大家都聽過這麼一句話：“天下功夫出少林”。是的，“臥佛崑崙僧”，自幼便拜少林寺“晨鐘暮鼓慈悲佛”一燈為師。一燈是何等樣人物，江湖傳聞：少林一燈，武林無爭。

當日“臥佛崑崙僧”，並未落髮為僧。他複姓澹臺，雙名靜波。老父親，是登封縣的員外，傢俬鉅萬，莊田數千，傭工之人，更是不計其數。

澹臺員外的夫人懷孕在身，整整十二個月，才得生產。澹臺靜波一降生，雙眼骨碌碌來回直轉，也不哭啼，一雙手卻各自緊握。老夫妻心生驚疑，待他熟睡方才得見，原來掌心處各有一個字兒。左掌是：昆，右掌是：侖。

澹臺靜波八歲，生得是方面大耳，身長九尺，腰大十圍。小小年紀，最喜讀書，有一目十行，過目成誦之能。老員外夫妻對他是愛若珍寶，深慕少林一燈大師的名頭，便帶了他前來拜師。

澹臺老員外是本縣大戶，少林寺的大施主檀越，一年就是無事，也捐得四、五千兩銀子。一燈大師一來見澹臺靜波確是聰明絕頂，二來不能駁了老員外的麵皮，便收他做了俗家弟子。

一燈大師蓮花座前，已收了三個弟子。大弟子和二弟子，是兩個俗家，喚作：歐陽忠會和歐陽普忠。三弟子則是一個小和尚，法號：臨空。

澹臺靜波入門最遲，但天姿聰明，用功勤勉。不過一兩年的光景，少林寺鎮寺絕學“大力金剛掌”，一燈大師因材施教，也傳給了他。

轉眼之間，澹臺靜波在少林寺學藝十年。那年初春，印度“阿爛駝寺”長老“骷髏蓮師”，不遠千里、跋山涉水來少林寺挑戰一燈大師。

一燈大師是何等眼界，自然不許。怎奈“骷髏蓮師”惡語相向，歐陽普忠性如烈火，按不住性子，便代師出戰。雙方交手逾千招，畢竟“骷髏蓮師”更勝一籌。眼見“骷髏蓮師”得意忘形，歐陽忠會勃然大怒，便要出手，卻被一燈大師喝住了。

夜至三更，有人悄無聲無息的進了“藏經閣”，想要偷偷抄錄少林寺秘籍“七十二絕技”。這不是別人，正是那位“骷髏蓮師”。不提防，澹臺靜波，歐陽忠會，歐陽普忠早伏在簷下。原來澹臺靜波心思縝密，察覺那印度和尚沒安好心，怕是另有所圖，果然逮了個正著！雙方交手惡戰，“骷髏蓮師”被人看破行藏，揭了短處，也自心慌膽怯！吃了澹臺靜波一掌、斷了三根肋骨，急急逃走，“阿爛駝寺”武學秘籍“三絕擒龍手”卻失落在地。

澹臺靜波和歐陽忠會，歐陽普忠三人拾取“三絕擒龍手”秘籍，相約不私自翻看！待得天光大亮，一同稟告了一燈大師。澹臺靜波立了首功，名滿天下。三個俗家弟子，卻也獲准入“達摩堂”精修。又命歐陽忠會，歐陽普忠拿了秘籍，去金庭館驛尋了“骷髏蓮師”，原物奉還。澹臺靜波在“達摩堂”精修一十二年已是登峰造極。歐陽忠會，歐陽普忠練得也是爐火純青。

歐陽忠會、歐陽普忠、澹臺靜波不是僧人，一燈大師去歲圓寂了，幾人先後離開少林寺，各回到了家鄉。如果不是發生了意外，澹臺靜波娶妻生子，武林中只是多了一個名劍罷了。

這一年山西萬里白樹林，“三教堂”舉辦“萬寶蓮花聖會青雲擂”，澹臺靜波下場比武，連勝十場，卻碰上了出家為僧的“目覽十方”歐陽忠會，還有“銅金剛，鐵羅漢，磨成大力佛”歐陽普忠。他們倆的武功，在伯仲之間，難分勝負。誰知歐陽忠會突然使出“三絕擒龍手”，澹臺靜波猝不及防，被打下了“青雲擂”。

澹臺靜波這才知道，歐陽忠會和歐陽普忠背信棄義，歸還“三絕擒龍手”秘籍時，各自生生的記下了一半，再偷偷修習。雙方鬧翻伸了手，澹臺靜波雙拳難敵四手，被打成了重傷。歐陽忠會和歐陽普忠，一不做，二不休，當天夜裡尋到了澹臺員外府前，將澹臺滿門斬盡殺絕，又一把火燒得乾乾淨淨。

澹臺靜波走投無路，只得落髮為僧，遠遁避禍。三十年後，他武功步入化境階段。開創崑崙派，法號：“三世比丘、臥佛崑崙僧”，自此僧道兩門，弟子遍佈黃河兩岸，大江南北。

郭長達是他的弟子，不單是道士，還是“蓮花門”總門掌。

這不奇怪，武功上是師徒，信仰上各歸各，不能強迫。許多武俠小說都有這種情節，比如《笑傲江湖》中峨眉派的掌門金光上人，上人是對高僧的尊稱，但圍攻向問天的群雄中有四個峨眉道士，很明顯峨眉派是僧道都有。還有恆山派起源於武當派，但他們的祖師卻出家為尼，所以恆山派變成了以尼姑為主的門派。再比如梁羽生小說《雲海玉弓緣》峨眉的掌門也是金光大師，大師也是用來稱呼和尚的，但金光大師的首徒卻是青峰道人，再次說明峨眉派是僧道混合的，信仰自由。